二零二二年五旬节后第二十主日
证道经文：创世记4:1–15，提摩太后书4:6–8,16–18，路加福音18:9–17
奉耶稣基督的名，阿门！
今天的旧约经文创世记第四章，讲到亚当与夏娃犯罪堕落以后生下了该隐和亚伯两个儿子。当该隐杀了亚伯以后，上帝问该隐：「你兄弟亚伯在哪里？」该隐却反问上帝说「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」当我们听到该隐的回答时，我们会对他竟敢如此顶撞上帝，且为了掩盖罪性还厚颜无耻地撒谎而感到震惊；但也许有人会觉得，该隐的回答并没有什么问题。毕竟“亚伯是个成年人，他有他的事情，我有我的事情，他在哪里或在做什么，甚至他是死是活，跟我有什么关系呢？我管好我自己就好了，为什么还操心别人的事情呢？”然而，我们对待该隐那个问题的回答应该是肯定的：没错，该隐的确应当看守他的兄弟，我们都应当彼此看守、看护。实际上，不只是彼此看守看护，用圣经的话来说是我们“应当彼此相爱”；而且不只是爱教会中的弟兄姐妹及那些爱我们的人，而是应当关心、爱护、看守世上所有的人；因为我们不能独善其身。
你知道全世界每年有多少儿童失踪？他们在哪里呢？你知道每年有多少人被杀害，被抢劫，被强奸？有多少人因吸毒而死亡，因偷渡而葬身江河之中，葬身在荒野，或在人贩子或毒品贩子的刀枪之下？更重要的是，你知道还有多少人没有听见过福音而将永远地灭亡吗？之前我们讲过“关系”非常重要，不仅包括我们与上帝之间的关系，也有我们与世界上其他人的关系。是的，我们与上帝间的关系最重要，但我们与上帝的关系也会从我们与他人的关系中体现出来。正像该隐那样，他仇视上帝，于是他与上帝之间敌意的关系就非常具体地通过他仇恨弟兄亚伯，也在与亚伯的关系上体现出来。他怨恨上帝不接纳他自我为义、自我炫耀的礼物，但这种怨恨具体实现出来的结果就是他把亚伯杀了。使徒约翰在约翰壹书中说，“人若说「我爱上帝」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝”。我们想想，在历史和现实中常常会有些基督徒，他们觉得只要独善其身，保持自己所谓的“圣洁”直到主耶稣再来就行了。早期教会的隐士像安东尼是这样，中世纪的修道士与修女是这样，如今教会的一些弟兄姐妹也是这样。马丁路德针对那些修道士说过类似这样的话，修士与修女们每天呆在修道院里，不食人间烟火，与世隔绝，连人都接触不到，怎么能谈得上爱人如己呢？那样就只能独善其身，成为另一种形式的法利赛人而已。
是的，你听得没错，他们是另一种形式的法利赛人；因为法利赛人从某种意义上来说，就是独善其身的思路。他们只管自己是所谓的“义人”就好，只要表面上不犯罪，表面一切都做得好就行。他们只在意是否宗教正确，但今天的福音经文描述说，就连祷告他们都只是在“自言自语”的祷告。他们并不为别人祷告，且因为他们自高自大、自我为义的祷告内容，上帝也不听他们的祷告，所以他们的祷告实际上就是“自言自语”的祷告。而当他们提到别人的时候只是谴责，或与别人比较时自我感觉良好而已；他们独善其身，而并不是真正爱人如己。在这一点上，连门徒们都是一样的。福音经文说，“有人抱著自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。”为什么门徒们会责备那些抱孩子来的人呢？因为他们觉得小孩子搅扰了他们所谓的虔诚“听主讲道”，至于小孩们也应当受到祝福的事，他们才不管呢。然而，主耶稣却说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们。。」因为，那些小孩子和像小孩子那样有完全依赖、信靠的信心，但在世人眼里却是弱势群体如亚伯和像亚伯那样的人，才是最重要的人，才是承受天国的人。他们是我们应当关心、看守的人；所以独善其身的思路不仅不能使我们得救，反而是罪恶的、是主所咒诅的。
感谢主耶稣！他不是独善其身的人。祂道成肉身就是要与人同住，关爱世人，拯救并保守世人不致灭亡，反得永生。祂更爱小孩子，祝福并保护他们；祂更爱谦卑的人，就像福音书中的那个税吏。当两人进殿里祷告时，他不像法利赛人那样骄傲自大，而是“远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』”上帝更爱小孩子和谦卑的人，是因为他们更容易信靠上帝的恩典，而不是倚靠自己，也不是倚靠自己独善其身所成就的表面功夫。这就是为什么主耶稣最后说，“我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”耶稣基督为世人钉死在十字架上，祂所成就的是你再怎么独善其身也无法成就的上帝的恩典—那是赦罪的恩典，复活的恩典！！
使徒保罗深知这一点，在他临终之前，他在今天书信经文中说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”保罗打的仗是坚守真道、真理的仗，保罗跑的路是信心之路，是传播福音的路。他不是独善其身，他希望所有的人都能知道人的真相和上帝的真理；他更付诸于行动，将基督的真道福音，传遍小亚细亚，传到欧洲，传给外邦人，成为外邦人的使徒。他所期盼而得的冠冕，是因信耶稣基督而有的上帝公义的冠冕，这个冠冕不仅留给保罗，也是给所有盼望耶稣基督显现的人。主必再来，要按祂自己在十字架上成就的公义，审判活人和死人；到那时，因信而有祂十字架公义的人必将得着公义的冠冕！！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！