證道題目：耶穌，我們的門
證道經文：路加福音 13:22-30
五旬節後第十一主日(應節儀文16) (丙年) — 2022 年 8 月 21 日
講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們今天要談「門」。就是「開門」、「關門」的「門」…一扇門是很特別的東西。一扇門是分辨門一邊，還有門另一邊。有時候也就是門內與門外。這門也讓人或讓東西可以從一邊—或許是外面到了另一邊—或許是裏面。如果沒有門的話你就沒辦法這麼做—譬如說就有牆壁擋住你。但，如果有門的話你就可以過去、進去、或出去。門可以是大的、小的。也可以是寬的、窄的…今天早上呢，耶穌就提到窄門。祂告訴眾人說：「你們要努力進窄門」(路13:24和合本)。
我們現在就慢慢看我們今天的經文，路加福音13:22-30。第22節：「耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人」(路13:22和合本)。這第22節是我們今天整段經文最重要的一節。為什麼呢？因為自從路加福音9:51開始，耶穌就是在定睛走在那條往耶路撒冷的路上…為的是被釘死在那耶路撒冷城外的十字架上。這是上帝自己做的事為了救贖我們這些罪人。我們今天經文剩下的部分都是我們罪人應該做的事…但，我們罪人—無論是非基督徒的罪人，或是我們基督徒的罪人—我們都很軟弱、不可靠。但，上帝所做的事是非常穩固、可靠。並且，祂就是為我們被釘死在那十字架上，成了我們「永遠得救的根源」(參來5:9)。是的，因為耶穌為我們所作的，我們罪人所得的就是一個「不能震動的國」(參來12:28)。
我們現在繼續看我們的經文，第23節：「有一個人問祂說：『主啊，得救的人少嗎？』」(路13:23和合本)。這問題非常像路加福音這章—第13章—第一節的問題—「有人將彼拉多使加利利人的血摻雜在他們祭物中的事告訴耶穌。耶穌說：『你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡』」(路13:1-3和合本)。現在，在我們今天的經文，耶穌回答的跟剛才的差不多一樣。有人問耶穌：「得救的人少嗎？」耶穌回應的意思差不多是：「你不要管得救的人有多少，你自己要悔改就是！」
是的，耶穌就對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能」(路13:24和合本)。那麼，人是怎麼樣進窄門的，進到了一個「得救」的情況呢？就是要悔改並相信耶穌自己就是那扇門。耶穌那句話主要是針對那些一直拒絕悔改、信耶穌的眾人說的。他們都還在門外。那麼，耶穌說他們要「努力」進窄門是指什麼呢？他們就是要努力悔改—就是努力承認無論他們多麼努力用他們的虔誠、他們的修煉、他們的善行，他們就是進不去的！對驕傲的罪人來說這就是不容易的。對當時的法利賽人—或今天的法利賽人—來說，這是特別難的—因為他們人算是很好的。對他們來說，實在太不容易承認他們是不夠好的，承認自己是個徹底的罪人，只能靠在基督裏的上帝的恩典才能得救的。
接下，為了向那些非基督徒—就是那些還在拒絕悔改、信耶穌的人—他們多麼需要悔改、承認他們的罪、相信耶穌，耶穌就繼續補充—我現在就念24節後半段到28節：耶穌說：「我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的。』那時，你們要說：『我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。』他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在上帝的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了」(路13:24-28和合本)。那些人都看過耶穌、聽過耶穌、甚至跟耶穌一起吃喝過，但是，他們就是沒有悔改、相信耶穌是拯救他們的主。因此，他們到最後就是會永遠在門外—沒有在上帝的國裏面。
接下，耶穌說，第29節：「從東、從西、從南、從北將有人來，在上帝的國裏座席」(路13:29和合本)。是的，雖然當時，拒絕相信耶穌的眾人都在門外，但是，還是會有不少人，從東西南北來的—所有無論是哪一國的人—他們這些相信耶穌的人–就是基督徒—他們，我們會在上帝的國裏面。其實，對我們今天來的基督徒來說，我們已經在門內—我們不必努力進窄門—我們已經在裏面；因為上帝已經藉著祂大能的道使我們相信耶穌、使我們進窄門耶穌了。是的，耶穌說：「若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國」(約3:5和合本)。但，你們已經是從水和聖靈生的—你們已經受洗了；因此，你們也已經進了上帝的國。那窄門就是耶穌。藉著洗禮，上帝就給你穿上這扇門、使你與這扇門聯合了—你們已經在這門耶穌裏面了，感謝主！
好，我們到了我們經文的最後一節。為了做這整段的總結，耶穌，在第30節就說：「看啊」—或「的確」那麼…在這裏，沒錯，我們的和合本聖經翻譯「只是」，但應該翻譯「看啊」，或者「的確」會比較根據原文……耶穌說：「看啊！有在後的將要在前，有在前的將要在後」(路13:30和合本)。聖經福音書記載耶穌至少三次講這句話。至少在這時候，祂的意思應該是說：「在前的—你們這些上帝所揀選的以色列人—特別是你們最前的法利賽人—因為你們反而拒絕相信我，所以，你們會在後面的位置—你們就是會在門外。反過來…社會所看不起的「罪人」與外邦人—他們都本來是最後面的。但是，當上帝使他們悔改、相信我[耶穌]的時候，他們就變成在前面的–他們就是在門內—在上帝的國裏面了。」
好了。這個就是我們今天早上的經文。在這段經文裏，耶穌主要不是在針對我們基督徒說話—這是因為基督徒就是那些已經在門內的人—已經在上帝的國裏面的人。但是，雖然是這樣，這段經文還是可以應用在我們基督徒身上。是這樣…在第25節耶穌提到「家主起來關門。」對所有還活在這個世界上的人來說家主上帝還沒有關門。那麼，對非基督徒來說這是好事—他們還有機會可以進去！但，對我們「門內」基督徒來說可以說這不是好事。因為……還是有這個機會我們從那還開著的門出去。那麼，當人這麼做的時候絕對不是因為上帝把他們推出去；乃是因為他們自己選擇出去、離開基督、離開救恩。這是很可怕的事。但，聖經很清楚說真的有這種事。
所以呢，今天上帝要透過這段經文來勸我們基督徒不可以鬆懈，乃是要警醒。譬如說，在第23節，那人好像很閒聊地問那問題：「主啊，得救的人少嗎？」耶穌回應說：「你們要努力進窄門」—不要多管閒事。耶穌今天對我們已經進去的基督徒差不多一樣說：「你們也不要多管閒事—你們要警醒。你們要努力保持在你們自己「門內」的位置裏。」是的。你們今天來到教會是一件非常要緊的事。你們來不是參加一個俱樂部—為了與別人social，好好與人來往；你們來更不是為了跟上帝「打卡，」好像對祂說：「上帝啊，我來了！我很乖哦！」不是這樣！你們主要的原因來就是為了讓上帝藉著祂的道保持你們在門內！這真的是非常要緊的，不是開玩笑的。你的老我、撒但、還有那邪惡的世界隨時都在攻擊你，要把你從門內拉到門外去，滅亡。因此，你們每個主日就是要警醒地來、警醒地聽。你們在家裏也要警醒地看聖經、警醒地禱告。
我們也應該思考我們經文的最後一節…耶穌說：「有在後的將要在前，有在前的將要在後。」我們這些外邦人—其實，所有的人按本性—本來都是在後的。但，如今在基督裏我們基督徒都是在前的。但，我們現在在這「前面」的位置裏絕對不要驕傲起來，與別人做比較、或看不起別人。我們站在這「門內」的位置裏百分之百是因著上帝的恩典與憐憫—絕對不是因為我們好，或比任何別人好。我們對別人的態度也不可以是「哈！他們在門外。哈！他們會滅亡了。」這不行。就像上帝憐憫了我們這批罪人，我們也要照樣憐憫所有其他的罪人，迫切地為他們禱告、盡力想辦法讓上帝的道進入他們的心，因此，上帝就透過祂大能的道把他們拉進來，就像祂本來把我們在這裏所有人拉進來的一樣。求主憐憫我們，幫助我們憐憫別人！
是的。這段經文還是跟我們「門內」基督徒有關的—它叫我們要警醒、不可以驕傲、也應該憐憫門外的人。如果這上帝的律法讓你看出你的罪的話，那麼，就感謝上帝。你這悔改的態度就是上帝藉著祂的道所要產生的，為了讓你準備好聽那能保持你在門內的福音。並且，這段經文也有福音。主要就是在這段經文的一開始：「耶穌往耶路撒冷去」。對。就是為了透過祂在那耶路撒冷十字架上的救贖使門外的人進入門內，並且，使門內的人繼續保持在他們門內的位置裏一直等到那扇門最後關上了，我們永遠與主同在。是的。耶穌那時候 [指十字架]不僅在赦免非基督徒的罪。祂也在赦免我們已經是基督徒的罪—包括我們常常不警醒、常常驕傲、常常不憐憫門外的人，這些罪。耶穌在那裏所賺得的赦免是個無窮的泉源。耶穌也專門在主日的時候一直不斷地送給你這赦免—因為我們隨時都需要。並且，我們每次領受這赦免，這赦免也就固定我們在那門內的位置裏。上帝就這樣保護我們、建立我們。你不要怕。
所以，在我們經文的第一節我們的確可以看到福音。或許，我們經文的最後一節也可以看到：「在後的變成在前…在前的變成在後」。唯一的原因我們這些本來在最後的罪人變成在前的是因為那位在最前的上帝的兒子…祂在十字架上變成在最後的—世界上所有人的罪都在祂身上；祂的確是最最後的。但，祂第三日復活，然後又升天—從最後回到最前，祂也把所有藉著洗禮與祂聯合的人，把他們與祂自己一同帶上去到最前面—也就是到那扇門裡面。
耶穌自己就是那扇門。等一下，我們也就把這扇門吃進去、喝進去。因為門這樣進去我們，我們就進去門。這在我們裏面的耶穌，在我們裏面的赦免也一定會保持我們在那「門內」的位置裏一直等到那扇門最後關上了，我們永遠好安全。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。