二零二四年五旬节后第十七主日 经文：以赛亚书50:4–10，马可福音9:14–29 奉耶稣基督的名，阿门！ 我们每个人在人生的某个阶段都会有面对黑暗的时候，这黑暗可能来自周围的环境，我们会面临困难挑战，会有来自他人的人身攻击和诽谤，也可能来自我们自身的问题，例如自身的能力缺陷或疾病等等。而做为基督徒，我们更有可能受到来自恶人的攻击和责难，甚至有时从表面看来他们说的是对的，确实因为我们软弱，缺乏能力和信心，从表面上看确实是失败了。在面对令人恐惧的黑暗时，我们要不要继续前行？我们该如何生活下去？如何处理众多未知且又艰难的事情？如何面对这些恶人呢？今天的旧约经文以赛亚书第五十章，是以赛亚书中第三篇关于“仆人”的诗歌；里面描述先知所预言的那位受苦的仆人，在今天的经文中就是那个“我”。“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬著脸面好像坚石；我也知道我必不至蒙羞。称我为义的与我相近”。这里描述了一位领受上帝话语，扶助疲乏人，遵行上帝旨意的人。他在黑暗势力和恶人的攻击下并不退缩，因为称我们为义的上帝和救主耶稣与我们相近，我们当倚靠仰赖祂，因为祂凡事都能。 通常，我们经历的黑暗主要来自这黑暗世界的罪人，他们通过谎言和恶言恶语伤人。但在讨论如何面对恶人用言语伤害我们之前，我们应当首先用上帝的话语鉴察自己；因为用言语伤人是最普遍，也是最难对付的罪之一，正如今天书信经文雅各书中所说的，“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”。雅各又接着描述言语伤人的恶毒与危害：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话”；“舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点著的。各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”。请大家反思一下，在你的生活中，有没有说过大话？要么是骄傲自夸的大话，或是贬低别人的大话，或是夸张事实以致给别人带来伤害的大话。最后，雅各告诉我们，恶语伤人是罪恶的根本原因是什么：因为上帝造我们的舌头说话，是要我们颂赞那位创造并救赎我们的主上帝，用祂的话来祝福别人，而不是咒诅人。这是个生命的问题，从上帝所造的生命发不出苦毒的咒诅，那些恶言恶语是从罪恶的生命生发出来的，就像无花果树不能生橄榄，葡萄树不能结无花果，咸水里也不能发出甜水来一样。所以，从罪恶生命发出来的恶言恶语就是罪恶。 那么要怎样对付这个罪呢？首先要从上帝的话语开始，因为上帝的话语赐给我们生命，也赐给我们说上出帝话语并颂赞祂，以及造福别人的舌头。这就是为什么今天以赛亚书一开始就说，“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人”。一方面我们做为受教者，从主那里领受祂所赐的生命之道，使我们首先能对付自己的罪和软弱；另一方面祂也赐给我们教导别人的舌头，使他们也能在罪和黑暗欺压之下的疲乏困苦中得到安慰与力量。面对黑暗与黑暗的势力，我们能够继续前行，继续生活下去，不致退缩，不致违背上帝旨意的方法与能力，就是每日聆听或是默想主的话语。求主每日提醒我们，并坚固我们的信心；因为祂的大能圣道可以刺穿黑暗，祂必坚固我们，使我们不致抱愧蒙羞，祂必帮助我们，在黑暗中带给我们行路的亮光。所以，我们当倚靠耶和华的名，仗赖我们的上帝，相信祂的话语。 人都有罪与软弱，即使是耶稣的门徒也一样，在恶人的恶言恶语面前，在实实在在的困难面前，我们有时确实是无能为力。你看，今天的福音经文讲述的就是这种情况。经文一开始说，“耶稣到了门徒那里，看见有许多人围著他们，又有文士和他们辩论”。他们在辩论什么呢？这正是主耶稣一上来问他们的问题。接下来我们知道，很明显是因为耶稣的门徒们无法将那人儿子身上所附着的哑巴鬼赶出去，我们甚至可以想象那些不怀好意的文士如何用恶言恶语责难耶稣的门徒，从而引发争议，于是他们辩论起来了。这事发生在马可福音第九章，在第六章中，我们知道主耶稣已经赐给门徒们制伏污鬼的权柄了，那问题究竟出在哪里呢？出在门徒们仍生活在这罪恶的世界，他们自身依然有罪，问题也出在门徒们的信心。主耶稣这里说的很清楚，“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”接着，祂又对那位父亲说，「你若能信，在信的人，凡事都能。」也许这时候有人会说，“等等，难道这些门徒们在帮助这位父亲赶出他儿子身上的哑巴鬼时，没有努力吗？没有奉耶稣的名，或使用耶稣所赐的权柄时，他们没有信心吗？”这也许正是那些文士责难门徒们的地方，他们就想通过门徒的失败，使他们质疑耶稣的权柄，更进一步动摇门徒们的信心。实际上，这位父亲和耶稣之间的对话告诉了我们答案。当主耶稣说完「你若能信，在信的人，凡事都能」之后，孩子的父亲立时流泪地喊著说：「我信！但我信不足，求主帮助。」我们看到，要得到充足的信心都得求主帮助。但实际上，当主耶稣说「非用禁食祷告，这一类的鬼总不能出来」的时候，祂也不是在提供一个我们可以遵循的有效赶鬼的方法，好像我们把自己关在房间里绝食几天，不住地祷告，就可以赶鬼了似的；不是的，耶稣是在提醒我们当完全交托，完全尊主为大，完全降伏在祂的旨意和祂的大能面前。信心不在于信本身，信心在于信的对象，我们所信的对象–耶稣基督，祂是有能力的。信得不够或小信的意思并不是我信耶稣，但我自己不行、不够努力，无法做到赶鬼之类的事情；信得不够或小信其实是怀疑耶稣，不相信耶稣可以做到，可以行赶鬼之类的事情。然而，今天的福音经文以铁的事实告诉我们，在门徒们不行的时候，主行。主用手将死了一般的孩子扶起来，他就站起来了。从圣经的见证，从自古而今的历史和千千万万信徒的见证中我们都可以看到，在人不能成的事上，主耶稣可以，祂万事皆能，在祂没有难成的事。 其实最重要的是，主已经为我们每一个人成就了人人都无法做到的事–祂彻底战胜了罪恶与死亡。我们以前讲过，先知书中的预言可以有多层含意，但这些含意最终都是指向耶稣基督和在耶稣基督里的信心。主耶稣才是以赛亚所预言的那位受苦的仆人，祂是所有受教者的舌头，因为祂就是上帝的道；祂用言语扶助疲乏的人，祂才是那位从来“没有违背，也没有退后”的人；祂才是真正“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。。脸面好像坚石，必不至蒙羞”的人，因为祂在十字架上所经历的一切证明了这一点。祂是教导我们的那位，是帮助我们的那位，是彻底卑微，完全交托、仰望天父上帝大能的那位；因为祂从死里复活证明了这一点；祂也是当我们信心不足时，增加我们信心的那位，因为祂的圣灵可以通过祂的圣道话语，提醒我们当信靠祂，而不是我们自己；祂更是称我们为义的那位，因为我们所有的罪恶、软弱与失败，祂已经通过祂在十字架上的牺牲全部赦免了，祂又将祂所成就的上帝的义通过信心加给我们，使我们在天父上帝面前得以称义。 面对令人恐惧的黑暗，我们要不要继续前行？该如何生活下去？如何处理众多未知且又艰难的事情？如何面对这些恶人呢？求主赐我们受教者的舌头，开通我们的耳朵，使我们每日听到你的话语，并坚固我们的信心，使我们不致抱愧蒙羞；在我们面临黑暗时，带给我们希望的曙光，因为在十字架上已经称我们为义的你与我们相近，在你没有难成的事！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！
Daily Archives: September 15, 2024
耶穌是幫助你的
證道題目：耶穌是幫助你的 證道經文：馬可福音 9:14-29 2024 年 9 月 15 日 講員: 白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們。阿們(提前1:2和合本)。我們今天早上的經文—馬可福音9:14-29—有很多很有意思的地方我們可以思考、學習，但是，今天我只要注重三點我們應該從這段經文學到：第一：你是個軟弱的罪人。第二：耶穌是幫助你的。第三：你應該多禱告。我們現在一個地一個地談。 第一：你是個軟弱的罪人。我們今天這段經文是充滿人的軟弱與罪。一開始，有文士—就是猶太宗教領袖—與耶穌的門徒辯論。他們辯論什麼呢？他們辯論門徒如何沒有辦法把邪靈從一個爸爸的兒子趕出來。在這個地方，馬丁路德猜測文士大概很開心地在嗤笑門徒的無能。無論怎麼樣，從這門徒的無能與他們跟文士的辯論我們就可以知道這兩者—文士與耶穌的門徒—肯定都是軟弱的，也都是罪人。在經文裏面耶穌接下也就肯定這點。祂說：「唉！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？」(可9:19和合本)。 我們接下也看到那位爸爸的軟弱。他向耶穌說：「你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們！」(可9:22和合本)。上帝若能做做什麼呢？上帝當然能做什麼！耶穌回應他，說：「你若能信，在信的人，凡是都能」(可9:23和合本)。是的，因為當你信唯一真神的時候，這信心就使你跟祂與祂的萬能連接起來。接下，這爸爸就說：「我信！但我信不足，求主幫助！」(可9:24和合本)。感謝主。他信了…但是他自己承認他的信心是很軟弱的。當他說「求主幫助」的時候，這應該不僅包含求醫治他兒子。這也是指求耶穌增強他軟弱的信心。 好，這經文最後的部分提到門徒與耶穌的對話。門徒承認他們沒有辦法趕出邪靈，就問耶穌為什麼。耶穌說：「非用禱告，這一類的[邪靈]總不能出來」(可9:29和合本)。這表示什麼？表示門徒是沒有禱告的！他們大概認為他們不用求上帝趕出那邪靈—他們自己就夠厲害了。他們大概忘記他們最近的確趕出其它的邪靈的時候是靠著耶穌的名—上帝的大能—而不是靠他們自己的虔誠或力量而做的。這就是門徒的罪、門徒的軟弱。 那麼，你呢？你是否在這段經文裏面看到你自己的軟弱與罪？文士是挑別人毛病的—你會不會這樣？那位爸爸的信心是軟弱的—他甚至懷疑耶穌是否能幫助他的。這也是你的軟弱嗎？門徒是驕傲的—認為他們很了不起的—可以憑他們自己的力量趕出邪靈。你如果不承認你也驕傲，那麼，你這樣不承認就是你的驕傲。我們每一個人至少有時候真的看自己是行的，是明白的，是比別人好的。我們都是驕傲的。最後，門徒是沒有禱告的。上帝是叫我們要禱告的。但是，我們很難做到。這不怎麼禱告也是我們的罪。我希望你可以承認你跟經文裡面的人一樣，也是一個軟弱的罪人。這就是今天證道的第一點：你是一個軟弱的罪人。 但是，第二點是這個：耶穌是幫助你的。這段經文裏面的人真是軟弱的罪人。耶穌看到他們那樣也難過了，甚至也不高興了：祂說：「唉！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？」是的。要到幾時呢？到了祂幫助他們的時候。到了祂完整地幫助他們的時候。那天只是個小小的開始。耶穌趕出那邪靈—這對那兒子與父親的幫助一定是有的。但是，這還不怎麼幫助到門徒與文士。要到幾時呢？到了十字架時、到了空墳墓時、到了榮耀地升天回到祂父那裡去時…因為耶穌到那時已經完整地幫助到那父親、他的兒子、門徒、文士、還有你。到了那時耶穌已經完整地救贖你，赦免了你的罪。 是的。我們經文裏面的人—還有你自己—的確非常需要耶穌的幫助。但是，耶穌就是幫助他們的—就是幫助你的。你是一個軟弱的罪人嗎？很好。因為聖經說：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的」(提前1:15和合本)。耶穌自己說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人」(可2:17和合本)。耶穌召你。耶穌醫治你。耶穌拯救你。是的。耶穌幫助你。 耶穌說：「我要忍耐你們要到幾時呢？」之後，祂馬上就說：「把他帶到我這裡來吧！」因為耶穌就是要幫助這兒子與他父親。耶穌照樣是叫你的父母，或是叫另外那一位給你介紹你的救主—耶穌叫他：「把他—就是把你—帶到這洗禮台吧！— 因為我就是要透過你的洗禮非常幫助你—把你與我自己聯合、洗淨你的罪、也把聖靈賜給你」—好大的幫助。耶穌也說：「把他—把你—帶到這裏—教會—來，因為在這裏我又要幫助他—再次地赦免他，堅固他軟弱的信心。」「又把他—把你—帶到這裏[指聖壇]來—在這裏我又要幫助他—再次地赦免他的罪、使他很親切地與我同在」—又是很大的幫助。 並且，耶穌要這樣幫助你到幾時呢？一直到世界的末了—到了那時候！因為到了那時候—就是祂使你身體、靈魂開始永遠與祂面對面在一起的時候，你再就是不需要他赦罪的幫助。到了你那時候你已經不是軟弱的罪人—已經不是100%的罪人，你只剩下那在基督裏的100%的義人！好期待哦！好了。這是第二點：耶穌是幫助你的。 現在剩下第三點：你應該多禱告。為什麼呢？就是因為第二點：耶穌是幫助你的！你就禱告，求祂幫助你！在我們的經文裏面，那爸爸的信心是軟弱的。但是，他還是兩次向耶穌禱告，說：「求祢幫助我們！」你自己的信心也常常軟弱。但是，你還是可以跟那爸爸一樣，向上帝禱告，說：「求祢幫助我！」你不要像經文裏面的門徒—他們就是沒有禱告的！ 那麼，當你禱告，求上帝幫助你的時候，祂幫助你的方式不一定是你希望祂用的方式。但是，祂肯定是幫助你的。祂就是愛你—祂的兒女。就像世上的父親愛他的孩子，而不給他孩子他所要的—天天只吃冰淇淋—一樣，我們的天父上帝不一定給我們我們自己認為是最好的幫助。但是，上帝一定會用祂完整的智慧、在祂對你完整的愛裏面來幫助你。你就多向祂禱告吧。 當然你也不只要多為你自己禱告。你也應該多為別人禱告。為你家人禱告。為你教會的家人—你的弟兄姐妹們—禱告。為整個中華福音道路德會禱告—特別求天父，那一位「莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼」(太9:38和合本)。你為你的鄰居禱告。你如果在外面工作，你就為你的同事禱告。為你的國家，並你國家的政府人員禱告。為整個世界的和平禱告。你可以為很多人、很多事禱告。你就是需要多花一點時間禱告。你如果還沒有每天禱告的習慣，你就開始。你如果已經有，你禱告的時候就花多一點時間，或擺出多一個時間用來禱告。禱告是好的。上帝是叫我們做的，並且，上帝一定是聽我們的禱告並賜下祂的幫助…我們就禱告吧！ 這就是今天證道的第三點：你應該多禱告。如果最後複習一下…第一：你是個軟弱的罪人。但是，感謝主，第二：耶穌是幫助你的。因為祂真的是幫助你的，第三就是：你應該多禱告。阿們。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷、意念，阿們(腓4:7和合本)。