證道題目：超過我們所求所想的上帝
證道經文：馬可福音 6:45-56; 以弗所書 3:14-21
應節儀文12乙 — 2024 年 7 月 28 日
講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。你的上帝是不是太小了？在我們今天早上的書信—從以弗所書第三章—使徒保羅，從第17節開始，說，他禱告，求上帝使「基督因[以弗所教會的弟兄姐妹們]的信，住在[他]們心裡，[使他]們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的充滿了[他]們。上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」(弗3:17-20和合本)。哇！這樣的一位上帝實在非常大！
但是，不僅是我們今天的書信這麼說…我們今天的入壇詞—從詩篇第145篇—照樣說：「耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。他們記念你的大恩就要傳出來 ，並要歌唱你的公義」(詩145:3,6-7和合本)。最後，我們今天的回應經文—從羅馬書第11章—也說：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅11:33,36和合本)。哇！我們的上帝真大！但是…你是不是只要祂給你飯吃，就好了？你的上帝是不是太小了？我之後會回到這問題，但是，我們先看一下我們今天主要的經文—馬可福音6:45-56。
這段經文的背景就是我們上個主日的經文—耶穌用五餅二魚餵飽大概總共一萬多人。接著，我們今天的經文一開始，就說：「耶穌隨即[或「馬上、立刻」]催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。他既辭別了他們，就往山上去禱告」(可6:45-46和合本)。首先，耶穌「隨即、馬上、立刻」催門徒上船離開那裡可能是因為像約翰福音告所訴我們的，正在這時候，眾人要強迫耶穌作王。但，這樣絕對不行！「門徒，趕快離開吧！我來並不是為了當一位坐在寶座上，世上的君王，乃是為了當一位被釘在十字架上的救主才對！」
所以，耶穌馬上就把門徒趕走；他們也就上船離開。耶穌自己呢？祂反而上山去禱告，有可能重新跟祂的父溝通，重新把注意力放在祂的父所給祂真正要走的路上—就是那條往十字架的路。禱告完了，耶穌可能還在山上，就看見加利利湖面上的門徒因風不順，搖櫓甚苦。所以，耶穌就現在—半夜凌晨3:00到6:00的時候—祂就「在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去」(可6:48和合本)。哇！這很特別！耶穌在海面上走—只有真神真人耶穌才能這麼做！祂用祂神性的能力在海面上行走，也用他人性的身體來走…在海面上—這很特別。但，接下，也很特別—耶穌的意思是要走過門徒的！耶穌本來就是要走過他們，不幫助他們。耶穌要讓門徒看到祂，知道祂與他們同在，但，不要幫助他們在他們的困難中—這很有意思。
可惜，門徒看到耶穌反而害怕、驚慌，以為耶穌是鬼怪，因此也就喊叫起來。這樣，耶穌還是停下來，連忙、馬上、立刻「對他們說：『你們放心！是我！不要怕！』於是到他們那裡，上了船，風就住了。他們心裡十分驚奇，這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」(可6:50-52和合本)。
在這段，我們看到耶穌額外憐憫祂的門徒。我們也看到耶穌行了第二個神蹟—祂一上了船，風就住了。但是，門徒心裡十分驚奇，或詫異—他們認為怎麼可能有這種事？！經文說這是因為「他們不明白那分餅的事」—是的，他們應該從耶穌五餅二魚的神蹟就結論耶穌就是有能力做這種事的上帝自己。但是，他們沒有。他們還是愚頑，或頑梗不化。
好，在我們經文剩下的部分眾人感覺起來或許比門徒好一些。至少當他們看到耶穌在對岸下了船之後，他們很快就跑遍那一[整]帶地方，把所有的病人都帶到耶穌那裏去。他們知道病人只要摸到耶穌的衣裳穗子就會得到醫治。這些眾人知道耶穌是有大能、大力—好像比門徒還知道。
不過…在我們下個主日的經文—從約翰福音第六章—我們就會聽到耶穌對那些眾人說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的」(約6:26-27和合本)。
可見，眾人只要耶穌餵飽他們就好了。這樣的耶穌是很小。其實，如果耶穌順便也醫治他們的病人，這也還不算什麼—耶穌還是很小。門徒呢？他們也不懂耶穌分餅的神蹟—他們只有停留在他們的肚子可以吃飽而已。他們的耶穌也是很小。現在耶穌就回應他們全部說：「我比那樣的耶穌大多了！我不只給你們必壞的食物而已，也不僅給你們必壞的身體治好而已；我白白地賜給你們的是存到永生的食物！我就是這麼大！」
那麼，你的耶穌呢？你的耶穌，你的上帝是不是像眾人與門徒的那樣，很小？首先，還是要澄清：想要上帝給你「日用的飲食」絕對不是錯的—耶穌也叫我們為那些屬於我們肉體的需要禱告。但是，主禱文其它六個禱告—那些更大的禱告呢？那些都比日用的飲食大多了。光上帝的國—「願祢的國降臨」—這上帝的國是多麼的大！路德在小問答，說：當人「靠賴[上帝]的恩典相信祂的道，並在此生和永生中過合乎祂旨意的生活」的時候，[上帝]的國就來臨。哇，這才是大—
耶穌另外也說，我們應該「先求[上帝]的國和祂的義，[那]些[小]東西—就是「吃什麼？喝什麼？穿什麼？」的東西—天父都要加給我們(太6:33和合本)。所以，我們就是要問：我們注重的是什麼？我們所求的是什麼？我們所想的是什麼？最近，在你生活中，你所注重的是什麼？是一個「小」東西？或是一個「大」東西？
那天凌晨的時候，耶穌船上的門徒只能想那件小事而已—他們昨天晚上所吃的晚餐。因為他們是那麼的愚頑，耶穌就是應該走過他們去！—就是應該不管他們。但是，祂的意思不是這樣。祂為什麼本來要走過他們去呢？就是因為祂正在專心走在那條往十字架的路上。那麼，祂的確還是決定暫時停下來解決門徒的「小事」。但是，就是因為門徒太注重小事，耶穌更加要專心做那最大的事—在十字架上救贖他們，也救贖我們。耶穌的大事就是赦免你太注重小事的罪。
那天半夜的時候耶穌暫時停下來解決門徒的小事。但是，耶穌絕對不是每次都這麼做—解決我們所有的「小事」。我們最近在我們崇拜的經文裏面就聽到兩個例子。第一個是施洗約翰。他是被關在監獄裏面—也因此甚至開始懷疑耶穌是不是基督！但是，耶穌並沒有解決他在監獄裏面的小事。施洗約翰反而被希律王斬了(參可6:14-29; 太11:1-6)。
我們最近也聽使徒保羅告訴我們他雖然三次求主拿掉他的那根刺，但是，上帝說：「不要，我的恩典—我的大恩典—是夠你用的(參林後12:1-10)。當施洗約翰與使徒保羅有搖櫓甚苦的經驗的時候，耶穌反而走過他們去。當你有身體上或生活上的困難的時候，耶穌有的時候也會走過你。但，這並不表示耶穌不愛你。祂為你做更大的事—超大的事！祂為你走完那條十字架的路；祂在那裏痛苦地為你受苦、受死，救贖你。祂為你又復活，升天，回到祂父那裏去。
但祂不僅為你做這些而已。祂在做那一切的時候還很重要地，很大地，三次暫停一下為了確定你現在—包括今天—你肯定會持續地領受祂的大祝福。首先，祂被釘十字架上的前一天晚上祂就設立了聖餐—就是你正要吃的聖餐。與這個餅在一起就是耶穌自己的身體。祂的寶血也就與這酒在一起。這個食物就使你存到永生！第二，耶穌復活那天晚上，祂另外設立了鑰匙職—就是把赦罪的權柄賜給祂世上的教會。今天崇拜開始的時候，我也就使用這權柄赦免了你們的罪—這好大！第三，耶穌快要升天的時候祂再一次地停下來，設立了聖洗禮—當你受洗的時候，上帝就給你披戴，穿上耶穌了。因此，上帝就稱你為百分之百的義人—哇，非常大！
我們罪人真的是很小的。因為我們的罪，我們常常看上帝也是很小。我們只求祂給我們小東西而已。我們也只想祂主要是一位管小事的上帝而已。但是，感謝主—上帝並不像我們所想像的那麼小。感謝主—祂也不僅給我們我們所求的那些小事而已。祂真的是一位「超過我們所求所想的」上帝(弗3:20和合本)。祂所給我們的就是祂自己—在洗禮，在祂的道，在聖餐裏。上帝自己就是很大。你與祂聯合，就不必害怕。阿們。「上帝所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念，」阿們。(腓4:7和合本)