證道題目：使我們升為高的耶穌
證道經文： 路加福音 14:1-14
2025 年 8 月 31 日 (應節儀文 17C)
講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們。阿們。上帝的道—聖經—很清楚可以分成兩種不同的信息—就是律法與福音。律法是上帝對我們人的旨意—我們人應該說的、應該做的、應該想的，也應該有的態度。十條誡是聖經律法的一個總結，告訴我們我們應該如何愛上帝—第一到第三條，與如何應該愛別人—第四到十。上帝藉著祂的律法想要達到三種主要的目標：第一，祂要維持社會的規律，包括禁止嚴重罪惡的行為。在這方面，我們可以想到上帝是如何透過世上的政府，包括警察維持規律。
第二：上帝藉著祂的律法最重要要達到的目的是顯示並定我們人的罪，也因此讓我們感到害怕，也強迫我們承認我們是做不到的罪人。在這方面最清楚的經文是羅馬書3:20：「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅3:20和合本)。
好，上帝藉著祂的律法所要達到的第三種目的是指引基督徒的生活。上帝藉著耶穌已經完整地拯救我們罪人，白白地賜給我們一切我們所需要的。我們基督徒現在就像要愛別人像上帝首先愛我們一樣。上帝的律法就告訴我們我們應該如何去做。
上帝的律法是好的—是祂神聖的旨意—一定是好的。但是，上帝的律法不能拯救我們。因為我們都是罪人—我們都是太虧缺了上帝的榮耀—所以，我們就是沒有辦法靠遵守上帝的律法—祂的要求—而得救。我們就是做不到的。這點是非常關鍵。律法沒有給我們盼望。律法也沒有給我們力量去遵守它的要求。現在請再一次地聽那羅馬書第三章的經文。我現在要加上念前面的第19節：「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅3:19-20和合本)。
根據這段經文，律法的角色是什麼呢？它就是要塞住我們驕傲罪人的口，並使我們所有的人都伏在上帝的審判之下！因著我們的罪，我們不可能靠我們的力量去試著遵守上帝的律法讓我們在祂面前稱義。上帝的律法不是一種管道，一種方法讓我們得救。上帝的律法乃是強迫我們承認我們就是做不到的。上帝給我們祂的律法不是因為我們有辦法可以遵守它。不是。是剛好相反的。上帝給我們祂的律法就是為了使我們承認我們就是沒有辦法遵守它—就是讓我們知罪—知道自己的罪。
好，那就是律法。律法是好的，但，它絕對不能拯救我們。但是，福音能。羅馬書第一章說：「福音本是上帝的大能，要救一切相信的」(羅1:16和合本)。福音的信息是什麼呢？是上帝所做的—不是我們人所做的…是上帝為我們人的好處所做的—特別是祂如何藉著耶穌基督的受死、復活拯救我們罪人。福音就是好消息—上帝如何在祂的愛與憐憫裏白白地幫助我們、祝福我們、赦免我們的罪、賜給我們永生。福音是恩典—我們罪人是不配得到的—律法就很清楚讓我們知道這點。但是，上帝就是愛我們的。祂不要任何人得到我們所有人所配得得到的—就是永恆的懲罰，在地獄裏面。因此，上帝藉著祂的獨生愛子耶穌基督赦免我們，拯救我們。這就是福音。
那麼，就像律法一樣，上帝藉著福音也要達到一些目標。最主要的就是藉著福音的宣講、教導與分享，祂要使人相信同樣的福音。這就是羅馬書第十章所說：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅10:17和合本)。福音本身就是上帝自己的力量使人相信耶穌—也就是重生人，拯救人—也是上帝的力量保持、堅固這信心。
另外，上帝藉著福音給基督徒力量過他們基督徒的生活—就是力量遵守律法叫他們要做的事—主要是愛人如己。這樣，律法是鐵軌，叫我們要去哪裡；福音乃是引擎，使我們、推動我們走在那律法鐵軌上的路。
好，這就是律法與福音的基本定義與功能。我今天一開始講這一切，是因為清楚了解律法與福音是對我們了解任何聖經的一段經文非常有幫助的。今天，我們這段路加福音14:1-14的經文是個好例子。這整段經文主要是律法，不是福音。這段經文是一段很好的經文。但是，因為它主要是律法，我們要了解它不會給我們安慰或盼望，也不會堅固我們在基督裏的信心。我們需要福音才能得到那些。所以，今天在這證道裏面，我要做的是這個：我要先幫助你們更清楚了解這段經文—主要是上帝在祂律法裏面對我們的要求，然後，接下我要另外還是向你們宣講這段經文所比較沒有的福音。我要這麼做就是因為一個好的主日證道，這兩者—律法與福音—都必須要有，我們需要律法提醒我們我們基督徒還是罪人(免得我們成為可怕的法利賽人)，也需要律法告訴我們我們應該如何過我們基督徒生活。但是，我們更需要的是福音…因為福音乃是上帝的大能再一次地赦免我們的罪、堅固我們在基督裏的信心、給我們安慰與盼望、並給我們力量過我們基督徒生活。
好，我們先簡單地看我們今天這段。這段可以分成三小部分，1-6、7-11與12-14。我們先看第1-6節。我先再念一次：「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：『安息日治病可以不可以？』他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了。便對他們說：『你們中間誰有驢或有牛在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？』他們不能對答這話」(路14:1-6和合本)。
好，首先，這段經文的確有一點福音—耶穌醫治那本來患水臌的人，太棒了！但是，這段主要是注重於那些律法師與法利賽人的罪。首先，他們在窺探耶穌，要找祂的把柄。接下，他們把他們的傳統放在聖經之上—因為聖經的確說安息日要休息，但是，只有猶太宗教領袖的傳統才具體說除非人有生命危險，才能在安息日醫治他。然後，或許也是最主要的：他們不憐憫人，不想要人得到他們所需要的幫助。
那麼，上帝藉著這段所要告訴我們的是什麼呢？至少，祂要我們正確地了解祂的道—不要把我們自己的想法放在聖經之上。還有，當有人需要我們幫助的時候，上帝要我們盡量用適合的方式去幫助他。我們不要自私地只管我們自己。這些是上帝對我們的旨意—我們應該做。那麼，這律法應該顯示我們的罪—有沒有？我們常常就是沒有做到。另外，我們也應該靠著聖靈的幫助盡量有些進展—我們應該更認真地盡量正確地了解上帝的道並更認真地幫助需要我們幫助的人。
好，那是第一小段。第二小段是第7-11節：「耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：『你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來，那請你們的人前來對你說：「讓座給這一位吧！」你就羞羞慚慚地退到末位上去了。 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：「朋友，請上坐！」那時，你在同席的人面前就有光彩了。 因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高』」(路14:7-11和合本)。
好，在這段可以說耶穌在給人一些可以用在生活上的智慧—如何當人。但是，背後耶穌主要也在告訴我們不要驕傲，要謙卑。你不要看你自己是很重要的，是都懂的，就是比別人好，都是對的。羅馬書第12章類似地說：「不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道」(羅12:3和合本)。我們在這裏也應該看到我們的罪—我們就是常認為，我們是最明白的、最清楚的。我們或許不會說出來，但是我們心裏都在想。真求聖靈幫助我們謙卑下來吧！
好，最後一小段是12到14節：「耶穌又對請他的人說：『你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答』」(路14:12-14和合本)。
這段非常清楚就是律法—耶穌就是叫當時的人，也叫我們今天的人不要只有請你的家人、朋友吃飯，你也要請那些貧窮的、有疾病的—就是那些沒有辦法給你回報的—你最應該關心的是他們。那麼，在今天的社會裏，或許不太容易真的請這樣的人吃飯。(但或許沒有那麼困難？)但是，至少我們一定可以想辦法去幫助這樣社會軟弱的人。但是，我們有沒有在做？我想，至少我們大部分的人，我們一定有進步的空間。這麼做是耶穌對我們的旨意，是好的，是應該做的。真的求主幫助我們如此行。
好，我們如果總結今天這整段經文的話，耶穌在告訴我們我們不應該驕傲，不應該看自己很高—都是比別人好。我們就是不要一直注重自己—這就是今天經文中間的那段。我們反而應該注重別人，盡量去幫助別人，特別那些軟弱的人—這就是我們經文的前面與後面的部分。上帝透過這樣的律法首先要你看出你自己的罪。上帝要給你「震動」一下，讓你注意—你就沒有在做你應該做的事。你的態度也不是很健康的…你還是一個罪人。如果上帝真的成功地透過這段經文在你裏頭做到這樣的話，這很好，感謝主。那麼，最重要的原因上帝如此今天在你心裏面使你重新看到你的罪是因為，你這樣就好好準備好聽上帝更想要讓你聽的信息—就是福音。福音一定是一篇主日證道的高峰—是最不能缺少的部分。這是因為就像福音以前使你成為基督徒—就是使你信耶穌—現在，福音要保持你、堅固你在你的基督徒的身份裏面—要堅固你在基督裏的信心。你這與基督的連接一定是你一生最重要、最重要的東西。你有了基督，你什麼都有。你如果失去了基督，你什麼都沒有。上帝就是透過祂的福音保持你、堅固你在你這與基督的連接。
所以，你這一位罪人—今天你就是重新被提醒你是一個罪人。。。你所需要的福音是什麼呢？我們今天主要的經文—路加福音14:1-14—除了耶穌醫治那患水臌的人之外，比較沒有直接的福音。但是，我們今天的書信—從希伯來書第13章，有不少非常清楚、非常寶貴的福音。我只能簡單地總結一下。首先，這段一開始—第1到第4節—跟我們路加福音的經文一樣都是律法—譬如說，第一節就說：「你們務要常存弟兄相愛的心」(來13:1和合本)。但是，到了第五節開始我們就念到：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』 所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』」(來13:5-6和合本)。
哇！這麼棒的福音！上帝是怎麼這樣對待我們呢？我們是根本不配的罪人…但是，祂說祂還是「總不撇下[我們]，也不丟棄[我們]。」主就是幫助我們的…因此，我們就是不必懼怕的！哇—主這樣剛好也就是替我們做到我們自己所做不到的。我們常常就是不幫助別人的—像我們經文裏面的法利賽人一樣。但是，就像耶穌當時幫助那患水臌的人一樣，祂也是幫助我們的—幫助我們這些反而沒有在幫助別人的！這麼奇妙—奇妙的恩典了！並且，我們希伯來書的經文繼續，第8節說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」！(來13:8和合本)。哇—祂是永遠會幫助我們的—到永遠不會撇下、丟棄我們的！這麼好！
接下，我們希伯來書的經文就提到所有聖經裏的福音的基礎與根據—也就是所有福音的高峰。第12節說：「耶穌…用自己的血[使]百姓成聖，也就在城門外受苦」(來13:12和合本)。2000年前，耶穌就是在耶路撒冷城門外受苦、受死在那十字架上。祂在那裏就是用祂自己的血使我們成聖。這真的很深奧，也真的很寶貴。耶穌在那十字架上所流的血就洗淨我們的罪，使我們成為百分之百的聖潔。我們藉著洗禮、也藉著聖餐，就得到這聖潔。藉著聖餐我們甚至得到—甚至喝到—耶穌洗淨我們罪的血！這麼好！
這真的是耶穌對我們最大的幫助—所有其它幫助的根據與來源。因為耶穌在那十字架上替我們受我們自己所應該受的—就是被上帝所撇下與丟棄—耶穌當時就是呼叫說：「我的神，我的神，祢為什麼離棄我？」因為耶穌已經替我們受到這樣的懲罰、痛苦，所以，我們自己就永遠不會那樣被上帝所撇下或丟棄的。這真是寶貴的福音！
好，這樣，我們今天的書信真的給我們很棒的福音—堅固與安慰我們的福音，給我們力量過我們基督徒生活的福音。其實，我們如果從另外一個角度來看我們今天主要的—馬太福音第14章—的經文，我們也可以看到福音。除了耶穌幫助患水臌的人—祂也照樣會一直到永遠幫助我們—之外，在中間的部分，耶穌說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」(路14:11和合本)。在這裡我們也可以看到福音。我們驕傲的罪人常常就是自高的，因此，上帝就是應該把我們降為卑的—甚至降到最卑的位置—就是地獄。這就是律法。但是，福音是這個：耶穌，那最最高的—真的是最高的—祂就是上帝自己。祂反而，因著祂對我們的愛，祂自己降為最最卑的—祂不僅降到世上成為人，祂甚至在那十字架上擔當了我們與世界上所有人的罪，並受到這罪的懲罰，包括被祂的父所離棄的。因為祂已經那樣替我們成為最卑的，我們自己就不必受到這個。並且，耶穌第三日復活、後升天，完全打敗了那一切卑微的—就是我們的罪、撒旦與死亡，並藉著洗禮、藉著祂福音在我們裏面所產生的信心，祂就使我們與祂自己連接，並使我們與祂自己被升為那最高天上的位置。現在，我們在信心裏已經在那裏…但，我們還沒有完整地經驗到這事實。但是，將來，耶穌再來的時候，祂會使所有基督徒—包括我們—肉身復活，進入永生。在那時候，我們會完整地經驗到那與基督最高在天上、充滿榮耀的位置。這也真是寶貴的福音。
好，最後，透過我們經文最後三節—12到14節—我們也可以看到福音。首先，這段的確是律法—耶穌就是在告訴我們我們要關心軟弱的人。但是，耶穌自己也就是為我們這麼做—這就是福音。耶穌就是邀請我們這些非常軟弱的—一直違背祂律法—的罪人。我們這些罪人也根本沒有辦法給耶穌任何的回報—照聖經所說的，我們本來就是「死在過犯罪惡之中」(弗2:1和合本)。但是，耶穌，因著祂的恩典—特別因著祂在那十字架上的恩典—祂就邀請我們到祂的筵席…先是祂聖餐的筵席—就是給我們吃喝祂身體寶血的筵席—為了赦免我們的罪。但是，最後，我們就會進入祂天上的筵席—那羔羊耶穌的婚宴，永遠享受祂的同在！多麼好！
我們就是不配。我們就是不可能回報。但是，因著祂的恩典與憐憫，耶穌就是白白地賜給我們那一切的—這真是太寶貴的福音。這就是我們罪人所最需要的。上帝今天也非常樂意、非常慷慨地再一次地給我們。這福音是安慰我們的，是給我們盼望的，是堅固我們的，也是給我們力量過我們基督徒的生活—就是靠著聖靈的幫助照著今天的律法…不要看自己太高，乃是要卑微下來，要注重別人—幫助他們，特別那些軟弱的人。非常感謝上帝。祂給我們祂充滿祂律法與福音的聖經。祂今天也給我們機會來到教會可以再一次地聽到上帝這兩種信息，為了好好保守、眷顧，帶領我們。阿們。「上帝所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷、意念，阿們(腓4:7和合本)。