二零二三年五旬节后第六主日
证道经文：马太福音10:34–42
奉耶稣基督的名，阿门！
在公元前520年的先知撒迦利亚时期，上帝的应许似乎已经落空了。当时的犹太人没有君王，他们已经被掳于巴比伦，在那里流亡七十年了。虽现在他们当中有一些人回来了，圣殿正在修建之中，但耶路撒冷仍然是一片废墟；重建工作进展极其缓慢且微不足道，因为只有一小群人返回，而且资源不足。另外，以色列的敌人—撒玛利亚人、亚扪人、阿拉伯人和非利士人都对以色列人重返耶路撒冷心怀不满，时常骚扰他们。以色列人心里是沉重的，意志消沉，几近绝望了；大多数在巴比伦的犹太人也不愿意返回耶路撒冷。就在这种情况下，耶和华透过先知撒迦利亚敦促以色列人，说：“我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。你们被囚而有指望的人都要转回保障。”
“被囚而有指望的人”，这是一个多么矛盾但却令人感到安慰的话啊！它反映了现在与未来之间既矛盾又和谐的某种关系，以及“当下”与“尚未到来”之间的对立。一个囚徒身处束缚捆绑之下，生活在受限制的禁闭环境之中，不是出于自愿，而是被迫的。如今，此时此刻，或将来的某一天，你可能也会感到自己是某种状况下的囚徒。你可能因为某种原因受到行动限制，失去了做或说某些事情的自由；受到因疾病、残疾或经济危机所产生的束缚，最终我们每个人都会受到死亡的束缚，以致我们无法按自己的意愿行事或无法实现目标。然而，今天耶和华同样透过先知撒迦利亚给予我们这个强有力的应许：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救”；祂将“除灭战车”和“战马”，“向列国宣布和平”，“从这海管到那海，从大河管到地极”；“将你们中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来，你们被囚而有指望的人都要转回保障”。
这里，先知撒迦利亚所说的应许适用于任何时间、任何地点的人，当然也包括现代的基督徒；因为我们知道上帝通过撒加利亚所应许的君王就是耶稣基督。当人们在耶路撒冷的锡安山上高声呼喊“和散那”，挥舞着棕树枝欢迎那位“公义而施行拯救的，谦卑，骑着驴，就是驴的驹子”的耶稣的时候，主耶稣就应验了这个应许。主耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷的几天后在十字架上受苦受死，然后第三天从死里复活过来，为所有受罪恶和堕落世界束缚的囚徒带来希望。在基督里的每个人都是上帝的儿女，因为有了耶稣，我们已经拥有了永生的盼望；即使我们在很多方面仍然很无奈，受到罪恶肉体和这个腐败世界的束缚，但我们如今在耶稣基督里已经有自由的荣耀了。正如使徒保罗在罗马书中告诉我们的，“受造之物切望等候上帝的儿女显露出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那叫它如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀”。在今天的书信经文中，保罗也描述了我们做为基督徒所经历的无奈状况，他说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意做的善，我反不做；我所不愿意做的恶，我倒去做。”
然而，正如先知撒迦利亚敦促以色列人悔改，离弃罪恶，归向耶和华，归向祂同在的保障，归向祂的圣道和应许的情况一样；主耶稣也邀请我们来到祂这里，祂就是上帝的真道。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”毫无疑问，耶稣就是先知撒迦利亚所应许的大有能力的君王，祂要“除灭战车和战马”，祂止息战争，使和平降临到地极。然而，祂对你和所有接受祂邀请而来的人却是“温柔谦卑的”，祂将分担你的重担，使你得到安息；在祂里面，“你们心里就必得享安息”，即使你可能被罪恶的效果和死亡的监狱所束缚，耶稣做为上帝成了肉体的道，祂必要使你得自由。做为祂的门徒，当你来到祂这里的时候，你将认识到耶稣就是真理，而真理必使你得以自由，使你摆脱罪恶、死亡和魔鬼的束缚。我们这些“有圣灵初结果子的人，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎”。我们心里虽叹息，但却有盼望，这盼望是得救的盼望，是君王耶稣已经完成的，而且现在就已经因信赐给我们了。虽然我们在这败坏的肉体和罪恶的世界中被囚禁，无法看见我们所盼望的，但保罗告诉我们：“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？”在末日，君王耶稣将要再来，荣耀地降临，所有的人都要复活接受审判，上帝儿女将在新天新地中显明出来。那时，你将从一切败坏的束缚中得到释放，身体得赎，获得上帝儿女彻底的、永远荣耀的自由。
在圣经中有许多地方，上帝鼓励我们凭着信心坚守这盼望，并与身处各种囚禁之中的人分享这一盼望，使他们也借着福音的大能在圣灵与真理中得到真自由。主在圣经中也举了许多信徒的例子，即使他们身陷牢狱，甚至在很多情况下就是字面意义上的被囚禁，他们在基督耶稣里仍有真正的平安和盼望，信靠上帝能够使他们脱离所有的枷锁。使徒保罗就是一个很好的例子。他经常称自己为耶稣基督的囚徒，他曾经多次被监禁。当他在推雅推喇给吕底亚施洗之后不久，他借着福音的大能破坏了一个能占卜并有邪灵附身之人的生意，所以被捕入狱。然而，保罗并没有因为监狱的捆绑而被束缚，因为他在耶稣里充满了盼望。他和西拉在监狱里祷告唱赞美诗，其他的囚犯也都听见了，突然地大震动，甚至监狱的地基都摇动了。接着所有的监狱门都打开，每个人的锁链都解开了。他们得到了自由，因为看见所发生这事的狱卒信主了，他和全家都一同受洗了。保罗是为主（4:1）和为福音的缘故而被囚禁。他常鼓励其他的基督徒，如提摩太，要为了福音而与他一同忍受苦难。他这样说，正是靠着上帝的大能，因为在耶稣基督和祂的救赎中满有脱离罪恶和死亡的自由的盼望。保罗继续说，上帝“救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃乃是按祂的旨意和恩典，这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今我们救主的显现才表明出来了。祂已经把死废去，藉着福音将不能坏的生命彰显出来。”
因此，“你们被囚而有指望的人都要转回保障”，不要害怕。“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！”因为即使我们的身体因为罪恶和这个世界的败坏而被囚禁，我们仍然拥有平安和希望。耶稣是有能力而又温柔的君王，祂来到我们这里；祂是公义的，拥有救恩。祂邀请你来到祂面前，在祂里面享受平安。正如复活的耶稣透过老约翰在《启示录》中告诉我们的，“不要害怕你们将要受的苦。”……但“你要忠心，直到死，我就赐给你那生命的冠冕。” 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！