證道經文：馬太福音 4:1-11
2026 年 2 月 22 日
講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安，從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們(提前1:2)。在我們今天的書信，從羅馬書第五章，第17節，我們讀到：「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」(羅5:19和合本)。這經文提到兩個不同的人。因第一個人，眾人都成為罪人。但，因第二個人，眾人都成為義了。你這一位基督徒就是包括在那些「眾人」裏面。你在那第一個人—亞當—裏面就是一個罪人。但是，你同時在那第二個人—耶穌—也是一位百分之百的義人。
我們現在看一下我們今天的三段經文。首先是我們的舊約經文—創世記第三章。這段都是關於那第一個人—亞當—並他如何「悖逆」上帝了。撒旦試探亞當的妻子，也試探亞當自己，叫他們應該懷疑上帝的話—撒旦說：「上帝豈是真說…」。亞當、夏娃都失敗了、墮落了—聽從撒旦的話，沒有聽從上帝的話。他們因此就必須離開伊甸園—離開上帝的面—被趕到曠野去了。
我們今天的福音書經文—從馬太福音第四章—都是關於那第二個人—耶穌，並且他是如何「順從」了上帝。就像創世記第三章一樣，在這裏撒旦來試探耶穌了，也照樣試探耶穌懷疑上帝的話—父上帝在我們經文前面一節，當耶穌受洗的時候，祂就向耶穌說：「祢是我的愛子，我所喜悅的」(太3:17)。撒旦反而試探現在在曠野的耶穌說，「祢若是上帝的兒子…祢又可以吩咐這些石頭變成食物，又可以從這殿頂上跳下去吧！」但是，耶穌不聽從撒旦的話，乃聽從上帝的話。耶穌甚至直接用—也惟獨用—上帝在舊約裏面的話來勝過撒旦。
好，這是簡單地看我們今天的舊約經文與福音書經文。在創世記我們看到：當撒旦來試探人的時候，那第一個人—亞當—失敗了。但是，在馬太福音我們看到當撒旦來試探人的時候，那第二個人—耶穌—祂完全勝過撒旦與牠的試探。那麼，在這兩段經文裏你在哪裏？我們的書信—從羅馬書—說，你就是在這兩段裏面。你這一位基督徒—你又在亞當裏，但，你同時又在耶穌基督裏。我們現在就一個一個地看。
撒旦在創世記試探夏娃與亞當懷疑上帝的道。撒旦說：「上帝豈是真說…」撒旦也要他們認為上帝的安排不是最好—撒旦的意思是說：「上帝沒有給你最好的—(就是那棵樹的果子)。你應該是那果子，才會更好吧！」亞當、夏娃就聽從了，就吃了。那麼，就像上帝在伊甸園裏給亞當、夏娃最好的安排，上帝照樣在聖經裏也給我們最好的安排。但是，我們有時候會懷疑，覺得，啊，上帝的安排不一定是最好的。聖經的原則很清楚：婚前同居是犯罪；看網路上的色情照片是犯罪；講別人的壞話是犯罪；工作的時候偷懶是犯罪；但是，我們覺得，啊，沒有關係，問題不大吧！這樣，我們就跟亞當一樣失敗了—我們聽從撒旦了。我們的確屬於亞當了—跟他一樣是罪人。
我們如果換到馬太福音的話，在那裏撒旦首先試探耶穌把石頭變成食物。耶穌反而引用舊約申命記的話說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話」(太4:4和合本)。耶穌說這話，正在做這經文所說的—甚至禁食40天的耶穌，祂還是注重上帝的道過於注重食物。我們呢？我們不會錯過我們每天吃飯的時間。但是，我們太容易—甚至太習慣—錯過我們每天看聖經的時間。我們就是與亞當一同是罪人。
我們現在換到撒旦第三個試探—撒旦告訴耶穌說，「你若俯伏拜我，我就把這一切世上的萬國與萬國的榮華都賜給祢」。撒旦亂講—牠根本沒有那些，牠更沒有權把那些賜給耶穌了。這一切反而已經是耶穌的。但是，上帝的兒子來到世界上不是為了享受祂所擁有的榮耀，乃是為了擔當我們的罪，受各種苦難—特別包括十字架的苦難。耶穌又勝過撒旦了。但是，我們不一樣。雖然耶穌明明說我們基督徒就是要背起我們自己的十字架跟隨祂，但是，我們比較喜歡世界上的榮華、順利、與成功。為了耶穌、為了上帝的道、為了當世上的光照射黑暗的世界而受苦呢…我們比較不願意。我們又聽從撒旦了。我們還是跟亞當一樣是罪人。
但是，感謝主。我們要記得…羅馬書說我們不僅是在亞當裏而已；我們基督徒同時也在基督裏。請現在再聽一次我們今天書信的後半段，我要念第15-19節。在這段，保羅五次(！)說我們又在亞當裏、但，又在基督裏—請注意聽：「只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？因一人犯罪就定罪，也不如恩賜。原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人做了王，何況那些
受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中做王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」(羅5:15-19和合本)。
你跟得上嗎？使徒保羅五次用稍微不一樣的言語說那一個事實：我們又分享亞當的罪，但又分享基督的義。那麼，雖然這段說：是眾人那兩者—亞當的罪與基督的義—眾人那兩者都分享到…但是，的確只有當上帝重生人的時候—特別藉著洗禮—他們才親自領受到那分享耶穌的義的情況。
所以，我們如何可以總結這個呢？你這個人—因為你是個人—你在亞當裏就是罪人。但是，你這個人—你這一位被上帝所重生的基督徒—你在基督裏就是義人—是沒有罪的！這真的非常奇妙。我剛才已經提到洗禮了—聖經特別說當人受洗的時候上帝就是給他們穿上基督了，或披戴基督了(參加3:27)，或使他們與基督聯合—特別與祂一同死、一同埋葬、一同復活(參西2:12)。我們幾個禮拜前從哥林多前書類似地聽到同樣使徒保羅在哥林多前書說：「你們得在基督耶穌裡，是本乎上帝，上帝又使他[基督]成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」(林前1:30和合本)。
所以，這意思也就是說：在我們今天馬太福音的經文，當耶穌完全聽從上帝，不聽從撒旦，當耶穌完全勝過撒旦的時候…父上帝，從天上看你這一位在基督裏的人—有耶穌當作你的義的人，父上帝看你也是完全聽從祂，不聽從撒旦。父上帝也看你也完全勝過撒旦了。那麼，你當然自己沒有做到。上帝也明明知道這點。但是，你當一位基督徒不是因為你做得怎麼樣。你當一位基督徒完全是因為基督做得怎麽樣。基督怎麼樣，上帝在祂浩大的憐憫與恩典裏算你也怎麼樣了！
從另外一個角度看同樣的事實，聖經也說因為你在基督裏，你的罪蒙了赦免了。同樣使徒保羅，在羅馬書第七章在形容他自己如何又有那在亞當裏的情況，但，他同時又有那在基督裏的情況。並且呢，保羅發現，這兩種情況在他裏面會爭來爭去，讓保羅很痛苦。(或許你有的時候有同樣的感覺。)那麼，關鍵的問題是：哪一種情況會贏呢？亞當的—就是罪的，或基督的—就是義的？保羅結束那段說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了」(羅8:1和合本)。哇！太好了！赦免勝過罪。基督勝過亞當。
其實，我們今天的書信已經有同樣的結論…譬如在第15節：「只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地[更加被地！]臨到眾人嗎？」恩典勝過犯。基督勝亞當，也勝撒旦。你這一位在基督裏的基督徒，你也勝過過犯，勝過亞當，也勝過撒旦。你在基督裏，真的好安全。
我今天最後一定要講的是這個：上帝藉著祂的道、藉著洗禮重生你之前…你只有那「在亞當裏」的方面。但是，上帝一重生你呢，你就開始也有那「在基督裏」的方面。你現在同時有這兩種方面—並且，我們還活在這世上，我們一定還會持續地有這兩種方面—這常常很痛苦。但是，感謝主！有一天，那「在亞當裏」的方面，會完全結束了。我們肉身復活，並因著基督的恩典順利地經過審判日之後，我們就會在一個完全沒有「在亞當裏當罪人」的情況而進入天堂的喜樂。在那裏我們只有那「在基督裏」的情況，並會永遠面對面分享祂的榮耀。我們多麼期待！阿們。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷、意念，阿們(腓4:7和合本)。