二零二二年将临期第一主日
证道经文：以赛亚书2:1–5，罗马书13:8–14，路加福音21:1–11
奉耶稣基督的名，阿门！
“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意！”这是以赛亚书一开始耶和华所说的话。今天旧约经文第二章第一节中说，“亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷”，听起来好像这才是以赛亚书的开始。不过真正开始的第一章第一节说，“当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。”这当然更像是这本书的开始，而且也确实如此。那为什么第二章又来一遍像标题一样的开始呢？原来，在第一章开始说的是上帝对犹大和耶路撒冷在律法上的咒诅，而第二章一开始是上帝对犹大和耶路撒冷的应许，描述以色列荣耀的未来：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。。”如此，第一章和第二章加起来，开始了以赛亚书以律法与福音交织在一起，跌宕起伏如同交响乐般的六十六个篇章。今天，我们把注意力集中在“耶和华的山”这句话上。从先知时代到如今，人们对先知所说的“耶和华的山”有很多误解；因为在这座山上，“主必将他的道教训我们；我们也要行他的路”，并带来和平，“这国不举刀攻击那国”，人们也“不再学习战事”。哪里能有这么好的山呢？“耶和华的山”到底在哪里呢？
在主耶稣从事地上事工的时代，许多犹太人认为，以赛亚书中所说的“耶和华的山”是指耶路撒冷。耶路撒冷是上帝与祂的子民同在的地方，是将他们从世上仇敌之手拯救出来，并能在地上统管其它国家的荣耀王国的所在。正因为他们坚信这一点，所以他们拒绝耶稣，因为他们认为弥赛亚，就是基督，上帝差派的那一位，一定是能带给他们在这地上荣耀国度的君王；然而耶稣带来的却是十字架而非地上的荣耀，带来的是来自上帝的罪得赦免，而不是地上推翻恶人统治的胜利。所以，犹太人认为耶稣绝不可能是弥赛亚。
哪里是“耶和华的山”呢？对于相信千禧年的基督徒来说，答案与犹太人差不多。他们认为，有主圣殿所在的山就是地理上的耶路撒冷，锡安山或者叫摩利亚山，就是现在巴勒斯坦地有伊斯兰教“大圆顶”建筑坐落在其上的那座山。在死人将要复活接受大审判之前的某一天，耶稣将会再次来到这个世界上，在那里设立一个统管全世界的中央政权，统治万国万民一千年。在这一千年里，属神的人扬眉吐气，与基督一同掌权，统管世界；而不信主的人将被管辖，被统治。这就是为什么相信千禧年的基督徒对最近所发生的“红牛”的事情非常激动的原因，他们和许多犹太人一样感到非常地兴奋，因为毕竟他们的思路大同小异。他们都期盼基督在这个世上执政掌权，上帝的子民在这个世界不受逼迫，在这个世界得胜，有荣耀与权柄。
“耶和华的山”在哪里呢？对于穆斯林来说是在麦加，穆斯林帝国的首都，也是他们认为将来整个世界转信伊斯兰教的中心。然而不像先知以赛亚所描绘的和平画面，伊斯兰教从来都是一个血腥屠杀的宗教。在公元后六百多年也就是7世纪的时候，默罕默德得到他所谓“上帝的启示”，但当时在麦加几乎没有什么人相信他。于是他把这个新的宗教带到了麦地那，在那里他找到许多相信他并愿意为他而战的人；之后他就发动了一场打回麦加，消灭敌人的战争。这就是所谓“和平宗教”的伊斯兰教，他们政教合一，追求的也是征服这个世界，相信伊斯兰教的人将统管这个世界，在这个世界有荣耀和权柄。
哪里是“耶和华的山”呢？对于中世纪的教皇来说，要么是耶路撒冷，要么就是罗马，即当时基督教王国的中心。教皇既然自称是基督在世上的代理人，他所住的地方就相当于圣殿所在地。但是与先知以赛亚描述的完全不同，我们看到的不是“万民都要流归这山”或“许多国的民前往”，而是教皇们想使用武力建立上帝的国，于是通过十字军东征，或宗教法庭的审讯审判，以强制的手段迫使被征服的人都信教，成为他们的教民。
那么，到底哪里才是“耶和华的山”呢？解答这个谜团的关键词是“末后的日子”。犹太人和千禧年基督徒们的错误，在于他们认为旧约先知们和信徒们所盼望的“末后的日子”，现在仍然没有到来，还在遥远未知的将来。这是因为他们把末日与末世混淆了的缘故。还记得希伯来书中是怎么说的吗？“上帝既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著他儿子晓谕我们”（来1：1-2）。明白了吗？从主耶稣的第一次到来直到祂第二次再来，这之间的每一天都属于末世的日子。上帝的儿子耶稣基督已经将古时众先知多次多方晓谕列祖的预言，完全实现，彻底彰显出来，并清清楚楚地晓谕给我们了。从主耶稣复活升天到祂再来，上帝不需要再做任何救赎工作，因为祂已经完成了。如今，上帝的工作只是要把耶稣基督已经完成的大功，通过圣灵启示并使用圣道和圣礼，应用到各人身上。先知以赛亚所描述的“万民都要流归这山。必有许多国的民前往”的景象是通过福音实现的。主耶稣说“我的国不属这世界”，相反的，是魔鬼要使用暴力，想要像杀害施洗约翰那样，通过恶人“以暴力将天国夺走”。上帝不用暴力的手段，而是借着基督耶稣和平的福音，从万国万民中吸引、呼召、并感动和重生所有属于祂的人，赐我们罪得赦免和复活的新生命。就像今天书信经文罗马书中保罗说的，“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候”，现在就是那个时候，现在就是末世了，现在就是该从“黑夜”的沉睡中醒过来的时候了。
哪里是“耶和华的山”呢？有上帝同在，有上帝话语和祂爱子耶稣基督圣体与宝血的地方，就是耶和华的山。主耶稣的教会就是“耶和华的山”，因为祂应许我们说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
也许有人会说，如今的教会，如今的世界很难说是和平和谐的地方。不过，还记得在耶稣降生的时候，天使“在地上平安归与他所喜悦的人”。末世一直延续到末日，在耶稣基督里的人在这个动荡的世界心中有真正的平安，而且这个平安一直持续到新天新地，到那时，先知以赛亚描述的平安和平景象必然实现了。
今天是教会年历新的开始，先知以赛亚提醒我们，上帝始终忠实于祂的承诺。虽然我们仍然生活在一个充满罪恶，战争、疾病和各种灾难的世界里，但上帝在耶稣基督里与我们同在；因为在这里，有着圣道圣礼的地方就是“耶和华的山”。雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。阿门！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！