二零二三年十月八日
证道经文：马太福音21:33–46，以赛亚书 5:1–7
奉耶稣基督的名，阿门！
当非基督徒指责我们基督徒没有好行为，只讲信心，没有结出果实来的时候，我们一方面是要反省自己是否将信心活出来了；但同时，也要问一问，想一想，他们所说的果实是什么？他们所说的好行为是要达到什么目的？他们所说的果实是上帝要我们结的果实吗？他们要求我们的好行为是荣耀上帝和主耶稣呢，还是为了荣耀人和人的思想理念，为了实现人的目的，甚至罪恶的目的呢？说到结果子，今天的旧约经文和福音经文很相像，都是关于结果子的道理。实际上，主耶稣展开并详细讲述了先知以赛亚对上帝葡萄园的比喻，因为这两个比喻都是通过救恩的历史，讲述上帝和祂子民的关系。我们可以看出，以赛亚书的重点是强调结什么样的果实—是结上等的好葡萄，还是结野葡萄呢？而主耶稣比喻的重点则是讲结果子给谁的问题：是交给葡萄园的主人，还是想方设法地留给自己呢？答案是，上帝的子民应当按照上帝的旨意，结出圣灵的果子，并要将这果实交还给上帝，也就是将一切荣耀归给天父和我们的主耶稣基督。
要知道，不信主的人也结果子，而且还命令我们，强加给我们，让我们结同样的果子；当基督徒没有按照他们的思路和想法，没有随从他们的意思结果子时，他们就会像我们前面说的，指责我们不结果子。然而，他们所结的果子并不是按照上帝旨意所结的，甚至很多时候，尤其当你把他们背后的动机与目的考虑进去的话，可以说他们的一言一行，心思意念都是敌对上帝、敌对耶稣基督的，他们所结的果子都是今天以赛亚书中说的野葡萄。比如：当你的领导或同事，因为你不接纳变性人或同性恋，就说你没有爱心的果子时，他们实际上要你结的是野葡萄。这还只是其中一个很小的例子，你可以结合现实生活，举出更多的例子。上帝是万福的泉源，祂丰丰富富地为我们预备了一切，使我们能结好果子。上帝为所有世人，特别是为祂的子民，还赐下祂的话语和耶稣基督的救恩。今天的旧约经文说，“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。”是罪恶与不信使当年的以色列家，犹大人和如今许多的基督徒结出的果子不是上帝所喜悦的，而是随从今世的的风俗，向空中掌权者的首领妥协，按照不信的世俗思路和方式所结的果子。所以，上帝对当年以色列民的审判如今也同样适用：上帝“必撤去篱笆，使他被吞灭，拆毁墙垣，使他被践踏。我必使他荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。”因为“祂指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”
这一切的罪恶，就像我们上周说的，源于罪人的自私贪婪，以自我为中心，自我为义的本质。本来我们所得的一切丰富，包括救恩都是从万福的源泉，生命之主而来。然而罪人却要将这一切窃为己有：“我的时间，我的财富，我的才能，我的生活，我的义，我的荣耀”等等。就像今天福音经文主耶稣的比喻中说的，上帝好像一位家主，“栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。後来打发他的儿子到他们那里去，意思说：『他们必尊敬我的儿子。』不料，园户看见他儿子，就彼此说：（这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！』他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。”这里的园户是指不信的以色列人，在救恩历史上他们迫害并且杀死上帝差派的仆人–属主的先知们；在比喻最后，他们将要杀害的家主儿子，就是上帝的爱子耶稣基督。先知及他们所预言的耶稣基督一再提醒并警告他们，当离弃自己的道路，当放弃“我的这个，我的那个”，并要转向上帝和祂的救恩，从而将公义和荣耀归给上帝，而不是他们自己，然而他们还是一意孤行。在旧约历史上所有被杀的先知，和最终耶稣被钉十字架都充分说明了这一点。如今，每一个不信的罪人也是如此：偷窃上帝的荣耀和祂所有的丰富，占为己有，甚至转过头来，还要迫害上帝的仆人。那么，“园主来的时候要怎样处治这些园户呢？」「要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按著时候交果子的园户。」”
感谢主的是，最终家主（就是上帝）还是“打发祂的儿子到他们那里去，意思说：『他们必尊敬我的儿子。』”难道这位家主真是那么愚蠢吗？将自己的爱子差到那些杀害先知的罪人之中，这不就像羊进入狼群一样吗？确实令人难以置信，但祂确实这样做了。这不是愚蠢不愚蠢的事，这是上帝的爱。上帝知道祂的爱子会死，但这也正是上帝的计划，是上帝“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”的计划；这计划充分显示了上帝的恩典、怜悯与忍耐。耶稣基督的十字架是上帝爱的果实！然而，不信的人是如何对待上帝这个爱的果实呢？今天的福音经文说，“不料，园户看见他儿子，就彼此说：『这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！』他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。”这里值得注意的是，主耶稣与他们的对话是在圣周的周二，再过三天他们就真的把耶稣推出耶路撒冷城外，钉死在十字架上杀了。他们这样做不仅成就了耶稣的比喻，成就了上帝爱世人的果实，也使耶稣这个“匠人所弃的石头”成为了“房角的头块石头”，就是救恩的磐石，教会的基石，是审判和砸碎罪恶与罪人的石头。其实，主耶稣刚说完比喻后，那些人就知道耶稣“是指著他们说的。当时，他们就想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知”。这些不信的人虽然知道上帝救恩的历史与计划，因为主耶稣都告诉他们了；但他们依然会这样做，依然要杀死耶稣，于是也成就上帝的计划。杀人是魔鬼和魔鬼爪牙的本性，但这同时也说明上帝计划中将要发生的事情是无人能阻止的，必然会发生，必然成就。上帝将计就计，以死战胜死亡，以耶稣的死战胜罪恶与魔鬼，成就祂赐下新生命的计划。
那么，我们应当怎么做呢？是执意继续犯罪，继续向罪恶的世界妥协而结出野葡萄呢，还是按照上帝的旨意，结出圣灵和福音的果子呢？是将荣耀归给天父上帝和我们的主耶稣基督，还是窃取上帝一切的丰富，归为己有，继续过以自我为中心，自我为义的生活呢？今天，求主的圣灵感动我们，主的圣道真理带领我们，让上帝在耶稣基督里所结的爱与生命的果子，也在我们身上生根、开花并结出果子来，并且将这个果子交给上帝，也分享给更多的人。阿门！
奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！