圣保罗路德会 二零二六年五月十日 证道经文：使徒行传17:16–31 奉耶稣基督的名，阿门! 使徒保罗当时站在雅典的亚略巴古当中，向众人传讲主耶稣与复活之道，虽然是那些人主动邀请保罗并且很有兴趣听他讲这些道理，但今天的经文使徒行传第17章说，“雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听”。紧接着这段经文之后“众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的；又有人说：「我们再听你讲这个吧！」”「我们再听你讲这个吧！」的实际意思是不想再听保罗所讲的道了，说这话只是出于客气而已。我在传福音的过程中，也常常遇到类似的情况；也许你从社交媒体上人们对福音的反应也可以看到这种情况：就是很多不信的人想了解基督教（但他们只是把基督真理当作另一个宗教而已），只是出于好奇，像了解新闻那样想增长知识。当然其中某些人不只是出于好奇和追求一般的知识，用他们的话来说是想要“扩大自己的格局”。毕竟有这么多人信耶稣，而且他们看到信耶稣的人大多也很平安喜乐，社会家庭祥和和睦；又或许他们也听说或意识到圣经中有许多“大智慧”，令人受益匪浅。所以，他们想打开自己的“格局”，使自己生活质量更高一点，工作事业更成功一些。然而不幸的是，这些人正像当时的雅典众人一样，绝大多数最终并没有信心，没有得救而是永远地灭亡；这一章的结尾告诉我们，保罗也不愿意再对他们讲而离开了，只有“几个人贴近他，信了主”。 当时的雅典是个大城市，而且经文中说，在那里“满城都是偶像”。雅典人连同住在那里的客人，就像有互联网和小某书的现代人一样，愿意“刷刷新闻”，接触一些新奇的事情，他们“愿意知道（保罗所传讲的）这些事是什么意思”。而且他们对于如何看待世界有着各自的哲学思想，比如：以彼古罗和斯多亚学派。所以对他们来说，保罗所传讲的耶稣与复活的道，要么是些“胡言乱语”，要么是在“传说外邦鬼神”，就像如今有些人将基督真理与其它宗教一起都算作是“牛鬼蛇神”的迷信一样。他们只想从保罗那里所听到的新闻和知识中挑选出一些来，与自己的世界观融合在一起，为己所用罢了。然而，上帝是真实的，人类因罪与不信走向灭亡是现实，耶稣基督死而复活的福音不是什么“新闻”而是上帝拯救罪人的真理。其实，对什么都感兴趣却不认真追求真相真理的人最容易受骗上当，也最容易被人牵着鼻子走，但当他们遇到真理与真相的时候，他们反而会嗤之以鼻，从而与真理失之交臂。如今，越来越多的人开始意识到自己不断地在被新闻欺骗，因为无情的现实不断地狠狠打那些“砖家”和主流媒体的脸；相信新闻的人也是屡败屡战，不断地被“割韭菜”，最终痛苦与失落只有自己最清楚。圣经告诉我们，人都是虚妄的，只有万物的主宰——上帝是信实可靠的。但不幸的是，人宁愿听信虚谎，跟着谎言走，也不愿意面对真实的上帝。圣灵通过使徒保罗对当时的雅典人说，今天也对我们说，“其实（创造宇宙和其中万物的）上帝离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎祂”。人冥冥之中能知道上帝存在的真实，这就是为什么保罗“遇见一座坛，上面写著『未识之神』”，因为有人用这四个字把这个罪恶世界中罪人对上帝的认识表达出来了：就是人虽然不认识真神上帝，也不愿意认识祂，但人们内心知道祂确实存在，并且知道祂与我们息息相关。正像罗马书第一章中所说的，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”。这真是人的不幸啊！世人宁愿受罪恶世界中“假新闻”的“导向”，去追求各种虚假的宗教与哲学，并金银财富以及金银石所雕刻的假神，“将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”，也不愿意荣耀和感谢那位“将生命、气息、万物，赐给万人”的真神上帝。所以，自称为聪明，反成了愚拙。这种愚蠢的结果是，一方面在这世上不断地被各种罪恶刺穿了心灵，另一方面又因错失真理和救恩的良机，最终必受上帝的审判。 那些利用基督教所谓“扩大自己格局”的人也好不到哪去；他们就像那些在雅典的希腊人那样，来听保罗讲道只不过是在追求人的智慧。虽然他们也看圣经，也与别人分享有关圣经的理解，但他们是有挑选地将圣经中如何为人处事，如何得到心灵的平安等“智慧”收纳到自认为的“宽大胸怀”中，汇集百川，包容万物。他们要的仍是自高自大、自私自利、以自我为中心，能够实现自我的属人的智慧。所以，最终他们必定会拒绝和离弃真神上帝，将耶稣基督十字架死而复活的福音看作无能和愚蠢；这就是为什么他们听过一次就不想再听保罗的讲道了。然而他们有所不知，更不愿意相信的是，最大的“格局”乃是上帝圣道“纯正话语的规模”，真正的智慧是主耶稣十字架的智慧。正如保罗在哥林多前书第一章中说，“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧”。希利尼人就是希腊人，就是指所有像雅典人一样的外邦人。上帝的“格局”大过天地万物，上帝的能力与智慧超越时空，祂对人类美好的计划是要让人永远活着。所以，祂亲自道成肉身成为人，背负世人的罪，在十字架上为人解决了人类凭自己永远无法解决的问题：祂以无限的智慧解决了上帝惩治罪恶的公义与饶恕罪人的慈爱两者之间的矛盾，并以复活的大能战胜死亡与魔鬼的权势，带给世人以永生。凭人的智慧不信上帝且拒绝最大格局和真正智慧的人，得到的将是他最大的损失，即永远的沉沦灭亡。这是人无法更改，也无法通过嘲笑、逼迫或压制就能回避的现实——即上帝最终定罪和罪人通过信靠主耶稣而得救的现实。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。这就是为什么今天经文最后保罗说，上帝“如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉著祂所设立的人（就是耶稣基督）按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据”。 今天，我的希望与祷告是，我们每天都能意识到上帝离我们每个人都不远；我们的生活、动作、存留，都在乎祂；也都能意识到我们的生命不在乎属世的知识与“格局”，而在乎掌握我们生命并拯救我们的主。因为主耶稣为人类在十字架上死而复活的福音，并天父上帝在耶稣基督里因信称义而使人得到永远生命的美好计划，才是最大的格局与真正的智慧！ 愿上帝所赐出人意外的平安在基督耶稣里保守你们的心怀意念，阿门！
Daily Archives: May 10, 2026
遵守耶穌命令的愛與真理的聖靈
證道題目：「遵守耶穌命令的愛與真理的聖靈」 證道經文：約翰福音 14:15-21 復活節期第六主日 (甲年) 日期：2026 年 5 月 10 日 地點：台灣白河路德會榮恩堂 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們。阿們(提前1:2)。我們今天早上的經文—約翰福音14:15-21—剛好談論到兩個常常誤解的題目：愛與聖靈。我現在要再次念第15-17節還有第21節。當我念的時候請注意耶穌說什麼關於這兩個題目：愛與聖靈。「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面…[21節] 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」(約14:15-17,21和合本)。好，關於愛與聖靈我們從耶穌學到什麼呢？首先，關於愛，「愛」主要不是一個感覺或情緒，乃是一個行動。耶穌說：愛祂的人就是遵守祂誡命的人。好，關於聖靈呢？聖靈所注重的也不是在於祂賜給人一個感覺或情緒，聖靈所注重的乃是真理。祂是真理的聖靈。 好，我們現在一個，一個地慢慢看。關於愛，我剛才說愛主要不是一個感覺或情緒。我想特別在教會之外的人，他們比較會有那樣的觀念。你若問他們說：「什麼叫做『愛』？」他們或許會回應，說：「愛是一種溫暖或心裏火熱的感覺」—就是一種比較抽象的現象。有可能連我們基督徒，我們第一個回應或許也是類似的。 但是，我們如果想要知道「愛」是什麼的話，我們應該問上帝才對。上帝自己就是愛，祂是所有真正的愛的來源，祂當然也知道愛正確的定義是什麼。在我們今天的經文裏，聖子上帝—耶穌基督—說愛主要是一個行動。祂兩次說：遵守祂的誡命的人就是愛祂的。約翰一書也說得很清楚：「基督為我們捨棄了生命，從這一點，我們就認識了愛。我們也應該為弟兄捨棄生命。凡有世上財物的，看見弟兄有需要卻硬着心腸，那怎會有上帝的愛存在他裏面呢？孩子們啊，我們相愛，不要用言語和舌頭，而要用行為和真理」(約壹3:16-18新漢語譯本)。 這段好豐富。一開始它就告訴我們我們如何可以認識到愛是什麼。它說如何可以認識到呢？「基督為我們捨棄了生命，從這一點，我們就認識了愛。」是的。上帝就是愛。真正的愛也總是首先從祂而出來的。祂如何表達祂對我們的愛呢？祂就行動—祂為我們捨棄了祂的生命。那麼，我們領受了這愛之後，我們也就照樣為別人行動—我們為他們捨棄我們自己的生命。如果我們有機會行動，可以去幫助我們周圍的人—無論是我們家人、同事、教會的弟兄姐妹們或我們鄰居—但是，我們反而硬著我們的心不行動幫助他們，那麼，我們就沒有上帝的愛在我們裏面。是的，「我們相愛，不要用言語和舌頭，而要用行為和真理」。這就是上帝所給我們其中的一個命令。當我們遵守這樣的命令的時候，我們也就是在愛上帝了。 好，這就是「愛」的部分。我們現在換到「聖靈」的部分。我一開始說就像「愛」主要不是一個感覺或情緒，聖靈一樣主要不是注重在於給人一個好的感覺或情緒。耶穌說聖靈主要是注重在於真理上。祂說聖靈就是真理的聖靈。這就很像以弗所書第六章所說，聖靈的寶劍是什麼呢？就是上帝的道—或，祂的真理。但是，有不少的教會反而比較偏向認為聖靈的寶劍乃是感動人的音樂，或神蹟啟事。那樣的教會甚至會批評比較「傳統」的教會—像我們路德會—說：「你們不夠注重聖靈，你們太注重真理、太注重教導…」但是，當我們那樣注重的時候我們就是在真正地注重聖靈吧！ 那麼，當你聽到上帝的道—祂的真理—的時候，也就是聖靈在運行的時候，你或許會有感覺，會受感動。這也不是不好的。但是聖靈主要不是要你注重你裏面怎麼樣，乃是要你注重在你自己之外—就是在上帝的真理，特別是那一位自己就是真理的（也是道路與生命的）耶穌身上。耶穌好幾次在我們今天經文同樣那天晚上強調這點—聖靈會幫助門徒注重耶穌。譬如說，就是在我們今天經文幾節之後—14:26—耶穌說：「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(約14:26和合本)。還有，在下一站，15章，耶穌說：「我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證」(約15:26和合本)。 那麼，關於耶穌，聖靈要向我們見證什麼呢？最重要的就是這個 [指十字架]。這是最重要的真理—那一位真理，耶穌，真的在那十字架上救贖我們，赦免我們的罪。接下，依據這個最基本的真理是所有聖經裏面其他福音的真理，包括在我們今天經文裏的。我現在就再次地念我們經文第18-19節。耶穌說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著」(約14:18-19和合本)。聖靈要我們好好地聆聽並注重這些真理：首先：耶穌絕對不會撇下你為孤兒！祂一定會永遠與你同在！我們罪人真的不配祂那樣關心我們。我們就是常常不怎麼遵守耶穌給我們的命令。我們就是不怎麼愛祂了。因此，我們就是應該被上帝所撇棄的。但是，在祂的憐憫裏耶穌反而替我們受這懲罰。就是當祂在那十字架上的時候祂向父上帝呼叫說：「祢為什麼撇棄我！」就這樣，那可怕的撇棄已經結束了—你自己永遠不會經驗到它。這也就是我們今天的書信，從彼得前書第三章所說的：「基督…曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前」(彼前3:18和合本)。 接下，耶穌告訴門徒說：「我必到你們這裏來。」當耶穌那時候那樣跟祂的門徒說這句話的時候祂最直接的意思是說：祂隔天受死後，第三天會復活然後再跟他們見面。但是，耶穌用同樣這句話也堅固我們今天的基督徒—祂也會到我們這裏來—就是透過聖洗禮、祂的聖道與聖餐禮—等一下祂的身體、寶血就是會來到我們這裡了！ 在這段，耶穌另外說：「因為我活著，你們也要[或也必]活著。」耶穌真的死了。但是，死亡不能勝過祂。祂復活，並永遠活著。我們這些藉著洗禮與基督連接的基督徒，我們有一天也會死。但是，死亡也不能勝過我們。我們必定會復活，身體、靈魂永遠在天堂裏面活著。 好，所以我們今天的經文有這三個福音的真理聖靈要我們注意的：第一：耶穌不會撇下我們為孤兒；第二：耶穌會到我們這裏來；第三：因為耶穌活著，我們也必活著。但是，除了這些上帝福音的真理之外，我們的經文也有上帝律法的真理—聖靈也要我們注意那些真理。那麼，那律法的真理我們已經提過—就是我們經文一開始，並結束的時候所說的：我們要遵守耶穌的命令—我們就是要愛耶穌了。那麼，當你聽到這律法的真理的時候，你或許在想，「對，對，謝謝提醒，我應該多努力地去做。」聖靈的確要你這麼想。但是呢，聖靈更想要你反而好好地看你自己，並承認，說：「哎呀，我真的做得很差，我做不到了，我就是有罪了。」那麼，為什麼聖靈透過這律法的真理所最想要產生的是那樣的回應呢？就是因為你如果那樣看到並承認你的罪的話，這就讓你準備好好好地專心聽，並歡喜快樂地領受聖靈最要給你的真理—就是那福音的真理：耶穌反而奇妙地赦免你的罪，並藉著洗禮、藉著聖餐賜給你耶穌自己的義—祂是如何完整地代替你遵守你自己遵守不到的律法。這福音呢，也不僅赦免你的罪，它也另外給你力量去遵守你還是要盡力去遵守的上帝的律法。 所以呢，我們基督徒主要不是追求感覺—無論是愛的感覺或感覺到聖靈的感覺。那麼，這些感覺不是不好的。並且，特別那愛的感覺真的有他的角色—譬如說非基督徒就是因著基督徒之間的愛常常被吸引—他們會想要了解怎麼會有那樣的愛。耶穌同樣那天晚上也就告訴門徒，說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:35和合本)。這的確很重要。但是，我們基督徒主要不是追求那愛的感覺或那聖靈的感覺。我們反而追求、反而渴慕、反而注重那愛的感覺背後的來源—就是上帝自己和祂的真理—就是真理的聖靈所要我們注重的。其實，最核心的真理也就是一個愛的真理—上帝對我們罪人的愛的真理—特別在耶穌基督裏面。我們罪人就是不配那愛的真理，因為我們常常不遵守那另外一種真理—上帝的律法。但是，上帝的愛就是一個充滿憐憫與恩典的愛。這愛是救贖我們、赦免我們、賜給我們永生，並甚至幫助我們正確地回應上帝對我們的愛—我們就是愛祂和愛人如己—就是遵守祂的命令。感謝上帝對我們的愛。感謝真理的聖靈。阿們。上帝所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷、意念，阿們(腓4:7和合本)。