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Sermon on Luke 16:19-31 Luke 16:19-31         Hsinchu City, Taiwan Preacher: Rev. Dr. Arthur A. Just 25 September 2022 The Ongoing Feast 持續的筵席 Today the evangelist St. Luke takes us into the very precincts of heaven and hell through Jesus’ vivid story of the rich man and Lazarus. When Lazarus died he entered into his glory …

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二零二二年五旬节后第七主日 证道经文：路加福音11:1–13，创世记18:17–33，歌罗西书2:6–15 奉耶稣基督的名，阿门！         今天的旧约经文和福音经文都跟祷告有关，创世记中亚伯拉罕与耶和华的交谈就是信徒祷告的一个典范，而福音书则是主耶稣直接教导我们如何祷告。每个基督徒都知道祷告的重要性，然而，在实际生活中，当我们祷告遇到阻碍，当上帝好像并没有应允我们的祷告，或上帝的回应与自己所祈求的不一样时，我们常常就放弃了。在今天旧约经文中，我们看到亚伯拉罕却持之以恒，甚至不厌其烦地向上帝“讨价还价”；他从假设所多玛城里有五十个义人开始，一直降到十个人，基本上就是到他想要保护的罗得一家为止。今天的福音经文中，主耶稣更是明确地告诉我们，当“情词迫切的直求”（原文的意思更有点儿像是“鲁莽地”，“毫不羞愧地”求）耶稣又说，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”你也许会问，“真是这样吗？”或者你会质疑，“这样让人鲁莽地求会不会纵容自私和犯罪呢？”如果你有类似这些问题的话，你可能还不太了解上帝的性情，你确实需要主耶稣教导你如何祷告。         首先，我们从亚伯拉罕的例子，配合主耶稣所讲的半夜敲你家门向你借饼的故事可以知道，真正祷告所求的不是纯自私的，罪恶欲望的要求，而是正当的需要，甚至最终目的是帮助他人—亚伯拉罕的祷告是为了罗得一家，借饼之人的祈求是为了行路到他家的朋友。我们的上帝是圣洁的上帝，从来不听罪人为自己自私的利益所做的祷告，就像雅各书中说的，“你们求也得不著，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”这就是为什么主耶稣教导我们祷告的第一个祈求就是，“愿人都尊你的名为圣。”马丁路德是这样解释的，“上帝的名本为圣，但我们在这个祷告中，祈求祂的名也在我们中间被尊为圣。”“尊上帝的名为圣，就是将上帝的圣道按真实的道理和纯正的教训教导他人，并且我们身为上帝的儿女，依从这道，圣洁地生活。” 因此，依从主的道，圣洁地生活是基督徒第一要紧的祷告。接着你也许会问，难道不能为自己的事情祷告吗？当然可以，而且上帝鼓励我们为我们正当的需要祷告，这就是我们当为“日用的饮食”祈求祷告的意思。其实，上帝出于祂的慈爱，使“日头照在好人身上，也照在歹人身上”，我们与恶人之间的区别是我们向上帝这样祈求祷告，使我们能常常心存感恩，感谢上帝丰富的供应。         现在，回到我们祷告不够恳切，不够持之以恒的问题。当我们认为自己的祷告确实是正当合理的诉求时，上帝好像没有按照我们的意思回应我们，这是怎么一回事呢？我们从今天的经文中看到，这里至少可能有两方面的问题：一个是我们不够了解上帝，不了解祂的性情，反映出来的就是我们怀疑祂的公义和美善；第二是我们目光短浅，不知道上帝对我们的旨意，不知道祂要赐给我们的要比我们当时所求的更美好。所以，祷告实际上是我们与上帝的关系，是我们与祂之间“动态”的交流，（这个“动态”交流的意思，就是经过长时间，持之以恒的祷告过程）；通过这个交流，我们能更好地认识上帝，也能更好地认识自己，并得到上帝所赐的美好的一切。想想看，难道上帝不知道所多玛到底有多少个义人吗？上帝已经说了，“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重”。但在整个过程中，亚伯拉罕看上去好像比上帝还有慈爱与怜悯，这反映出亚伯拉罕对上帝的认识或信心上出了问题。亚伯拉罕要么觉得上帝可能不够公义，认为上帝有可能“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待”；要么就是把所多玛人想得太好了，认为除了罗得一家之外还会有别的义人。如果是第二种情况的话，说明亚伯拉罕不相信上帝的判断，这就是信心的问题。亚伯拉罕的这种心态不也常常在我们当中发生吗？在抱怨上帝不听我们祷告的时候，我们可能显得比上帝更慈爱或更公义，以为自己对形势的判断更准确。关于这个比上帝判断更准确的问题，我们在几周前讲到以利亚时也是一个很好的例子，他以为自己孤军奋战，却不知道还有七千个没有向巴力假神屈服的以色列人呢！感谢主！上帝容忍亚伯拉罕一而再、再而三地“讨价还价”，也允许我们“情词迫切的直求”，并在耶稣基督里饶恕了我们一切的抱怨，一切干犯祂的话语想法，和我们小信的罪，愿意继续与我们交流。因为祂是我们的父，我们在天上的父，祂爱我们，要把最好的东西赐给我们。正像今天福音书中主耶稣说的，「你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」圣灵是我们所能得到的最好的礼物，而圣灵是为主耶稣和祂的救恩做见证；所以，当圣灵上帝亲自与我们同在的时候，祂必亲自带领、祝福和安慰我们，赐给我们罪得赦免的平安与永生的喜乐。这里主应许我们所有凭心灵和诚实求天父的人，甚至“情词迫切的直求”的人，最终必会得到圣灵和祂带来的一切祝福。

路德會的教會與牧師的職分 Church and the Pastoral Office in the Lutheran Church 中華福音道路德會2021年會 2022年1月24-25日台北 講員：白霈德牧師

在教會三代經文的系統，我們剛進了「路加年。」感謝主，威斯康星路德會已經翻譯、出版了他們平信徒用的路加福音註釋書。你如果住台灣想要購買這本書的話，可以與我們聯絡。你另外可以上網得到pdf檔：https://online.nph.net/luke-chinese-traditional-characters-download.html We’ve just begun the “Luke year” in the three-year lectionary.  The Chinese Church is so blessed that the Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS) has translated the Luke People’s Bible Commentary into Chinese.  If interested in obtaining a copy, you can go here: https://online.nph.net/luke-chinese-traditional-characters-download.html The only other conservative Lutheran Biblical commentaries available in Chinese are …

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