1 Timothy 3:1-13 sermon
證道經文：提摩太前書3:1-13 – 應節儀文21C
證道題目：教會領導的資格與所有基督徒成聖生活
2022年9月28日
講員：白霈德牧師
奉W耶穌的名，阿們。今天是我們連續三週提摩太前書證道系列的最後第三次證道—我們今天討論提摩太前書第三章，第1到第13節。在這章裏保羅繼續他前面一章—第二章—的討論。在那章裏，他討論了教會公開的崇拜並帶領那崇拜的人應該是誰。他最後特別提出這位帶領崇拜—特別是正式教導與宣講—的人不應該是女人。上帝只有揀選一些—也是少數的—男人來做。
現在，在第三章裏保羅先談教會的監督的資格。在這時候這詞「監督」是指一個堂會的監督—就是那堂會的牧師。保羅討論完牧師的資格之後，他就繼續談執事還有女執事的資格。那麼，牧師與執事或女執事，這些不同的職分是如何分辨的呢？這問題可以談很久，但，從這些保羅所列的條件我們可以給一個很簡單的答案。只有監督或牧師有那「善於教導」的條件。換句話說，只有牧師在教會裏正式教導與宣講。執事與女執事沒有做這個。的確，除了這「善於教導」牧師的資格之外，其它的資格都是差不多一樣的—牧師與執事與女執事的資格都差不多一樣。
那麼，這樣，執事與女執事的責任主要是什麼呢？就是任何教導或宣講之外的服事—特別是關心人的還有教會行政方面的服事。雖然使徒行傳第六章的執事跟這邊所提的執事還是不太一樣，但是，在那裏—使徒行傳第六章—執事原來主要就是要關心教會的寡婦還有其它教會管理的事。另外，至少在教會歷史上，女執事主要就是在憐憫人的各種方面上做好多非常重要的服事。
好，我們現在就開始看我們的經文。第一節說：「『人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。』這話是可信的」(提前3:1和合本)。當時，就是有人習慣講那句話：「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」保羅說這是真的。雖然責任非常大，雖然做監督是辛苦，一定會受苦。但是，做這職分的人，真是在做善工的。並且，教會從耶穌時代一直到現在是非常需要，甚至可以說非常缺乏牧師的。耶穌自己說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼」(太9:37-38和合本)。我想保羅用那「善工」的話開始這第三章關於牧師的資格就是為了鼓勵弟兄好好羨慕這牧師的職分。
好，接下，保羅就開始列牧師的資格。我念之前想要先提出，除了那「善於教導」的資格之外保羅這邊所列的都是品格上，或成聖生活上的一些資格。這樣我們或許會認為牧師最重要的就是他的道德生活。的確，這是很重要的，但是在整個提摩太前書，還有提摩太後書與提多書裏面，保羅所最強調的就是牧師所教導或宣講的部分。牧師主要就是上帝的代言人。牧師真的需要善於教導並需要非常謹慎他所教導與宣講的。
關於這邊保羅所列的資格，我另外想要提出的就是：當我現在念的時候，請問你自己，除了那「善於教導」資格之外，這些其它的資格是只有牧師應該有，或是否所有基督徒也應該有？好，從第二節開始：「做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡」(提前3:2-7和合本)。
好，牧師應有的品格是不是任何弟兄姐妹們應有的呢？我想都是差不多的。現在我們就繼續看執事與女執事的資格—都是差不多的一樣的。從第八節開始：「做執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧祕。這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們做執事。女執事也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。執事只要做一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。因為善做執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量」(提前3:8-13和合本)。
像之前所提的，執事與牧師唯一明顯的區別就是在於牧師需要「善於教導」；執事沒有。但是，除了那「善於教導」之外，幾乎所有其它的資格不僅是牧師、執事、女執事應該有的，其實，所有基督徒都應該有。譬如說，我們如果看保羅的另外一封書信—歌羅西書，他說所有基督徒應該是這樣：他們應該「治死[他]們在地上的肢體，就如淫亂、汙穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣…[基督徒]既是上帝的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」(西3:5,12和合本)。
所有基督徒—特別是教會的領導—就是要過聖潔基督徒的生活。如果回到提摩太前書的話，唯一的特質在牧師、執事、與女執事的資格裏都出現就是「端莊」。牧師的資格只有端正，但他需要好好養育他的孩子，因此他們也端莊。當我自己聽到我需要端莊的時候，我就想我要好好地謹慎，確定我沒有突然爆發、亂講話、或做奇怪的事，要好好隨時限制自己。這對我們是不容易的。因為我們的老我、我們的私慾總是就想要爆發、表演一下。我們讓他出來也總是好順—譬如講別人的壞話—好容易做哦！你自己有沒有經驗？
那麼，為什麼端莊地過基督徒生活是重要嗎？首先，對你自己的信仰是重要的。你如果越來越放鬆，讓你肉體的私慾勝過你的話，你就在越來越小看耶穌的救贖工作。耶穌已經從你肉體私慾的罪中痛苦地在十字架上救贖你。當你越來越故意地要回到一個活在罪中的生活的時候，你就是在越來越離開一個相信耶穌赦免你罪的信心裏—因為你就是越來越不管這些—這太危險了！
所以為了你自己的信仰，你要靠聖靈的能力盡力過一個端莊基督徒生活。接下，你應該為其他基督徒的緣故而過這樣的生活。在這方面，教會的領導—就像這邊的牧師、執事、與女執事—他們的責任是更大的。所以，如果任何基督徒—特別是領導—陷在罪裏，他很容易讓其他的基督徒也一同跌倒—因此，我們要謹慎。我們接下主日的聖福音剛好就提到這點。在那裏—路加福音第17章—耶穌說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了」(路17:1-2和合本)。耶穌講得好嚴肅！
好，最後，我們為非基督徒的緣故也應該過端莊基督徒的生活。聖經好多地方提到這個。譬如說，在彼得前書：「你們做妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心」(彼前3:1-2和合本)。過端莊基督徒的生活真的很重要！
那麼，所有基督徒應該這麼做。但是，教會的領導更應該做—因為大家—教會的人，還有非基督徒，特別在看這些教會的領導！那麼，當任何基督徒跌倒—很明顯沒有做到—甚至犯又明顯又嚴重的罪的時候—如果上帝的律法使他們悔改，承認他們的罪，上帝一定會赦免他們的罪，恢復他們與上帝的關係。但是，但是，雖然教會的領導如果犯很明顯、很嚴重的罪並且，他們悔改，也領受赦免—他們與上帝的關係是完全恢復，沒問題，但是…他們不能繼續當教會的領導。因為當領導的標準就是比較高。沒有人是完美的。但是，因為教會的領導就是基督徒與非基督徒的模範—大家真的都在看他們—所以，這跌倒又悔改的領導雖然在那垂直的領域—他跟上帝的關係—可以完全沒問題—他一定得救，會上天堂，但是，在那橫線—在世上與別人的關係—他就是不能當，或不能繼續當教會的領導。
好，所以我們在這段經文有上帝對教會的領導—也大體上就是對所有基督徒的標準—我們就是應該如何過聖潔的、端莊的基督徒生活。那麼，無論是教會的領導，或任何其他的基督徒，我們所有的人一定不會完整地達到這個標準。我們罪人就是罪人。我們所有基督徒也還是罪人。教會的領導也是罪人。我們都有我們不端莊的時刻—是避免不了的。你承認嗎？其實,一位基督徒就是一位持續地承認他是一位罪人的人。但是，承認你是一位罪人只是當基督徒的定義的第一部分。第二部分是什麼呢？當然，我們接下就是承認我們因著耶穌基督救贖的緣故都是一位蒙赦免的罪人。
講到這裏就是講到我們經文裏面那唯一的一句話—唯一的資格只有跟教會的監督—或牧師—有關。只有牧師需要「善於教導。」「善於教導」最重要所包括的就是牧師需要善於分辨並應用聖經裏面的律法與福音。並且，這分辨與應用律法與福音最重要的部分就是牧師需要善於清楚、又忠實地把福音好好地宣講給那些重新意識到他們是罪人的基督徒。我真希望你今天晚上就是這樣的一位基督徒！因為我這一位監督、牧師現在就是要向你宣講福音吧！我今天選擇用的方法宣講主要是用提摩太前書裏面的三段清楚、又美妙的地方形容福音。第一個地方是1:15:「『基督耶穌降世，為要拯救罪人』(提前1:15和合本)。你是罪人嗎？如果是的話，那麼，就感謝主！因為耶穌降世就是為要拯救你這一位罪人！這個蠻特別。上帝的兒子第一次從天堂來到世界上不是為了審判罪人—定你這一位罪人的罪。祂來不是為了把獎賞給所有努力做善事的人。祂來主要也不是為了教導我們如何當好人。不是。耶穌來就是為了拯救—特別透過祂的十字架—拯救像你這一位的罪人。上帝的愛上帝的憐憫、恩典真奇妙！
好，第二段提摩太前書的經文是2:4-6:上帝「願意萬人得救，明白真道。因為只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，他捨自己做萬人的贖價」(提前2:4-6和合本)。上帝就是要萬人得救—包括就是要你得救！因此，祂就差遣祂獨生愛子做我們罪人所最需要的—一位中保。耶穌，這一位中保就站在上帝與我們罪人中間。祂一方面代替我們罪人完整地過聖潔的，端莊的生活，然後祂就求父上帝說—「我所做的，請祢把這些算是他們那些罪人所做的！」藉著你的洗禮，父上帝就接納了！另一方面，耶穌在十字架上替我們罪人受我們自己應該受的上帝的懲罰，然後，耶穌也就求父上帝說：「我已經替他們受了，請不要讓他們自己受吧！」藉著你的洗禮，父上帝也同意了！聖經就說：當你受洗的時候你就是與耶穌一同埋葬、一同復活了！(參西2:12)你的中保耶穌使你與父上帝完全恢復和好的關係了！
好，最後的經文就是4:10。那裏說：「我們的指望在乎永生的上帝——他是萬人的救主，更是信徒的救主」(提前4:10和合本)。我們基督徒的確有指望—一個確定的盼望！我們的盼望也就是在於永活的上帝自己。為什麼呢？因為祂是萬人的救主—耶穌就是為萬人—所有的人—死在那十字架上。客觀來說，耶穌也已經拯救了所有的人—祂是所有人的救主。但是，祂更是信徒—基督徒—的救主。這是因為基督徒—包括你這一位基督徒—在信心裏歡喜快樂地領受了耶穌的拯救。可惜，很多人就是拒絕領受—他們認為他們根本不需要。但是，感謝主！上帝已經使你相信，已經重生你，已經透過洗禮把你與基督聯合。並且，祂也透過祂的道，也透過聖餐，堅固你這與基督的聯合。是的。在你自己，你只是個罪人—一位不夠端莊的罪人。這是個事實。但是，更重要的事實是這個：在基督裏，你是一位蒙赦免的罪人，在基督裏你甚至是一位完全端莊的義人！感謝主的憐憫！阿們。 奉W耶穌的名。阿們。