證道經文：約翰福音15:26-27; 16:4b-15
證道題目：不必憂愁
聖靈降臨日(乙年) (2024年5月19日)
地點：台灣嘉義路德會救恩堂
講員：白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們。阿們。我們剛才唱的聖詩，第六節，說：「主為我勝黑暗死亡，復活升天，統治萬方。主為我賜聖靈降臨，振興、安慰、帶領子民」(路德會聖詩禮儀書 – 試用版 #224)。是的。阿們！今天是聖靈降臨日。今天教會慶祝2000年前聖靈如何降臨，充滿門徒、使他們勇敢地見證耶穌。因此，那天3000人悔改、受洗、並領受同樣的聖靈(參徒2:36-41)。我們今天同時也感謝上帝—藉著我們的洗禮，藉著上帝的道，我們也已經領受了聖靈。我們也真需要聖靈了。就像當時，耶穌的門徒也真需要聖靈。
在我們今天的經文—從約翰福音，第15、16章—耶穌的門徒是「滿心憂愁」的。耶穌那天晚上—就是祂被買的那一夜—一直跟他們說祂要離開他們—他們會不再見祂了。他們以為耶穌之後就不會與他們同在—他們好像會被撇下為孤兒的樣子(參約14:18)。那麼，這樣的憂愁、灰心很像我們今天舊約經文裏—從以西結書—的以色列人。他們說：「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了」(結37:11和合本)。他們認為上帝已經撇下他們了—上帝根本沒有與他們同在。因此，他們非常憂愁了，像耶穌的門徒一樣。
你是否曾經有類似的經驗？—你是否現在有這樣的經驗？—上帝好像撇下你了—根本沒有與你同在。因為你生活非常不順—身體不健康、工作不順、家庭有衝突。你也不知道未來會怎麼樣—是非常模糊不清。感覺起來上帝就是沒有與你同在。你想：「上帝如果與我同在我就不會這麼辛苦，這麼不順。」但是，如果我們基督徒這樣想的話，我們就是不對…甚至我們就是在犯罪！因為上帝並沒有叫我們要憑著我們生活順不順就來決定祂是否與我們同在。
聖經的例子很多。我已經提過我們今天舊約經文的以色列人。因為他們的日子過得不順，他們就結論上帝遠離了他們了。但，上帝說：「不是的。我還是與你們同在，也會帶領你們。」使徒保羅也是個好例子。他如果認為一個順利的生活才證明上帝與祂同在，祂一定會結論上帝一定是把他完全撇下了。譬如說，保羅在哥林多後書，第11章花了十節經文強調他如何一直不斷地受苦。時間不夠念整段，但我還是念其中一點。保羅說他「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡」(林後11:24-25和合本)。
不容易。但，這是不是證明上帝沒有與保羅同在？絕對不是。在下一章—第12章—保羅就說上帝告訴保羅，祂是故意不會把保羅的那根刺拿走，因為上帝的恩典是夠保羅用的。接下，保羅就結論說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了」(林後12:10和合本)。非常奇妙！意思似乎是說，保羅的不順反而證明上帝就是與保羅同在的！還在哥林多後書—第5章—保羅就結論，說：「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」(林後5:7和合本)。是的。我們行事為人—我們過我們每天的生活—我們結論在這每天的生活裏上帝是否與我們同在—是憑著相信上帝所告訴我們的，而不是憑著我們所經驗到的眼見—譬如…一個不順的生活。我們憑著相信上帝在聖經裏所告訴我們的。那麼，上帝在聖經裏所告訴我們的是什麼呢？哇！好豐富…我們現在就慢慢看…
…從我們今天的經文來開始看…在第六、七節，耶穌告訴祂的門徒，說：「因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們，我去是於你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來」(約16:6-7和合本)。因為耶穌要離開門徒，所以他們就滿心憂愁。但是，耶穌說祂離開他們反而是對他們有益處的！因為祂如果去的話，祂就會差保惠師—就是聖靈—賜給他們。哇。他們如果有聖靈的話，這就是好的無比…因為耶穌說，26節：這真理的聖靈會為耶穌作見證—因此門徒也會為耶穌作見證—聖靈降臨日他們也就是這麼作…還有，第13-15節，聖靈會引導門徒明白一切的真理—耶穌自己也就是真理，聖靈也會榮耀耶穌，也會將受於耶穌的告訴門徒。簡單來說聖靈會讓門徒更貼近耶穌了—聖靈會使門徒明白耶穌、知道耶穌的榮耀、並領受所受於耶穌的。
當耶穌那天晚上告訴門徒這些話的時候，他們可以親眼見到耶穌了…但是，可以說他們不怎麼認識耶穌，還算是遠離祂的。他們就是需要聖靈才能夠真正地靠近耶穌、好好地相信耶穌，更與耶穌同在。門徒當時是滿心憂愁的。這是他們的不對，甚至是他們的罪。但是，耶穌還是把他們所需要的聖靈賜給他們了。耶穌還是願意透過聖靈更與他們同在。
那麼，我們的情況呢…又跟門徒不一樣，但，又跟他們一樣。我們先看不一樣的地方。首先，我們基督徒已經有聖靈。這是肯定的！所有受洗的基督徒一定是領受了聖靈了(參徒2:38; 約3:3-6; 多3:4-7)，這點聖經很清楚。並且，因為我們已經有聖靈，耶穌一定是與我們同在的。聖靈主要所作的就是把人與耶穌連接在一起。聖靈就是向人見證耶穌、向人榮耀耶穌、讓人明白、相信耶穌—就是靠近耶穌，很親密地與耶穌同在。你說你相信耶穌，你說你是個基督徒。你這樣說就是因為你有聖靈。有聖靈的人才能夠這樣說(參林前12:3)。
那麼，因為我們的情況是這樣子的，所以，我們比那天晚上的耶穌的門徒好—因為他們當時，還沒有那樣地領受了聖靈。另外一點我們跟門徒是不一樣的是聖靈充滿他們、充滿我們的方式…是不一樣的。當時，聖靈是直接地充滿耶穌的門徒。五旬節—聖靈降臨日—是一個充滿聖靈的經驗。但，之後，聖靈會繼續來充滿他們—直接地向他們啟示上帝的道—所以…他們就可以把這個道寫下來—當作我們今天的新約聖經。耶穌那天晚上—這是在約翰福音第14章—另外說聖靈會：「將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(約14:26和合本)。哇！這非常重要！聖靈會使門徒記得耶穌所說的話—主要是為了讓門徒可以寫下來—就是我們新約聖經的福音書！這就是聖靈一個非常重要的方式向門徒為耶穌作見證。當這真理的聖靈同時「將一切的事指教[他]們」的時候…這一定是包括我們新約聖經書信的內容。太重要了！
所以…聖靈是直接地充滿耶穌的門徒，直接地向耶穌的門徒見證耶穌，榮耀耶穌，使門徒更明白、更相信耶穌。那麼，我們呢？聖靈反而沒有直接地跟我們溝通；沒有直接地向我們見證耶穌、榮耀耶穌、使我們明白、相信耶穌。為什麼呢？因為祂不需要。因為，我們—跟門徒所不一樣的—我們已經有整本聖經了—包括聖靈向門徒所啟示的新約聖經。耶穌自己說，祂「所說的話就是靈、就是生命」(約6:63和合本)。我們在聖經裏就有耶穌的話了。聖經也說聖靈的寶劍也就是上帝的道—聖經就是上帝的道—聖靈就是用這道跟我們溝通、充滿我們、向我們見證耶穌，向我們榮耀耶穌、使我們明白、相信耶穌、使耶穌很親切地與我們同在。
耶穌快要升天，離開門徒的時候，祂告訴他們說他們要使萬民做耶穌的門徒。如何做呢？就是給人施洗並教導他們耶穌的話。接下，馬上，耶穌就說，祂就會常與他們同在，直到世界的末了。特別是當他們給人施洗的時候、給人教導上帝的道的時候，耶穌就是與他們同在，也一定與受洗的人受教導的人同在。聖靈一定也在場，使受洗的人、聽上帝的道的人，領受、相信耶穌。耶穌就是與他們同在的。現在…在這裡…耶穌也與我們同在。聖靈一定也在場。
我剛才提到兩方面我們跟耶穌當時的門徒是不一樣的：第一，當時，他們還沒有完整地領受了聖靈，還沒有被聖靈充滿。但是，我們這些五旬節後、第一個聖靈降臨日之後、我們這些奉父、子、聖靈的名受洗的基督徒，我們已經完整地領受了聖靈、被聖靈充滿。第二個不同是聖靈如何跟他們、跟我們接觸。當時聖靈是直接地充滿了他們—主要是為了讓他們可以記載新約聖經。但是，現在，聖靈就是透過我們已經有的聖經—上帝的道—接觸我們、充滿我們。所以，這是兩個我們跟門徒不一樣的地方。
現在呢，我要談我們如何跟門徒是一樣的。當時，門徒是憂愁的。是不應該而憂愁的。他們以為耶穌升天後就不會與他們同在。我們跟他們一樣常常也是憂愁的。是不應該而憂愁的—因為我們有的時候會以為耶穌是沒有與我們同在的；我們的日子過得不順。我們感覺不到上帝與我們同在。因此，我們就結論祂就是沒有與我們同在的—祂撇下我們。因此，我們就憂愁。但是，我們之前已經看過，這樣的結論是不對的。我們沒有理由那樣憂愁。我們的憂愁是我們的不對，是我們的罪。
但是，就像當時，耶穌隔天還是為那些不應該憂愁的門徒而被釘在十字架上，受死、被埋葬，然後復活、又升天，並還是照祂的應許把聖靈賜給他們一樣…耶穌也還是繼續赦免我們的罪、繼續來到我們當中—特別在主日崇拜、繼續透過祂的道把聖靈賜給我們、繼續給我們祂的身體、寶血。
你可以確定知道：耶穌是與你同在的。你可以確定知道：聖靈是充滿你的。你可以完全信靠這耶穌的話。你是軟弱的。你會憂愁了。你就是不配上帝的愛。但是，我們甚至可以說…你如果今天重新看出你的不配，重新承認你的罪，這也就證明聖靈是運行在你裡面。因為在我們的經文裏，耶穌說第8節（這是一個比較好的中文翻譯），聖靈會使世人自知有罪(約16:8新漢語譯本)。你承認你的罪嗎？這就是聖靈的工作。但，接下，聖靈當然也就使你相信上帝因著耶穌基督的緣故再一次的赦免了你的罪。
今天是聖靈降臨日。沒錯。今天—這一日—聖靈已經再一次地降臨到我們當中，降臨到你的心。祂使你承認你的罪。因著耶穌的緣故，祂也透過上帝的道、透過聖餐赦免你的罪。也使你相信你的罪真的蒙了赦免。聖靈與你同在。耶穌與你同在。三位一體的上帝與你同在。感謝主，阿們。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念，阿們(腓4:7和合本)。