二零二二年五旬节后第五主日
证道经文：利未记Lev 18:1-5, 19:9–18，路加福音10: 25–37
奉耶稣基督的名，阿门！
作为基督徒，我们愿意遵行上帝的律法过圣洁的生活，但我们也常常会在一些问题上挣扎。比如：十一奉献是不是一定在金钱上严格按照十分之一，奉献给教会？在教会敬拜时，是不是一定要按照一些礼仪和规定，只因为传统一直是这样做的。或者关于堕胎问题，有人会说圣经中并没有这个词，也没有严格说堕胎是犯罪，何况如今的社会大众都默认这种行为，所以是可以堕胎的。再比如，有一些弟兄姐妹去过其它教会，看到或听到其它教会的弟兄姐妹有一些特别的感受或属灵的经历，于是怀疑自己是不是也要有这些特定的属灵经历才能得救呢？在上述这些问题的背后还有个后续问题，就是自己所关心的事情没有做到，或者别人没有做到时，我们该如何面对呢？会不会因为绝望而导致负面的行动呢？比如：对自己来说可能是彻底放弃，因为自己没做到；或对别人来说，就强迫别人必须做到，别人不做的话就想办法，搞破坏，甚至可能杀了那人，或制造教会的如今一些坚持堕胎的人，他们认为自己更有“爱心”，更尊重“自由”，所以一旦法律没有按照他们意思的时候，就打砸抢烧。然而，今天的旧约经文和福音经文都告诉我们，什么是圣洁的生活———圣洁的生活就是信心的生活。
首先，我们应该意识到，而且是时时刻刻地意识到：上帝是圣洁的，祂也要求我们圣洁并过圣洁的生活，然而这圣洁生活的原因和源泉都来自于信心。今天的旧约经文中上帝命令摩西向以色列民讲话，在具体颁布一些典章律例之前，上帝说，“我是耶和华你们的上帝”；而且，每当一类律法说完之后，上帝都说，“我是耶和华”。这是什么意思呢？这意思是说，有这条律法的根本原因在于我们所信的上帝是耶和华上帝，是自有永有的上帝，是创造万物的造物主，是生命的主宰；祂是爱，是救恩，是一切美善的源泉。所以，我们所有关于这些典章律例的理解和应用，都当基于这一基本的事实与信仰，就是基于基督徒的信心原则。比如经文里说：“在收割庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子。”上帝知道，有人会像我们中间关心如何做十一奉献的人那样问，到底该留下多少呢？留下十分之一不收割，还是百分之一，还是千分之一呢？紧接着上帝就告诉我们，留下一些的目的是给穷人和寄居的，这是出于爱心与怜悯，这是人心的问题，而不是具体留下多少的问题。“给雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨”是为了体谅雇工需要这份工价养家糊口。“不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前”是不可欺负人的问题。你不可因别人看不见，听不见，治不了你的罪，就随意坑害别人；因为上帝看得到，听见了，所以当惧怕上帝和上帝的惩罚。“在施行审判时，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按著公义审判你的邻舍”。因为耶和华上帝是公义的上帝，不偏待人，祂不会因为某人的肤色，社会地位或那人与我们自己的关系而做出不同的审判。如今的社会有种倾向，就是只因为某人属于所谓的“弱势群体”，就像这里说的是穷人；只因为这人是穷人或某种肤色的人，他即使犯了罪却可以被无罪释放或被减刑；或因为某人是我的邻居或熟人所以我就把这人无罪释放等等。。今天旧约经文最后总结说“要爱人如己”，爱是成全律法的。早在旧约时代上帝就已经告诉我们，祂是慈爱的上帝，祂也要求我们向人发慈爱，爱人如己；这是心的问题，是爱心的问题，是信心的问题，不是形式主义，律法主义的问题。
当我们以信心和爱人如己为原则的时候，我们会发现，其实上帝要求我们的，比我们想象的要严格得多的多；而律法主义反倒把上帝的标准降低了。回到我们开头说的“当奉献多少”的问题，对于基督徒来说，不是十分之一，而是全然献上；就像保罗说的，“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”这里说得很清楚，将自己身体全然献上，才是圣洁的生活，而不仅是奉献十分之一的问题。今天福音经文中试探耶稣的那位律法师问道：“我该做什麽才可以承受永生？”当他大言不惭地说，律法上写的一切他都已经遵行了的时候，他其实是在撒谎，他的表现只是“要显明自己有理”。这就像我们在面对一些具体问题的时候，我们也想要显得自己有理，这样才觉得心安理得，心里才有平安。主耶稣当然知道他在撒谎，知道他问题的根儿在哪里；于是主耶稣给他讲了一个“落在强盗手中，被打个半死”之人的故事。当那个祭司和利未人绕过去走了的时候，从律法的条文上来说他们犯罪了吗？没有，因为旧约说的很清楚，摸死尸就沾染了污秽；于是他们想当然，认为那是一具死尸，为了保持自己圣洁不沾染污秽，他们决定绕道而行，看上去完全没有错。对于他们来说，这样做才是合理的，他们会因绕道而行而心里平安，认为自己这样做保持了圣洁，并能因此得救。然而主耶稣却指出，从律法的精意来说，他们正好做错了，那位撒玛利亚人做的才是对的：首先要看那人是否真的死了，若还没死的话，应当赶紧救那人。是否有怜悯之心才是关键，而不在于表面上某人是否做得正确。这正是那祭司和利未人难以做到的，那位刁难主耶稣的律法师也没有做到，实际上我们每个人都没有做到。
感谢主！虽然我们没做到圣经所要求的信心与爱心的真意，但主耶稣做到了！祂才是真正的好撒玛利亚人。祂从天上的耶路撒冷，下到地上的耶利哥城（耶利哥城代表罪恶的世界）；祂发现我们被罪和魔鬼打个半死后，不仅没有丢弃我们，反而“动了慈心”，怜悯我们，用赦罪福音的“油”和“酒”，倒在我们的伤处，包裹好了。在圣灵和祂使者的带领下来到教会，祂用圣道和圣礼喂养我们，照应我们，赐我们信心，接受耶稣基督宝血洁净我们，使我们成为圣洁，并充满永生的盼望。今天书信经文歌罗西书第一章也提到教会弟兄姐妹“在基督耶稣里的信心，向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望”，如此来鼓励我们在信望爱中成长。所以，圣洁的生活是信心的生活，这是上帝对我们的要求，更是上帝在耶稣基督里赐给我们的礼物。愿主的圣灵不断激励我们，时时生活在信心之中。阿门！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！