證道題目：「做耶穌的門徒」 證道經文：路加福音14:25-35 教會年主日: 五旬節後第十三主日(應節儀文18) (丙年) 日期：2022年9月4日 地點：台灣新竹路德會千甲佈道所 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。驕傲。可以說驕傲是人最基本的罪。也可以說除了基督教之外，世界上所有其它的宗教都是建立在人的驕傲。這是因為這所有其它的宗教都一樣說：你如果夠努力—無論那努力是：行善功、過道德生活的努力、修煉的努力、試著與神契合的努力、或尋找宇宙奧秘智慧的努力，無論是哪一種努力，你如果夠努力的話，你就可以得救、上天堂或去極樂世界或至少有個更好的「下一輩子」。所有其它宗教都說你可以做到。可能是非常不容易的。但，你可以做。這就是好驕傲！ 可惜，不少基督徒的想法、不少教會的想法也差不了多少。在整個教會歷史上，一直到現在，一直有各種不同「神人合作」的教導—上帝做祂的部分—這一定是最難的部分。但是，人還是要做他們的部分。或許這部分很小，或許這部分是比較大—但是，一定有人的部分要做。譬如說，「你只要做個決志禱告，請耶穌進入你的心，你就會得救。」或者，決志、得救後，「你如果要確定你會上天堂，你要過個夠虔誠、夠聖潔基督徒生活，就會保證審判日的時候你會過關。」或許做這些沒有那麼容易，但是，你如果夠努力的話，你可以做到！加油，加油！繼續努力吧！你可以啊！這也就是人的驕傲。 路加福音第十四章—整章都在面對我們人類這驕傲的問題。這章很清楚是分成兩部分—1-24節與我們今天這段—25-35節。在這兩部分有兩種不同的人。第一部分的人是當時以色列人的宗教領袖—法利賽人與文士。第二部分的人是一群在路上跟隨耶穌的人，想要做祂的門徒。那麼，的確，這兩群人很多方面是蠻不一樣的。但是，他們兩群都有那最基本「驕傲」的問題。 第一群—法利賽人—他們的驕傲包括他們認為：因為他們是以色列人—亞伯拉罕的後裔—並因為他們夠遵守了上帝的律法，他們就是在上帝的國裏面—他們是上帝的子民。因此，他們認為他們根本不需要一位會拯救他們靈魂、赦免他們罪的彌賽亞基督—他們認為他們就是不需要耶穌了。在第十四章7-11節耶穌特別針對他們驕傲的問題。第11節，祂就總結，說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」(路14:11和合本)。在四本福音書裏面，耶穌常常碰到這群驕傲的法利賽人。大部分的時候耶穌是怎麼樣面對他們呢？祂很嚴肅地罵他們、責備他們、定他們的罪。因為耶穌愛他們，祂希望祂這樣做會震動他們，讓他們醒悟過來，看出他們的罪，因此，就不得不悔改，也就準備好領受耶穌的赦免與拯救。 好，那是第十四章的第一群驕傲的人—法利賽人。第十四章後面部分的人是在路上跟隨耶穌的「極多人」。他們也是一群驕傲的人。根據耶穌向他們所說的話，在那極多人之間，至少有一些人想要做耶穌的門徒。並且，也是根據耶穌向他們所說的，他們認為他們可以這麼做—他們有辦法這麼做。這就是他們的驕傲。我現在就再次念這段經文，路加福音14:25-35:「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說： 『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他， 說：「這個人開了工，卻不能完工！」或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。鹽本是好的，鹽若失了味，可用什麼叫它再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合適，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！』」(路14:25-35和合本)。 耶穌這樣就挑戰那些跟隨祂的，想要做祂門徒的人。耶穌說：「這並沒有那麼容易的！你要愛我過於一切的—包括你自己的性命。你做得到嗎？你要背起你自己的十字架！你做得到嗎？你要好好考慮哦！因為你不要以為你可以的，但後來才發現你沒有辦法「完成」這「做耶穌門徒」的工！你能用一萬兵打兩萬兵呢？你有辦法嗎？你最好放棄！你就投降吧—承認你就是做不到吧！是的，你真的有辦法「撇下[你]一切所有的」呢？你這「鹽」真的有味道嗎？恐怕或把你「用在田裡，或堆在糞裡，[你]都不合適，只好[把你]丟在外面。那裏也必要唉哭切齒了…是的，你如果有耳朵的話，你就要好好地聽吧！你做得到嗎？你真的能做我的門徒嗎？」 耶穌當然不僅是問2000年前在路上跟隨祂的人這問題。祂也是今天問你同樣的問題。你能做耶穌的門徒嗎？那麼，這問題只有兩個答案。一個是「我能。」另外一個是「我不能。」上帝所要的答案是哪一個呢？我想讓我們先聽一下羅馬書第三章如何談這件事。那裏說：「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅3:19-20和合本)。 在這段裏，上帝告訴我們祂律法主要的角色、主要的用處是什麼。在我們今天的經文，從路加福音第十四章，耶穌也就告訴祂的對象—也告訴我們今天的人—上帝的律法。上帝的律法就是我們人要做的事。耶穌就告訴我們為了做祂的門徒很多我們要做的事。那麼，耶穌這樣講律法所要的答案是什麼？「我能做，我能做你的門徒。」或者，「我不能做，我沒有辦法做你的門徒」？如果上帝律法主要的用處就是要塞住我們的口，就是要我們知罪，而不是靠遵行那律法在上帝面前稱義—或靠遵行那律法成為耶穌的門徒。。。那麼，耶穌所要的答案一定是：「我不能做，我沒有辦法做你的門徒。」沒錯。你就是不能。你沒有辦法做耶穌的門徒。我也沒有辦法。我們就是沒有辦法符合耶穌這邊的條件做祂的門徒。 耶穌另外一次自己也回答了這問題。當時，先「有一個人來見耶穌，說：『夫子，我該做什麼善事才能得永生？』」(太19:16和合本)然後，耶穌就告訴祂很多不同的律法，包括跟今天的經文差不多一樣的—他要去變賣他所有的。那人就放棄了，憂憂愁愁地走了。之後，耶穌的門徒就問耶穌說：「這樣，誰能得救呢？」耶穌就「看著他們，說：『在人這是不能的』」(太19:26和合本)。就是不能的。我們人就是不能靠我們所做的得救。我們不能靠我們所做的做耶穌的門徒。就是不能。我們人就是沒有這個能力。我們就是達不到上帝的標準。上帝給我們祂的律法就不是為了給我們一個方法我們可以靠遵守這律法得救或成為耶穌的門徒。上帝給我們祂的律法就是為了強迫我們承認我們做不到。你做得到嗎？結論是：因為我們都做不到，因為我們都是沒有味道的鹽，我們就是應該被丟在外面—就是被丟在地獄去—永遠地受苦。 路加福音第十四章就是這樣結束。在這章裏面耶穌用律法來定了兩群驕傲人的罪—希望他們能夠了解，能夠承認他們就是做不到—靠他們任何的努力他們就是沒有盼望—他們就是應該滅亡了。這第十四章的情況就準備我們好好地考慮接下第十五章，因為第十五章一開始我們就遇到第三群人。他們跟前面兩群人是蠻不一樣的。他們沒有驕傲地以為他們靠遵守律法已經得救了—不需要耶穌了。他們也沒有驕傲地以為他們可以靠他們的努力做耶穌的門徒。這第三群人反而絕望了。他們很深刻地知道，也承認，他們做得不夠好—他們就是做不到。因此，耶穌談論他們的情況跟談論前面兩群人的情況是完全不一樣的。 我們現在就聽路加福音15:1-7:「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯。』耶穌就用比喻說：『你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：「我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大』」(路15:1-7和合本)。 當然世界上所有的人，我們從我們母親的腹中開始我們都是迷失的羊。我們都沒有辦法靠我們任何的努力找到好牧人耶穌、得救，或做祂的門徒。但是世界上大部分的人—包括今天前面兩群人—不知道、不承認這個事實。他們反而以為他們並沒有走迷了。他們認為他們已經在正路上，或至少自己一定可以找到那條路。太驕傲了！但，這群「稅吏和罪人」，他們承認了—他們是走迷了。他們沒辦法。這樣的承認也不是因為他們比較聰明或本來就比較謙卑。不是。是因為他們一方面聽上帝的律法，但另一方面看他們的表現—就不得不承認他們就是不行，也因此絕望了在他們迷失的情況裏面。 他們了解並自己相信耶穌所說的：「在人這是[—他們是]不能的。」但是，接下，耶穌繼續說：「在上帝凡事都能」(太19:26和合本)。迷失的羊不可能找到好牧人。但是，好牧人可以找到迷失的羊。我們人不能做耶穌的門徒。但是，上帝能使人成為耶穌的門徒。上帝怎麼做呢？祂並不降低祂的標準我們人要所要做的才可以當耶穌的門徒。上帝並沒有說：「我知道你們軟弱，因此，你們盡力就好了。」上帝也並沒有減輕我們罪人因為我們做不到而應該受的懲罰—沒有味道的鹽的確需要被丟在外面去。上帝還是公義的上帝。但是，上帝也是憐憫我們罪人的上帝。因此，祂就白白地賜給我們祂的獨生愛子。我們罪人做不到。但，耶穌做得到。我們罪人不能符合上帝的條件。但，耶穌都符合了。我們罪人應該被扔在外面。1但，耶穌—因為祂擔當了我們所有的罪—祂就代替我們被扔在耶路撒冷成門外的十字架上，甚至在那裏被祂的父所完全離棄的。 上帝的兒子2000年前就是那樣找到我們迷失的羊…的罪。祂找到它們、抓住它們、把它們扛在祂肩上帶到十字架去，也因著它們而受上帝對我們罪的憤怒。可以說耶穌也把你的罪帶進那墳墓裏去。但祂復活的時候祂把你的罪留在那裏。仍在那裏。你的罪到現在也還是在那裏！是的，藉著洗禮你就是與耶穌基督一同埋葬、一同復活。耶穌已經復活了。你也已經復活了。但是，你的罪並沒有復活了。是的，耶穌2000年前找到你的罪，並完整地處理你的罪。現在，祂藉著祂的道找到你。你信這道也是從你聽這道而來的(參羅10:17)。在洗禮中耶穌又找到你，使你與祂聯合。藉著洗禮，上帝給你披戴、穿上耶穌了—現在祂的義—祂符合上帝一切的要求—都算是你自己所符合的一樣！你每次領聖餐的時候好牧人耶穌又找到你，賜給你祂自己的身體、寶血吃喝，為了赦免你的罪。 是的，就像中華信義神學院從加拉太書的標語所說的：「[你]已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是[你]，乃是基督在[你]裏面活著。並且[你]如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛[你]，為[你]捨己」(加2:20和合本)。我們基督徒的一切，從頭到尾都是因著基督、基於基督、圍繞著基督，都不是因著我們自己。我們真的沒有可誇的地方—也誇不起來—迷失的羊就是沒有可誇的。但，基督專門來—無論是2000年前或是今天早上在這裡在祂的道中—基督來就是為了不斷地找你、找到你、擁抱你、把你扛在祂的肩上一直等到祂帶你進祂天堂的家。在你自己，你真的是不能的。但是,耶穌基督能！並且，祂已經做了，也還在做！祂已經找到你、已經拯救你已經使你成為祂的門徒。因此，整個天上也都歡喜快樂！阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。
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創世記28:10-17證道
證道經文：希伯來書13:1-8; 創世記 28:10-17 證道題目： 五旬節後第十五個主日(應節儀文17C) 2022年8月31日 (2001年證道的修改) 講員﹕白霈德牧師 奉父、† 子、聖靈的名，阿們。今天的證道會討論我們剛才聽的書信，從希伯來書，第13章。因為我們剛才聽的那整段實在太豐富了，所以我選擇在這證道裏面只討論1-8節。但，開始看第一節之前，我想先讀前面兩節—就是第12章最後的兩節—因為這會給我們一個很好的背景與架構談13:1-8。好，希伯來書12:28-29:『我們既然得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火』(來12:28-29和合本)。 是的，感謝主！我們基督徒已經得到了，已經進入了一個不能震動的國！我們都是「從水和聖靈生的」，因此，已經進了上帝的國(參約3:5)。這我們所進的上帝的國也的確是不能震動的。我們在這世上一切所看到的：我們的房子、車子、一切的金錢、財產、還有大自然、還有我們的身體—這一切的都已經在被震動，或將來會被震動，但，上帝的國不可能震動—上帝的國是非常穩固的、是永恆的。我們還在世界上的時候我們的確還沒有完全經驗到上帝的國的豐富—我們暫時是憑信心而不是憑著眼見，但，將來我們的罪性會沒了、撒旦永遠不能碰我們、死亡也被復活所吞滅的—我們會完整地經驗到這上帝豐盛的、榮耀的國。將來真的有這日子—不要灰心。 因此，因為我們因著耶穌基督的緣故白白地得到這一切，所以，我們就感恩—感謝上帝；我們也照祂所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉祂。我們今天的經文就是在談我們如何這麼做。我現在就再念一次第一到第五節：「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你』」(來13:1-5和合本)。 好，所以，什麼是上帝所喜悅的事呢？我們作什麼算是在事奉祂呢？如果用幾個字總結這段，我想我們可以說就是「我們要愛別人」—這個就算是在侍奉上帝。第一節說我們要愛在基督裏的弟兄姐妹們。第二節說因為我們愛他們，我們就要好好地接待他們。第三節說因為我們愛別人，我們就要紀念被捆綁，或被囚禁的人和那些遭苦害，或受虐待的人。（這裏的意思可能是指那些因為他們是基督徒而受逼迫的人；我們要紀念他們。）第四節說因為我們愛別人，我們就要尊重婚姻；婚姻的床也不可污穢。那，這也不僅是指已經結婚的人；也是指還沒有結婚的人—譬如說不可婚前同居。人與不是他的配偶發生性關係的—這絕對不是在愛他，無論外面的社會或我們的罪性所認為的。好，第五節說我們所愛的不應該是錢財。我們應該愛 人—愛別人，就像第一到第四節所說的。 好，所以，什麼是上帝所喜悅的事呢？我們如何事奉上帝呢？我們愛別人—就像上帝首先愛我們一樣，在祂的愛裏也就白白地賜給我們一個不能震動的國。是的。我們要愛別人。聖經不斷地提到這個。譬如說，從羅馬書，第十三章：「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。像那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪」，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法」(羅13:8-10和合本)。 你自己有沒有愛人如己？有沒有愛別人就像你愛你自己一樣？你是否為別人而活，就像你為你自己而活那樣？你起床的時候，有沒有想：「我今天如何可以好好愛別人、服事別人？」馬丁路德起床時的禱告包括那句：「求…使我一切所行所為得蒙祢的喜悅」。希伯來書說「我們既然得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝」(來12:28-29和合本)。然後，接下，馬上，希伯來書就告訴我們上帝所喜悅的事奉是什麼—就是「愛別人」。因此，我們每天起床的時候就是應該想「我今天如何可以愛別人？」 這不容易做到，對不對？你的罪性就是自我中心的。外面的社會也一直不斷地叫你要為自己而活。你也很願意就這麼做。若回到我們的經文，當希伯來書的作者結束這段叫我們要愛別人也不可愛錢財的時候，他就應該說：因為你們表現得不夠好上帝就要審判你們、處罰你們。我們現在就看經文怎麼說……第五節：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你』」(來13:5和合本)。這真奇妙！作者並沒有說：因為你做不到，上帝就要懲罰你。他反而說「因為上帝不撇下你、不丟棄你！」然後，第六節他繼續說：「所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』」(來13:6和合本)。如果跳到第八節，那裏說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」(來13:8和合本)。 這真是奇妙的！上帝的律法正在定我們罪的時候，福音突然就出現了！我們真是不配的！怎麼會是這樣呢？我們的上帝—創造宇宙的上帝，主宰—祂就是憐憫、恩待、非常愛祂所創造的人—即使，我們都是罪人，祂還是愛我們！因為祂愛我們，祂就差遣祂獨生愛子來到這充滿罪惡的世界，為我們受我們自己應該受的懲罰。因我們的罪我們就是應該被上帝所撇下的，所丟棄的。但，上帝反而撇下、丟棄祂獨生愛子在那十字架上。主上帝真的是幫助我們的。祂首先就是那樣 [指十字架]幫助我們的—救贖我們的，赦免我們的。因此，我們真的不必懼怕。上帝對我們罪的憤怒已經落在耶穌身上；所有藉著洗禮與耶穌連接的人，我們都與基督已經一同經過這件事，但，同樣也與基督都已經一同經過祂復活、升天的事。以弗所書就說我們已經「與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」(弗2:6和合本)。是的！因為天父已經撇下了、丟棄了祂在十字架上的愛子耶穌基督，所以祂就是絕對不會撇下、丟棄你。 就像我們今天的經文所告訴我們的：我們人就是應該愛別人。我們應該愛人如己。我們也應該愛上帝—敬畏、親愛、信靠祂過於一切。但是，我們罪人就是做不到。因此，約翰一書第四章說：「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4:10和合本)。還有：「上帝就是愛」(約壹4:16和合本)。上帝是愛本身。如果上帝沒有先愛我們罪人，我們就更沒有辦法愛祂與愛別人。但是，祂真的先愛我們。在祂的愛裏，祂也賜給我們一個不能震動的國。祂也不會離棄我們。祂也會幫助我們。並且，耶穌基督是永遠不改變的。祂是永遠愛我們的！ 所以，因為是這樣…接下，約翰一書就說：「我們愛，因為上帝先愛我們」(約壹4:19和合本)。照樣，我們今天的經文也就說我們要愛別人—很多不同方面要愛他們—完全是因為上帝先在基督裏愛我們；也給我們那不能震動的國。並且，上帝是幫助我們的—這意思也包括祂會幫助我們愛別人。是的，聖靈就是會透過我們結出祂的果子—包括愛別人的果子。我們活在上帝的愛中，也與別人分享祂的愛的確是一件非常奇妙的事。感謝主！感謝祂這樣愛我們！阿們！奉父、† 子、聖靈的名，阿們。
希伯來書13:1-8證道
證道經文：希伯來書13:1-8; 證道題目： 五旬節後第十五個主日(應節儀文17C) 2022年8月31日 (2001年證道的修改) 講員﹕白霈德牧師 奉父、† 子、聖靈的名，阿們。今天的證道會討論我們剛才聽的書信，從希伯來書，第13章。因為我們剛才聽的那整段實在太豐富了，所以我選擇在這證道裏面只討論1-8節。但，開始看第一節之前，我想先讀前面兩節—就是第12章最後的兩節—因為這會給我們一個很好的背景與架構談13:1-8。好，希伯來書12:28-29:『我們既然得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火』(來12:28-29和合本)。 是的，感謝主！我們基督徒已經得到了，已經進入了一個不能震動的國！我們都是「從水和聖靈生的」，因此，已經進了上帝的國(參約3:5)。這我們所進的上帝的國也的確是不能震動的。我們在這世上一切所看到的：我們的房子、車子、一切的金錢、財產、還有大自然、還有我們的身體—這一切的都已經在被震動，或將來會被震動，但，上帝的國不可能震動—上帝的國是非常穩固的、是永恆的。我們還在世界上的時候我們的確還沒有完全經驗到上帝的國的豐富—我們暫時是憑信心而不是憑著眼見，但，將來我們的罪性會沒了、撒旦永遠不能碰我們、死亡也被復活所吞滅的—我們會完整地經驗到這上帝豐盛的、榮耀的國。將來真的有這日子—不要灰心。 因此，因為我們因著耶穌基督的緣故白白地得到這一切，所以，我們就感恩—感謝上帝；我們也照祂所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉祂。我們今天的經文就是在談我們如何這麼做。我現在就再念一次第一到第五節：「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你』」(來13:1-5和合本)。 好，所以，什麼是上帝所喜悅的事呢？我們作什麼算是在事奉祂呢？如果用幾個字總結這段，我想我們可以說就是「我們要愛別人」—這個就算是在侍奉上帝。第一節說我們要愛在基督裏的弟兄姐妹們。第二節說因為我們愛他們，我們就要好好地接待他們。第三節說因為我們愛別人，我們就要紀念被捆綁，或被囚禁的人和那些遭苦害，或受虐待的人。（這裏的意思可能是指那些因為他們是基督徒而受逼迫的人；我們要紀念他們。）第四節說因為我們愛別人，我們就要尊重婚姻；婚姻的床也不可污穢。那，這也不僅是指已經結婚的人；也是指還沒有結婚的人—譬如說不可婚前同居。人與不是他的配偶發生性關係的—這絕對不是在愛他，無論外面的社會或我們的罪性所認為的。好，第五節說我們所愛的不應該是錢財。我們應該愛 人—愛別人，就像第一到第四節所說的。 好，所以，什麼是上帝所喜悅的事呢？我們如何事奉上帝呢？我們愛別人—就像上帝首先愛我們一樣，在祂的愛裏也就白白地賜給我們一個不能震動的國。是的。我們要愛別人。聖經不斷地提到這個。譬如說，從羅馬書，第十三章：「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。像那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪」，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法」(羅13:8-10和合本)。 你自己有沒有愛人如己？有沒有愛別人就像你愛你自己一樣？你是否為別人而活，就像你為你自己而活那樣？你起床的時候，有沒有想：「我今天如何可以好好愛別人、服事別人？」馬丁路德起床時的禱告包括那句：「求…使我一切所行所為得蒙祢的喜悅」。希伯來書說「我們既然得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝」(來12:28-29和合本)。然後，接下，馬上，希伯來書就告訴我們上帝所喜悅的事奉是什麼—就是「愛別人」。因此，我們每天起床的時候就是應該想「我今天如何可以愛別人？」 這不容易做到，對不對？你的罪性就是自我中心的。外面的社會也一直不斷地叫你要為自己而活。你也很願意就這麼做。若回到我們的經文，當希伯來書的作者結束這段叫我們要愛別人也不可愛錢財的時候，他就應該說：因為你們表現得不夠好上帝就要審判你們、處罰你們。我們現在就看經文怎麼說……第五節：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你』」(來13:5和合本)。這真奇妙！作者並沒有說：因為你做不到，上帝就要懲罰你。他反而說「因為上帝不撇下你、不丟棄你！」然後，第六節他繼續說：「所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』」(來13:6和合本)。如果跳到第八節，那裏說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」(來13:8和合本)。 這真是奇妙的！上帝的律法正在定我們罪的時候，福音突然就出現了！我們真是不配的！怎麼會是這樣呢？我們的上帝—創造宇宙的上帝，主宰—祂就是憐憫、恩待、非常愛祂所創造的人—即使，我們都是罪人，祂還是愛我們！因為祂愛我們，祂就差遣祂獨生愛子來到這充滿罪惡的世界，為我們受我們自己應該受的懲罰。因我們的罪我們就是應該被上帝所撇下的，所丟棄的。但，上帝反而撇下、丟棄祂獨生愛子在那十字架上。主上帝真的是幫助我們的。祂首先就是那樣 [指十字架]幫助我們的—救贖我們的，赦免我們的。因此，我們真的不必懼怕。上帝對我們罪的憤怒已經落在耶穌身上；所有藉著洗禮與耶穌連接的人，我們都與基督已經一同經過這件事，但，同樣也與基督都已經一同經過祂復活、升天的事。以弗所書就說我們已經「與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」(弗2:6和合本)。是的！因為天父已經撇下了、丟棄了祂在十字架上的愛子耶穌基督，所以祂就是絕對不會撇下、丟棄你。 就像我們今天的經文所告訴我們的：我們人就是應該愛別人。我們應該愛人如己。我們也應該愛上帝—敬畏、親愛、信靠祂過於一切。但是，我們罪人就是做不到。因此，約翰一書第四章說：「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4:10和合本)。還有：「上帝就是愛」(約壹4:16和合本)。上帝是愛本身。如果上帝沒有先愛我們罪人，我們就更沒有辦法愛祂與愛別人。但是，祂真的先愛我們。在祂的愛裏，祂也賜給我們一個不能震動的國。祂也不會離棄我們。祂也會幫助我們。並且，耶穌基督是永遠不改變的。祂是永遠愛我們的！ 所以，因為是這樣…接下，約翰一書就說：「我們愛，因為上帝先愛我們」(約壹4:19和合本)。照樣，我們今天的經文也就說我們要愛別人—很多不同方面要愛他們—完全是因為上帝先在基督裏愛我們；也給我們那不能震動的國。並且，上帝是幫助我們的—這意思也包括祂會幫助我們愛別人。是的，聖靈就是會透過我們結出祂的果子—包括愛別人的果子。我們活在上帝的愛中，也與別人分享祂的愛的確是一件非常奇妙的事。感謝主！感謝祂這樣愛我們！阿們！奉父、† 子、聖靈的名，阿們。
耶穌，我們的門
證道題目：耶穌，我們的門 證道經文：路加福音 13:22-30 五旬節後第十一主日(應節儀文16) (丙年) — 2022 年 8 月 21 日 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們今天要談「門」。就是「開門」、「關門」的「門」…一扇門是很特別的東西。一扇門是分辨門一邊，還有門另一邊。有時候也就是門內與門外。這門也讓人或讓東西可以從一邊—或許是外面到了另一邊—或許是裏面。如果沒有門的話你就沒辦法這麼做—譬如說就有牆壁擋住你。但，如果有門的話你就可以過去、進去、或出去。門可以是大的、小的。也可以是寬的、窄的…今天早上呢，耶穌就提到窄門。祂告訴眾人說：「你們要努力進窄門」(路13:24和合本)。 我們現在就慢慢看我們今天的經文，路加福音13:22-30。第22節：「耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人」(路13:22和合本)。這第22節是我們今天整段經文最重要的一節。為什麼呢？因為自從路加福音9:51開始，耶穌就是在定睛走在那條往耶路撒冷的路上…為的是被釘死在那耶路撒冷城外的十字架上。這是上帝自己做的事為了救贖我們這些罪人。我們今天經文剩下的部分都是我們罪人應該做的事…但，我們罪人—無論是非基督徒的罪人，或是我們基督徒的罪人—我們都很軟弱、不可靠。但，上帝所做的事是非常穩固、可靠。並且，祂就是為我們被釘死在那十字架上，成了我們「永遠得救的根源」(參來5:9)。是的，因為耶穌為我們所作的，我們罪人所得的就是一個「不能震動的國」(參來12:28)。 我們現在繼續看我們的經文，第23節：「有一個人問祂說：『主啊，得救的人少嗎？』」(路13:23和合本)。這問題非常像路加福音這章—第13章—第一節的問題—「有人將彼拉多使加利利人的血摻雜在他們祭物中的事告訴耶穌。耶穌說：『你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡』」(路13:1-3和合本)。現在，在我們今天的經文，耶穌回答的跟剛才的差不多一樣。有人問耶穌：「得救的人少嗎？」耶穌回應的意思差不多是：「你不要管得救的人有多少，你自己要悔改就是！」 是的，耶穌就對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能」(路13:24和合本)。那麼，人是怎麼樣進窄門的，進到了一個「得救」的情況呢？就是要悔改並相信耶穌自己就是那扇門。耶穌那句話主要是針對那些一直拒絕悔改、信耶穌的眾人說的。他們都還在門外。那麼，耶穌說他們要「努力」進窄門是指什麼呢？他們就是要努力悔改—就是努力承認無論他們多麼努力用他們的虔誠、他們的修煉、他們的善行，他們就是進不去的！對驕傲的罪人來說這就是不容易的。對當時的法利賽人—或今天的法利賽人—來說，這是特別難的—因為他們人算是很好的。對他們來說，實在太不容易承認他們是不夠好的，承認自己是個徹底的罪人，只能靠在基督裏的上帝的恩典才能得救的。 接下，為了向那些非基督徒—就是那些還在拒絕悔改、信耶穌的人—他們多麼需要悔改、承認他們的罪、相信耶穌，耶穌就繼續補充—我現在就念24節後半段到28節：耶穌說：「我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的。』那時，你們要說：『我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。』他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在上帝的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了」(路13:24-28和合本)。那些人都看過耶穌、聽過耶穌、甚至跟耶穌一起吃喝過，但是，他們就是沒有悔改、相信耶穌是拯救他們的主。因此，他們到最後就是會永遠在門外—沒有在上帝的國裏面。 接下，耶穌說，第29節：「從東、從西、從南、從北將有人來，在上帝的國裏座席」(路13:29和合本)。是的，雖然當時，拒絕相信耶穌的眾人都在門外，但是，還是會有不少人，從東西南北來的—所有無論是哪一國的人—他們這些相信耶穌的人–就是基督徒—他們，我們會在上帝的國裏面。其實，對我們今天來的基督徒來說，我們已經在門內—我們不必努力進窄門—我們已經在裏面；因為上帝已經藉著祂大能的道使我們相信耶穌、使我們進窄門耶穌了。是的，耶穌說：「若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國」(約3:5和合本)。但，你們已經是從水和聖靈生的—你們已經受洗了；因此，你們也已經進了上帝的國。那窄門就是耶穌。藉著洗禮，上帝就給你穿上這扇門、使你與這扇門聯合了—你們已經在這門耶穌裏面了，感謝主！ 好，我們到了我們經文的最後一節。為了做這整段的總結，耶穌，在第30節就說：「看啊」—或「的確」那麼…在這裏，沒錯，我們的和合本聖經翻譯「只是」，但應該翻譯「看啊」，或者「的確」會比較根據原文……耶穌說：「看啊！有在後的將要在前，有在前的將要在後」(路13:30和合本)。聖經福音書記載耶穌至少三次講這句話。至少在這時候，祂的意思應該是說：「在前的—你們這些上帝所揀選的以色列人—特別是你們最前的法利賽人—因為你們反而拒絕相信我，所以，你們會在後面的位置—你們就是會在門外。反過來…社會所看不起的「罪人」與外邦人—他們都本來是最後面的。但是，當上帝使他們悔改、相信我[耶穌]的時候，他們就變成在前面的–他們就是在門內—在上帝的國裏面了。」 好了。這個就是我們今天早上的經文。在這段經文裏，耶穌主要不是在針對我們基督徒說話—這是因為基督徒就是那些已經在門內的人—已經在上帝的國裏面的人。但是，雖然是這樣，這段經文還是可以應用在我們基督徒身上。是這樣…在第25節耶穌提到「家主起來關門。」對所有還活在這個世界上的人來說家主上帝還沒有關門。那麼，對非基督徒來說這是好事—他們還有機會可以進去！但，對我們「門內」基督徒來說可以說這不是好事。因為……還是有這個機會我們從那還開著的門出去。那麼，當人這麼做的時候絕對不是因為上帝把他們推出去；乃是因為他們自己選擇出去、離開基督、離開救恩。這是很可怕的事。但，聖經很清楚說真的有這種事。 所以呢，今天上帝要透過這段經文來勸我們基督徒不可以鬆懈，乃是要警醒。譬如說，在第23節，那人好像很閒聊地問那問題：「主啊，得救的人少嗎？」耶穌回應說：「你們要努力進窄門」—不要多管閒事。耶穌今天對我們已經進去的基督徒差不多一樣說：「你們也不要多管閒事—你們要警醒。你們要努力保持在你們自己「門內」的位置裏。」是的。你們今天來到教會是一件非常要緊的事。你們來不是參加一個俱樂部—為了與別人social，好好與人來往；你們來更不是為了跟上帝「打卡，」好像對祂說：「上帝啊，我來了！我很乖哦！」不是這樣！你們主要的原因來就是為了讓上帝藉著祂的道保持你們在門內！這真的是非常要緊的，不是開玩笑的。你的老我、撒但、還有那邪惡的世界隨時都在攻擊你，要把你從門內拉到門外去，滅亡。因此，你們每個主日就是要警醒地來、警醒地聽。你們在家裏也要警醒地看聖經、警醒地禱告。 我們也應該思考我們經文的最後一節…耶穌說：「有在後的將要在前，有在前的將要在後。」我們這些外邦人—其實，所有的人按本性—本來都是在後的。但，如今在基督裏我們基督徒都是在前的。但，我們現在在這「前面」的位置裏絕對不要驕傲起來，與別人做比較、或看不起別人。我們站在這「門內」的位置裏百分之百是因著上帝的恩典與憐憫—絕對不是因為我們好，或比任何別人好。我們對別人的態度也不可以是「哈！他們在門外。哈！他們會滅亡了。」這不行。就像上帝憐憫了我們這批罪人，我們也要照樣憐憫所有其他的罪人，迫切地為他們禱告、盡力想辦法讓上帝的道進入他們的心，因此，上帝就透過祂大能的道把他們拉進來，就像祂本來把我們在這裏所有人拉進來的一樣。求主憐憫我們，幫助我們憐憫別人！ 是的。這段經文還是跟我們「門內」基督徒有關的—它叫我們要警醒、不可以驕傲、也應該憐憫門外的人。如果這上帝的律法讓你看出你的罪的話，那麼，就感謝上帝。你這悔改的態度就是上帝藉著祂的道所要產生的，為了讓你準備好聽那能保持你在門內的福音。並且，這段經文也有福音。主要就是在這段經文的一開始：「耶穌往耶路撒冷去」。對。就是為了透過祂在那耶路撒冷十字架上的救贖使門外的人進入門內，並且，使門內的人繼續保持在他們門內的位置裏一直等到那扇門最後關上了，我們永遠與主同在。是的。耶穌那時候 [指十字架]不僅在赦免非基督徒的罪。祂也在赦免我們已經是基督徒的罪—包括我們常常不警醒、常常驕傲、常常不憐憫門外的人，這些罪。耶穌在那裏所賺得的赦免是個無窮的泉源。耶穌也專門在主日的時候一直不斷地送給你這赦免—因為我們隨時都需要。並且，我們每次領受這赦免，這赦免也就固定我們在那門內的位置裏。上帝就這樣保護我們、建立我們。你不要怕。 所以，在我們經文的第一節我們的確可以看到福音。或許，我們經文的最後一節也可以看到：「在後的變成在前…在前的變成在後」。唯一的原因我們這些本來在最後的罪人變成在前的是因為那位在最前的上帝的兒子…祂在十字架上變成在最後的—世界上所有人的罪都在祂身上；祂的確是最最後的。但，祂第三日復活，然後又升天—從最後回到最前，祂也把所有藉著洗禮與祂聯合的人，把他們與祂自己一同帶上去到最前面—也就是到那扇門裡面。 耶穌自己就是那扇門。等一下，我們也就把這扇門吃進去、喝進去。因為門這樣進去我們，我們就進去門。這在我們裏面的耶穌，在我們裏面的赦免也一定會保持我們在那「門內」的位置裏一直等到那扇門最後關上了，我們永遠好安全。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。
耶穌，我們的王
證道經文：馬太福音 2:1-12; 證道題目：耶穌，我們的王 2022 年 1 月 6 日（我主顯現日） 台灣新竹路德會千甲佈道所; 講員：白霈德牧師 奉🕈耶穌的名。阿們。顯現日快樂！今天，我主顯現日，真是一個快樂的日子。我們的主誕生了，並且，在天空有祂自己的星很清楚彰顯上帝的真光真的來到我們當中。連那些外邦人的博士們都來朝拜嬰孩耶穌！早期教會是選擇這一天—1 月 6 日—慶祝聖誕節…之後才有很多教會(但不是所有的)改成 12 月 25 日。今天，這一天也叫做外邦人的聖誕節—因為馬太福音的那些外邦博士們—不是路加福音的猶太人—是他們都俯伏在地，敬拜他們的救主耶穌基督。 我主顯現日的聖福音就是馬太福音 2:1-12。這段很多內容應該注意，包括至少這四個主要的人或事情：按照這段經文出現的次序，有：第一：嬰孩耶穌第二：希律王第三：博士們第四：那顆星我今天想用倒過來的順序一個一個談。首先是那顆星。最大的可能是這顆星就是一顆新的星—是上帝所行的特別神蹟—在這時候特地多創造這顆星。民數記 1000 多年之前預言說「有星要出於雅各，有杖要興於以色列」(民 24:17和合本)。那麼，當然，真正的星就是耶穌自己…像在啟示錄耶穌說祂是「明亮的晨星」(啟 22:16 和合本)。但是，很適合現在天空裏面有一顆新的星因為上帝在世上成為人—這顆天上的星就宣布了這個事實。 我們的世界…我們每一個人的心裏面真的是很黑暗。我們都有一些黑暗，羞恥的行為、言語、或至少思想我們希望沒有被光照、顯露了。你就重新向上帝承認你的黑暗吧！耶穌來就是為了驅散、赦免我們的黑暗。因祂受了十字架上的黑暗—就是上帝對你、我的罪的憤怒與懲罰，所以，我們已經被贖買了。並且，那世界的光耶穌復活了，戰勝了撒但、死亡與我們罪惡的黑恩。這耶穌的光也已經來到你自己，像哥林多後書所說的：「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上」(林後 4:6 和合本)。那顆天上的星就提醒我們耶穌的光真的來了，真的光照了、拯救了我們。 接下，我們今天的經文有那些跟隨那顆星的博士們。我們不知道有多少人，只知道他們帶了三個貴重的禮物：黃金、乳香與沒藥獻給嬰孩耶穌。關於這些人到底是誰、具體是從哪裏來，我們並不清楚。他們就突然出現—他們看見那顆星，知道是新生猶太人之王的星，然後，就特來朝拜祂。他們也真的俯伏與地，敬拜這嬰孩耶穌。真奇妙！ 我們這些已經是基督徒的人應該好好學習他們—每天敬拜耶穌。好好地敬畏、親愛、信靠祂過於一切的！可惜，我們常常做不到。我們把太多「別神」排在耶穌前面—我們自己的想法、金錢、好名譽、甚至娛樂—都比耶穌重要。感謝主，耶穌來—祂需要來—就是因為我們做不到。祂來替我們做到—完美地遵守第一與所有的誡命—並替我們受我們自己該受的懲罰。博士們應該好好地敬拜耶穌。我們也不得不敬拜祂因為祂犧牲地為我們所作得一切！ 接下是希律王。他當時已經是很有名的—因為他是特別殘忍、邪惡的—他甚至殺了他自己的家人。在我們的經文裏他向博士們撒謊，說他也想要去拜耶穌。但，從我們經文的下文我們就知道，他真正想要做的就是殺祂。希律一定要自己當王。他不肯讓別人搶奪他的位置。你呢？你是不是有一位小希律王藏在你心裏面？你就是想要做主—不想要照著耶穌的旨意，乃想要照著你自己的旨意—你就是不要耶穌真的當王。 但，無論你、我多麼想要阻止祂作王，我們不會成功。就像希律失敗的一樣，我們也一定會失敗。耶穌就是萬王之王。那麼，這對我們罪人來說應該是我們的滅亡—在祂大能的榮耀與權柄裏祂應該毀滅我們。但，祂被釘在那十字架上的時候—當在祂頭上就寫著「猶太人的王」的時候—就在這時候祂反而就是在當我們的王—非常榮耀地、大能地救贖我們。太奇妙！ 最後，在我們的經文裏就是有嬰孩耶穌。其實，我們已經講了不少關於耶穌。。。這也是應該的—整本聖經都不斷地見證祂！我們在教會也就跟使徒保羅一樣：我們「不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」(林前 2:2 和合本)。在我們的經文裏面耶穌已經不在馬槽裏面；祂可能已經一歲多了。但是，祂還是一個小嬰孩—看起來都不像宇宙的主宰—萬王之王。先知彌迦 700 年之前預言說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民」(太 2:6 和合本)。 彌迦說耶穌的確是一位君王，但是，祂要牧羊—不是管轄—以色列人。耶穌自己也說祂是好牧人—祂認識祂的羊，祂的羊也認識祂(參約 10:14)。祂的羊—就是我們—本來是走迷的—各人偏行己路(參賽 53:6)。其實，我們仍是罪人的基督徒還是常常走迷，不想要跟隨我們的好牧人耶穌。重新向祂承認你這個偏向吧！好牧人耶穌也已經為你捨命了(參約 10:11,15)—為你成為贖罪的羔羊。祂今天晚上也再一次地尋找、並尋見你—祂所疼愛的小羊。誰也不能從祂手裡把你奪去(參約 10:28)。 萬王之王耶穌在今天的經文裏還是個卑微的嬰孩。今天晚上，在這卑微的地方，祂透過祂卑微的僕人很卑微地在祂的道裏面來到我們當中。祂真的是萬王之王嗎？好像沒有。但，你不必懷疑。博士們沒有懷疑—他們還是敬拜嬰孩耶穌。也有天上的星作證。那一位—甚至這一位 (手指著十架上的基督) —就是萬王之王。有一天在天上我們也會見到祂全部的大能與榮耀並永遠享受祂國度一切的祝福與喜樂。奉🕈耶穌的名。阿們
「在基督裏警醒」
證道題目：「在基督裏警醒」 證道經文：馬可福音 13:24-37 教會年最後主日 – 2021 年 11 月 21 日 地點：台灣新竹路德會千甲佈道所 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。今天是教會年最 後主日。因此，我們今天就好好思考「最後」的事 — 主要是這整個世界最後的日 子，然後耶穌就要再來，為了帶所有屬於祂的人進入祂天堂的榮耀。「阿們！主耶穌 啊，我[們]願你來！」(啟 21:20 和合本)。 在馬可福音整個第 13 章裏，耶穌都在談「最後」的事。這章一開始，耶穌的一個門 徒提到耶路撒冷聖殿漂亮的石頭。耶穌回答說，這聖殿快要被毀滅了—現在是這聖殿 與整個耶路撒冷最後的日子。接下，耶穌在這章裏就用這機會繼續談整個世界最後的 事。在今天這段—24-37 節—耶穌主要在談世界的末日，但中間的一小部分—28-30 節—應該主要在談耶路撒冷的拆毀。我們現在一段、一段再看我們今天的經文。我先 念 24-27 節—很清楚是關於整個世界最後的日子。第 24 節：耶穌說：「在那些日 子，那災難以後，『日頭要變黑了，月亮也不放光， 眾星要從天上墜落，天勢都要震 動。』 那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀駕雲降臨。 他要差遣天使，把他的 選民從四方，從地極直到天邊，都招聚了來」(可 13:24-27 和合本)。 有一天，這日子真的會來。。。真的！太陽會變黑，月亮會不放光。彼得後書說： 「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」 (彼後 3:10 和合本)。這些發生之後，接下，耶穌就要在大能力、大榮耀裏駕雲降臨。 真的！真的會有這一日！你或許覺得這好可怕—怎辦辦?!但是，你不必害怕！因為， 當時，主必差派祂的天使把上帝的選民通通招聚了來，歡迎他們進入天堂。那麼，誰 是上帝的選民呢？就是你這一位受洗歸入基督的人—上帝就是在你受洗的時候揀選 你，祂甚至呼叫你的名字—譬如：「何憫晏，我奉父、子、聖靈的名，給你施洗。」 那日子對你這一位基督徒來說真的是一個歡喜快樂的日子。你真的不必害怕！ 好，我接下要念 28-30 …
你與基督一同復活了
證道題目：「你與基督一同復活了」 證道經文：歌羅西書 3:1-4 我主復活日 (甲年) 日期：2014 年 4 月 20 日 地點：美國印第安納州 Evansville 城市， 路德會聖保羅教會 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。牧: 哈利路亞！基督 復活了！眾: 祂的確復活了！哈利路亞！是的。基督復活了。今天是復活節—教會最大 的節日。因基督復活了，我們知道祂是上帝—只有上帝能夠自己勝過死亡。因基督復活 了我們知道耶穌的話是真理，是可靠的。祂受死之前好幾次公開地說祂會死，然後復活。 祂就這樣作—祂的話算話。因為耶穌復活了我們知道父上帝接納了耶穌在十字架上的救 贖工作。我們罪人真的被耶穌贖買了。我們自己不必作任何補罪的行動—耶穌替我們都 作完了。父上帝也接納了。已經成了！因基督復活了，我們知道我們自己的身體將來，在 審判日的時候，也必定復活了。聖經說耶穌是初熟的果子。祂先復活。之後，我們屬於耶 穌的人，也必定復活(參林前 15:20-23)。我們今天一方面慶祝耶穌 2000 年前的復活， 但，我們另一方面盼望未來—盼望那一天我們自己的身體會復活—我們得了那榮耀的， 不會朽壞的身體(參林前 15:42-54)。 耶穌復活。我們將來也會復活。但是，我們今天的書信經文—歌羅西書 3:1-4—告訴我 們說我們實際上已經復活了！是的，我們已經與基督一同復活了。中文和合本聖經說: 「所以，你們若真與基督一同復活」(西 3:1 和合本)。但是，更好的翻譯就是「所以， 你們既然與基督一同復活」(參譬如新譯本與新漢語譯本)。這與基督一同復活是個連一點 都沒有懷疑的事實，因為前面幾節，在 2:12 使徒保羅已經說:「你們既受洗與[基督]一 同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裏復活上帝的功用」(西 2:12 和合 本)。 阿們！是的！我們所有受洗歸入基督的—現在包括胡愛娟/楊佳琪！—我們都是藉著這 洗禮與耶穌一同埋葬的，也一同復活的。這是個事實，因為上帝是這樣說的。祂的話算 話！我們在信心裏已經與基督一同復活了。我們的靈魂已經與基督一同復活了。上帝已經 完成了這個事實。我們的經文第三、四節再說:「你們已經死了，你們[現在已經與基督復 活]的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命。祂顯現的時候，你們也要與祂 一同顯現在榮耀裏」(西 3:3-4 和合本)。那最後一句呢，就提到我們將來那天—耶穌再 …
從偶像到真神
證道題目：「從偶像到真神」 證道經文：以賽亞書 45:1-7; 帖撒羅尼迦前書 1:1-10 五旬節後第十九主日(應節儀文 24) (甲年) 日期：2014 年 10 月 19 日 地點：美國印第安納州 Evansville 城市， 路德會聖保羅教會 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們今天的舊約經 文—從以賽亞書，第 45 章—很清楚告訴我們只有一位真神。其它所謂的「神」只是假 的而已。在第 5-6 節耶和華對波斯王居盧士說:「我是耶和華，在我以外並沒有別神；除 了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處，使人都知道 除了我以外，沒有別神。我是耶和華！在我以外並沒有別神」(賽 45:5-6 和合本)。 是的。除了耶和華、就是除了三位一體真神之外，沒有別的神—都是假的。這位上帝重 生你，拯救你—就是賜給你信心相信祂—之前，你所拜的，無論是什麼，是假的。你當 時所拜的是哪些假神呢？或許真的是一個偶像—一個像，一個東西擺在那邊，你認為它 能幫助你。或許不是這樣一個明顯的偶像。也有很多其它的偶像、假神。你任何所信靠的 東西，認為那個東西會給你真正的快樂或滿足，那個就是你的神。 馬丁路德好像說過德國人最普遍的假神就是金錢。我想中國人也差不多了。聖經也把「貪 婪」定為拜偶像。在歌羅西書，第三章，保羅勸我們，說:「要治死你們在地上的肢體， 就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣」(西 3:5 和合本)。上帝救 你之前，你拜的假神是什麼呢？或許是你自己。反正，無論是什麼假神，聖經，在以弗所 書，說:「那時，你與基督無關…並且活在世上沒有指望，沒有神」(弗 2:12 和合本)。 你當時沒有指望，因為你沒有那位真神。 但是，保羅在我們今天的書信經文—帖撒羅尼迦前書 1:1-10—在第九節提到帖撒羅尼 迦的基督徒如何「離棄偶像，歸向上帝，要服事那又真又活的神」(帖前 1:9 和合本)。 這也是我們每一個人的經驗。我們本來信靠的對象是錯的。現在是正確的。或許，你本來 去廟裏拜拜。但，你現在去教會，領受上帝的赦免。你離棄了那個。現在歸向了這個。 這樣講好像是我們主動去作這個選擇歸向上帝。但是，我們都知道，背後真正的情況是什 麼。是上帝選擇我們；也是上帝自己動手把我們歸向祂自己。當我們沒有指望、沒有神的 時候，我們是無能為力的，靈魂是死的。我們甚至是上帝的仇敵—我們沒有辦法歸向上 帝。但是，上帝憐憫我們。祂藉著祂的道和聖靈重生我們；祂藉著洗禮給我們披戴、穿上 …
耶穌的話卻不能廢去
證道題目：「耶穌的話卻不能廢去」 證道經文：馬可福音 13:24-37 教會年主日: 教會年最後主日 (應節儀文二十九乙) 日期：2012 年 11 月 25 日 地點：美國印第安納州 Evansville 城市， 路德會聖保羅教會 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。什麼是永恆的呢？當 然上帝是。其實，只有三位一體真神是從永遠到永遠。我們每一個禮拜也都承認:「榮耀 歸與聖父、歸與聖子、並歸與聖靈，起初如此，現在如此，將來也必如此，世世無窮，阿 們。」上帝是從永遠到永遠。但是，上帝在哪裏，祂的話也在哪裏—上帝的話也是永恆 的。就像耶穌在我們今天的經文—馬可福音 13:24-37—所說的:「天地要廢去，我的 話卻不能廢去」 (可 13:31 和合本)。 有天地之前就有上帝和祂的話。然後，上帝就是藉著祂的話來創造了天地。譬如說，上帝 藉著祂的話創造太陽、月亮、和眾星星，也給這些它們的光。上帝到現在也一直繼續在創 造。譬如說，祂也是藉著祂的話—藉著福音—在我們罪人的心裏面創造相信耶穌的信 心。上帝也藉著祂的話保持這信心。但是，有一天上帝也會藉著祂的話把太陽、月亮、和 眾星星的光取回。我們的經文說:「在那些日子，那災難以後，『日頭要變黑了，月亮也 不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動』」(可 13:23-25 和合本)。耶穌，在我們 的經文接下就說，不僅會這樣，甚至「天地要廢去，[但是]我的話卻不能廢去」(可 13:31 和合本)。這一切要廢去，但是，上帝的話是永恆的。上帝的話有永恆的力量。 今天是教會年最後主日。因此，很適合今天我們談世界最後的日子。我們剛才已經看了， 那時候，太陽、月亮、眾星會失去它們的光。然後，在第 26 節耶穌就說:「那時，他們 要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。祂要差遣天使，把祂的選民，從四方，從地極 直到天邊，都招聚了來」(可 13:26-27 和合本)。這個景象很難想像，對不對？在世界 的歷史上從來沒有發生過這樣的事。但是，將來，有一天—不知道是什麼時候—也許今 天，也許 10 年後，也許 1000 年後—但是，無論是什麼時候的，有一天耶穌真的會這 樣榮耀地回來。一開始，上帝藉著祂的話創造一切。祂有一天也會結束這個世界。祂有權 柄、能力創造天地。祂也有權柄、能力結束它。並且，耶穌結束它的時候，祂要榮耀地 來，所有的人都會看見祂。耶穌要來是為了審判活人、死人，也帶所有屬於祂的人 …
在上帝國的正是小孩子
證道題目：「在上帝國的正是小孩子」 證道經文：馬可福音 10:13-16 教會年主日: 五旬節後第十九主日 (應節儀文二十二乙) 日期：2012 年 10 月 7 日 地點：美國印第安納州 Evansville 城市， 路德會聖保羅教會 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們人漸漸長大對我 們的信仰很危險。是的，我們越老就越危險。。。因為耶穌說「在上帝國的正是這樣— 小孩子—的人」(可 10:14 和合本)。耶穌繼續說:「我實在告訴你們：凡要承受上帝國 的，若不像小孩子，斷不能進去」(可 10:15)。我們今天要談小孩子。其實，路加，在 他的福音書裏面告訴我們說耶穌所指的小孩子是「嬰孩！」(路 18:15 和合本)。所以， 我們大人應該像嬰孩—這樣才是最好的。我們通常想的剛好是相反的，對不對？我們認 為成人比孩子好—特別是當你自己的孩子是一、兩歲的時候，讓你累死了，你就真希望 他快快長大，才好。但是，耶穌說的剛好是顛倒的。祂說:「我實在告訴你們：凡要承受 上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去」(可 10:15)。 今天是連續第三個禮拜我們的福音書經文提到小孩子的。我想現在複習一下:這三個禮拜 我們所聽到的是什麼。這些經文都是從馬可福音，第九和第十章來的。耶穌開始提小孩子 的時候就是門徒彼此爭論完他們中間誰為大。聖經說:「耶穌坐下，叫十二個門徒來， 說：『若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。』於是領過一個小孩子 來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：『凡為我名接待一個像這小孩子的，就 是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的』」(可 9:34-37 和合本)。 接下，門徒提及那不屬於他們的那個人在奉耶穌的名趕鬼。耶穌回應說:「不要禁止 他。」接下，耶穌就繼續談祂所抱的那位小孩子，說:「凡使這信我的一個小子跌倒的， 倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏」(可 9:42 和合本)。 最後是我們今天早上的經文—馬可福音 10:13-16—現在耶穌在另外一個地方。但是， 那裏又有小孩子—包括嬰孩。並且，耶穌很清楚指出孩子是我們大人的模範。聖經說， 第 13 節:「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。 耶穌看見就 惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在上帝國的正是這樣的 人。 我實在告訴你們：凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。』於是抱著小 孩子，給他們按手，為他們祝福」(可 …