北京圣保罗路德会
二零二六年五旬节后第十三主日
证道经文：罗马书11:33–12:8
奉耶稣基督的名，阿们！
人付出了必要有回报，先予后取是这个世界的法则，人们也如此地期待，否则就会觉得不公平。人们常把这种思路应用到人的宗教等方面。人们认为一个人的得到或失去各有因果，你若想要得到好的东西，首先就得学会付出。不幸的是，人们也将这种思路同样应用到对基督的信仰与神学上，也出现在教会和许许多多弟兄姐妹的心里（当然在律法主义的教会里有这想法的人会更多）。他们认为只要事奉上帝–奉献时间、才能和金钱从事教会事工，或去爱与帮助周围的人，就会从上帝那里得到偿还与回报，使祂以后能祝福我们。然而，使徒保罗在今天的书信经文罗马书中却说，“谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”这是个反问句，意思是没有人能先奉献给上帝什么，然后使祂以后偿还回来。在上帝那里，我们先予后取的法则不灵了，没有了因果交换的必然；相反，保罗告诉我们应当“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”。这是因为，上帝已经先把祂的爱子全然献祭，恩惠地赐给我们了，使我们以后能以感恩的心“偿还”祂，实际上是我们整个人“偿还”给祂，使我们完全归属于祂，成为上帝的儿女。
其实，当你仔细想想的话，你就知道先予后取的法则是基于一个假设，那就是我们有能力和爱心先给予别人什么好处或帮助别人。但如果将这个假设应用到我们与上帝的关系上，就会变得非常荒唐；因为这是在假定上帝缺少什么而须要我们给予祂。但是上帝根本什么都不缺！祂是我们的造物主，祂不须要我们的帮助，反而是我们须要祂的帮助；我们是祂的创造，我们的一切本来都是从上帝而来，包括我们帮助别人的能力。即使是真正的爱心（我的意思是说，不是虚假的、自私且功利的爱心）也只能从上帝而来。圣经说，“上帝是爱”；并说，“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”。今天经文的一开始，当保罗问，“谁是先给了祂，使祂后来偿还？”这句话之前，他说，“深哉，上帝丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”上帝的智慧与祂的作为完全超出我们的理智，超出我们的所思所想，是我们无法想象与测度的。上帝的能力远超过我们，祂不需要我们帮助祂，为祂出谋划策，或给予祂什么好处。这就是为什么保罗问“谁是先给了他，使他后来偿还？”之后，他继续说，“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”一切的美善原本都是出自上帝，即使我们把从祂那里得来的好处施予别人，也必须倚靠上帝的帮助才能实现出来。这就是为什么最终我们应当把一切的荣耀和赞美归于上帝。谦卑地认识到给予与偿还的先后顺序和一切的来源和归宿，是我们能正确理解圣经的基础。这样，你也就更容易理解为什么我们得救完全是上帝的恩典，不是靠我们的好行为了，因为救恩必是本于祂和倚靠祂。
那么，也许有人会说，“既然上帝不需要我们给予祂什么，不需要我们的好行为的话，那为什么圣经中有那么多鼓励基督徒要帮助别人，要有好行为的教导呢？比如，今天经文的后半部分，就是在描述我们基督徒应当如何在教会中‘侍奉主’”。虽然上帝不需要我们做什么，不需要我们的好行为；但是我们周围的人（特别是教会其他弟兄姐妹做为基督的肢体）他们却需要。当你仔细读就知道，今天经文后半部分并不是在教我们在教会里如何“侍奉主”，而是关于弟兄姐妹同为肢体，当如何彼此服侍、彼此相爱。我们能够彼此相爱和服侍，并一起传扬福音和建造教会的能力也得出自上帝、倚靠上帝；并且我们彼此相爱的爱心必须来自上帝在耶稣基督里的爱，而不是出于人的爱。彼此服侍的能力也是一样，也得是来自上帝。所以，我们应当时时倚靠上帝和我们的主耶稣基督，求主的爱激励我们，也求祂为我们开路，引导我们，并赐给我们在侍奉中的智慧和力量。
今天的经文，也就是罗马书第十一章的结尾和第十二章的开头，从分段的角度来说是罗马书中一个重大的转折。即一到十一章是在讲因信称义、赖恩得救的道理，从十二章开始到罗马书结束是讲基督徒在上帝的恩典之中如何生活。这个转折最关键的一个词，虽然是个虚词，但非常重要，那就是第十二章第一节的第一个词–“所以”。既然有“所以”，那么“因为”是什么呢？换句话说，“将身体献上，当作活祭”的基督徒生活的原因是什么呢？是十一章的最后一句话，“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂”；是因为“谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”既然没有人能先给祂，然后使祂偿还，既然万有包括人得救都是本于祂，倚靠祂，归于祂；那么，你就容易理解为什么得救是白白的恩典，为什么人得救完全取决于上帝在耶稣基督里的恩典，而不能倚靠人的好行为。另外，整个前十一章都是“因为”，是基督徒如何生活的原因。十一章这样的结尾是对前十一章的总结。第一到第三章讲述所有人都是罪人，所以唯有借着耶稣基督的恩典通过信心才能使人得救。第四章到第八章详细阐述了唯独凭借上帝白白的恩典，唯独透过信心倚靠耶稣基督和祂的宝血，人才得以称义，成为圣洁并最终在耶稣基督里有得胜的确据。第九章到第十一章则是通过以色列民的历史和将来，让我们看到赖恩得救、因信称义的道理是如何应用在全人类（以色列和外邦人）的救恩历史中。
感谢主！既然一切都是上帝丰丰富富地赐予我们，而不是我们先给了祂，使祂后来偿还的；既然我们得救唯独是上帝的恩典，是我们本不配得的；那么，我们当以信心领受上帝的慈悲，以耶稣基督牺牲舍己的爱激励自己，从而以感恩的心将身体献上，当作活祭。今天经文告诉我们，因为这才是圣洁的，是上帝所喜悦的；任何与之相反，想要靠自己好行为换取上帝祝福与救恩的想法都不圣洁，都不讨上帝的喜悦；唯独仰靠上帝恩典及慈悲的敬拜与事奉是理所当然的，不可成为人炫耀的资本，和向上帝讨价还价的筹码。所以，求主的圣灵常常提醒我们，是上帝先给予我们，是主先爱我们，为我们死在十字架上并为我们复活，赐给我们永远的生命；求主永远保守我们的心怀意念永远在耶稣基督和祂的恩典之中。 上帝所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念，阿们！