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證道題目：不離開我們的耶穌 證道經文：路加福音 5:1-11 顯現後第五主日 (丙年) — 2025 年 2 月 9 日  講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。如果你今天早上來到教會沒有看到吳牧師或白牧師站在前面，但，所看到的是耶穌自己站在這裏，你會怎麼做？是否會馬上歡喜快樂地跑到前面要更詳細看你的救主，甚至給祂抱一個…或者你會馬上怕死地逃跑，或呼叫說：「耶穌啊，離開我們，我們都是罪人，不要毀滅我們！」 在我們今天早上路加福音的經文與以賽亞書的經文我們就看到兩個人—西門彼得與以賽亞—他們就是有這樣的一個面對面與上帝在一起的經驗。他們的感覺如何呢？上帝怎麼回應他們呢？我們等一下就會看。但是，我們先了解一下其中一個經驗—西門彼得的—的背景。這是路加福音，第五章，第一節開始。我們在那裏讀到:「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽上帝的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人」(路5:1-3和合本)。 好，你們可以看到這個情景嗎？耶穌可能當時走在湖邊，然後，一大群人就來到祂那裏拜託耶穌好好教導他們。眾人很迫切 —一直上來，一直上來，開始擁擠耶穌了，有可能耶穌也開始走到湖裏面去了。還好，有兩隻船灣在那裏，耶穌只好就上其中一隻—就是西門的—然後坐下來開始教導眾人。這個真的很特別。這些眾人多麼想要聽上帝的道！—很迫切地想要聽！這就像我最近聽一位在大陸留學的台灣學生—她回來告訴我們說：大陸的學生很「卷」—意思就是很認真，很迫切地想要學習。他們甚至會提早到上課的教室排隊，等教室的門開著，趕快進去搶最前面的位置。哇！那麼，我們自己有沒有像這樣很迫切地想要聽上帝的道？我們是不是提早來到教會，等吳牧師開門馬上上來搶最前面的位置，非常期待聽上帝的道？我們這裏有永生之道—比大陸大學的課程寶貴太多了！我們應該更迫切的！也應該很迫切地每天在家裏自己看聖經。求主憐憫我們這些罪人。我們真是太小看上帝的道，太忽略它；反而注重太多沒有那麼重要的東西了。 好，我們繼續看我們的經文…從第四節開始：耶穌「講完了，對西門說：『把船開到水深之處，下網打魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼，但依從你的話，我就下網』」(路5:4-5和合本)。這也好特別！漁夫西門知道晚上比白天好打魚。他整夜打魚都打不到任何魚—白天更不可能。但是，雖然耶穌的話沒有按照西門的經驗、沒有按照整個文化、整個社會的智慧等，西門還是依從耶穌的話下了網。 上帝的道常常就是這樣。是沒有按照我們的經驗；沒有按照文化；沒有按照社會的智慧—譬如說：婚前同居是不對的；「除[耶穌]之外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(徒4:12和合本)；「你們中間誰願為大，就必做你們的用人；誰願為首，就必做你們的僕人」(太20:26-27和合本)；「若有人要跟從[耶穌]，就當捨己，背起他的十字架[去]跟從[祂]」(太16:24和合本)。還有：我們要「在真道上同歸於一」(弗4:13和合本)。這些話都不容易。或者，有沒有其他聖經的話，你自己比較困難接受？無論是什麼，我們都應該像西門—就是依從上帝的道而做。可惜，我們罪人就是常常沒有做。求主憐憫我們。 我們現在繼續看我們的經文…從第六節開始：「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開， 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊！離開我，我是個罪人！』 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說：『不要怕，從今以後你要得人了。』 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌」(路5:6-11和合本)。 創造主耶穌在這裏行了一個蠻特別的神蹟。祂使祂所創造的那麼多魚都遊進漁夫的網裏面。西門彼得看到，就知道只有上帝才能夠做這種事。耶穌一定就是上帝—萬能的上帝、聖潔的上帝。但，彼得也明明知道他自己是個不聖潔的罪人。因此，彼得怕死了。一個罪人在聖潔上帝面前一定不行，會被毀滅了。所以，彼得就求耶穌趕快離開他，因為他是個罪人。 彼得的經驗跟先知以賽亞的經驗好像。我們今天的舊約經文，從以賽亞書第六章就告訴我們以賽亞是如何見到耶和華上帝在寶座上。也有天使飛來飛去呼喊說：「聖哉、聖哉、聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」以賽亞怕死地說：「禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華」(賽6:3-5和合本)。 以賽亞與彼得的感覺是一樣的。兩者都怕死了—都知道他們是罪人，並且，罪人不可能在聖潔上帝面前存活—一定會滅亡了。但是，上帝怎麼回應？是不是毀滅他們？反而沒有！我們先看以賽亞。我們舊約經文，第六節開始，說：「有一撒拉弗[就是天使]飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了』」(賽6:6-7和合本)。太奇妙了！聖潔的上帝反而赦免了以賽亞的罪！彼得呢？耶穌類似地安慰彼得說：「不要怕！從今以後，你要得人了」(路5:10和合本)。 彼得本來求耶穌離開他，因為他是個罪人。但耶穌並不離開他。反而叫他不要怕—大概也就因為耶穌也赦免了他的罪。其實，上帝這樣的行為對祂來說算是…正常的！我們已經看到了，祂也是這樣對待先知以賽亞。並且，從一開始，上帝也就是這麼做！在伊甸園裏，亞當、夏娃墮落、犯罪後，他們就怕死了，躲避上帝的面—不要上帝靠近他們，希望上帝離開他們。但，上帝反而去尋找他們！找到之後，上帝甚至應許他們祂會賜下一位救主來會完整地拯救他們—當然就是耶穌。接下，洪水的時候，上帝的確毀滅大部分的生命，但是，他不離開也是罪人的挪亞一家的人，更不離開祂賜給亞當、夏娃的應許，說：透過夏娃的後裔(就是耶穌)上帝會完整地拯救我們。 當然可以提出好多舊約其他的例子，但，我只要多給兩個：以色列人在曠野那四十年的時候上帝兩次說祂在預備完全毀滅祂硬著頸項的子民以色列人，要從摩西一人創造一個新的子民。但是，摩西提醒上帝祂給以色列人先祖亞伯拉罕的應許—包括藉著亞伯拉罕的後裔[就是耶穌]要祝福萬國(參出32:13)。摩西也提醒上帝祂自己說祂是一位「有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯」的上帝(民14:18和合本)。因此，上帝並不毀滅他們，不離開他們。最後，因著以色列人進入迦南地之後還是一直不斷地離開耶和華，也一直拜偶像，最後，上帝還是嚴厲地管教他們，叫巴比倫王國把他們擄到巴比倫去。但是，他們雖然在那裏受苦，耶和華並不離開他們，甚至對他們說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」(耶29:11和合本)。這「末後的指望」就是在於上帝要差遣的彌賽亞，就是耶穌。 幾百年之後，上帝真的照著祂的應許就賜下祂的獨生愛子耶穌為了完整地拯救我們罪人。但是，非常奇怪的是：當耶穌被釘在十字架上的時候，父上帝怎麼做呢？祂反而完全離開了耶穌。耶穌就是呼叫說：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？」怎麼可能？上帝一直不斷地沒有離開舊約的罪人，從亞當、夏娃，到被擄的以色列人，也包括先知以賽亞與彼得。但是，當有一位是完全沒有罪的，上帝反而完全離開祂了！這到底什麼意思？ 首先，雖然有罪的亞當、夏娃、舊約的以色列人與以賽亞和彼得沒有被上帝所離棄的，也沒有被祂毀滅，但是，聖潔的上帝一定要處罰罪—罪的確是個很大的問題！耶穌痛苦地死在十字架上，被祂父所離棄的，就是在受從亞當、夏娃一直到你我的罪所賺得懲罰。是我們的罪在無辜耶穌的身上—耶穌是代替我們受的！耶穌這樣也贖買了我們。因此，我們的罪蒙了赦免。因此，所有罪人的罪都蒙了赦免，包括亞當、夏娃的、以賽亞、彼得的、你我的。並且，因為上帝那樣離開了祂十字架上的愛子耶穌，所以，我們知道祂絕對不會離開我們這些在基督裏面的上帝的兒女。上帝在聖經裏說：「我總不撇下你，也不丟棄你」(來13:5和合本)。上帝絕對不會離開你。祂與你同在—特別在主日崇拜的時候—祂就是在這裏，也是為了再一次地赦免你的罪。 這赦免也很完整、很豐富。我們今天的經文就稍微讓我們看到上帝豐富的恩典。那麼多、那麼豐富的魚—網險些裂開了！兩隻船快要沉下去了！這也就很像我們幾個禮拜前所聽到的—耶穌提供了那麼多的好酒給那些已經喝足的人喝！好豐富！但是，上帝的赦免當然更寶貴，也更豐富—詩篇說：「東離西有多遠，[上帝]叫我們的過犯離我們有多遠！」(詩103:12和合本)。很特別，對不對？上帝不離開我們罪人。祂反而使我們的罪離開我們！ 那麼，上帝是怎麼樣使我們的罪離開我們呢？祂有好多—很豐富—的方法：你受洗的時候，洗禮的水就像洪水一樣完全洗淨你的罪。今天崇拜一開始，上帝就透過牧師的宣赦再一次地赦免你的罪。等一下，耶穌的身體、寶血會再一次地—好豐富地—赦免你的罪。對，我們比以賽亞還要好—不僅是紅炭沾了我們的口，是耶穌的身體、寶血進入我們的口，更是赦免我們的罪！ 今天早上耶穌確實地就在我們當中。祂在祂的道裏面。祂在祂的聖餐裏面。但是，你不必害怕。你不必趕緊地逃跑。你不必叫祂離開你。耶穌明明知道我們這裏都是罪人。但是，祂還是從祂天堂的家今天早上降到我們當中就是為了要再一次地與我們同在。祂來，也就是為了再一次地赦免你的罪，並安慰你，讓你確實地知道因為祂赦罪的恩典祂總不會，絕對不會離開你。感謝主的憐憫。阿們。「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。