證道題目：用聖道憐憫我們的耶穌
證道經文：馬可福音 6:30-44
應節儀文11乙 — 2024 年 7 月 21 日
講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們。阿門。我們剛才唱的聖詩的第一節說：「我們都如羊走迷，言語、行為不公義。原來死在過犯中，無希望，滿心驚恐」(路德會聖詩禮儀書修訂版21)。這就很像我們今天福音書經文—馬可福音6:30-44—的情況。在那裏，耶穌下船之後，「見有一大群的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教導他們許多事」(可6:34和合本修訂版)。今天早上，耶穌照樣降下來，到我們中間，見我們這些人，就憐憫我們，因為我們也常常就像走迷的羊，不跟隨我們的好牧人耶穌。但是，耶穌還是憐憫我們，開出祂僕人的口，赦免你們的罪，教導你們許多事、祂甚至用祂自己的身體寶血來餵養你們。
今天早上的經文可以分成三段。在第一段耶穌叫祂的門徒休息一下。但是，在第二段，眾人找到他們，不讓他們休息。耶穌看到眾人，就憐憫他們，教導他們許多事。在第三段，門徒叫耶穌讓眾人出去找東西吃。但是，耶穌自己行神蹟，用五餅二魚餵飽大概一萬多人—就是五千男人，但是，一定也有不少婦女與孩子。
這五餅二魚神蹟應該算是很重要的神蹟，因為四本福音書—馬太、馬可、路加與約翰都記載它了。但是，當我們仔細看聖經的時候，我們就發現當時的人都是誤會或是不明白這神蹟正確的意思應該是什麼。今天，還有在接下連續四個禮拜，在我們主日崇拜的福音書經文裏面我們都會看到這點：無論是門徒或是眾人，他們都沒有正確了解這神蹟的意思。
我等一下會比較詳細談我們今天的經文。但是我要先談一下接下四個主日的經文。首先，在下禮拜的經文，耶穌在水面上行走與平息了風浪之後，聖經就說：「門徒心裡十分驚奇。這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑」(可6:51-52和合本)。
接下，我們會連續三週都聽約翰福音第六章的記載。是約翰告訴我們那五餅二魚神蹟之後，眾人就要強迫耶穌做王，但是,耶穌當然不要當世上的君王—眾人誤會了！隔天，耶穌就告訴眾人說：「你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子 [耶穌自己]要賜給你們的……我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴…吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活」(約6:26-27,35,54和合本)。
如果總結我們接下四週的經文的話我們可以說：重點不在於肉體的食物；重點乃是在於耶穌！要注重耶穌，要吃耶穌。那麼，我們如果現在回到我們今天的經文的話可以說重點一樣不在於肉體的食物。重點乃是在於上帝的道！但是，這兩個重點—耶穌與上帝的道當然沒有衝突…因為耶穌就是道成肉身。
那麼，我們現在就詳細一點看我們今天的經文。我剛才已經說這段的總結是：我們的重點應該不在於肉體的食物乃是在於上帝的道。這段經文一開始的時候我們已經可以看到這點。我們就從第30節，開始看：「使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。他就說：『你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。』這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫」(可6:30-31和合本)。
好，那麼，這小段的背景是同樣一章—第六章—前面部分第7-13節。在那裏耶穌差遣門徒兩個兩個地出去。他們真的就出去，宣講了上帝的道—主要是叫人要悔改。經文先提到這個—可能就是因為宣講上帝的道是最重要的—然後也提到他們趕出邪靈與治好病人。現在，在我們今天的經文，門徒就回到耶穌那裏，報告他們所做的，主要是他們如何教導、宣講了上帝的道。但是，經文說來往的人很多—那些人可能就是要繼續聽教導與得醫治—因此，耶穌與門徒沒有辦法好好討論門徒的經驗；他們甚至連吃飯的時間都沒有……那麼，在這樣的情況，在這些不同的事情中，哪一個是最不重要的？就是吃飯。他們沒有時間吃飯—其它的事—很清楚一定是包括注重上帝的道的事—比吃飯重要。
好，我們如果繼續看我們的經文，我們會看得更清楚上帝的道一定是最要注重的。在第32節耶穌與門徒的確上船要避開眾人，去休息，並討論門徒佈道的經驗。接下，我們從第33節開始看：「眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓[或「教導」是更準確的翻譯][耶穌]開口教導他們許多道理」(可6:33-34和合本)。好，關鍵的是最後的部分。耶穌看見這些如同羊沒有牧人一般的群眾的時候祂就憐憫他們。但，祂是如何憐憫他們呢？祂是不是就行神蹟，餵飽他們呢？不是。祂開口教導他們。他們聽上帝的道比肉體有東西吃重要、也比身體得到醫治重要。上帝主要是使用祂的道來憐憫人的。
那麼，我覺得更有意思的是接下的記載。耶穌在那裏一直教導百姓—很專心教導他們。但是，現在門徒來好像叫耶穌不要繼續教導他們—已經夠了！經文繼續說，第35節：「天已經晚了，門徒進前來[對耶穌]說：『這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去自己買什麼吃。」[但是]耶穌回答說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」好，感覺上耶穌還要繼續教導，但是，門徒不讓祂。當門徒叫耶穌叫眾人散開，找東西吃的時候，耶穌的回應意思或許是說：「如果你們覺得吃飯是那麼重要，那麼，你們自己就給他們吃吧！」上帝的道就是比吃飯重要。我再講一次：上帝的道就是比吃飯重要。
好，在經文剩下的部分，我們看到耶穌還是憐憫到這眾人比較不重要的需要—他們肉體需要吃飯。耶穌就行這五餅二魚的神蹟。可以說這是耶穌所給他們的額外祝福。耶穌已經給他們他們所最需要的—祂的永生之道。之後祂也就順便提供他們肉體的需要。
好的，這就是我們今天早上的經文。你是否已經看到對你的應用？對你來說什麼是比較重要的？每天肉體吃飯呢？或每天與上帝的道有接觸？你一天可能三次吃飯。你一天多少次與上帝的道有接觸？或許一個更直接 的應用就是現在的應用。你現在就是在跟上帝的道有接觸—感謝主！這是非常重要的。那麼，我們不知道那天耶穌是幾點鐘開始教導百姓的，但，我們知道祂一直教導他們到天已經晚了—並且祂好像還要繼續教導。那麼，我們今天在這個地方有多少時間呢？天根本還沒有晚了。但，有可能我們都已經在想等一下要吃什麼東西了！我們在這裏好不簡單哦—一整個禮拜，只有在這邊一、兩個鐘頭而已。但是，我們一整個禮拜花了多少時間吃飯呢？
當耶穌受撒旦的試探要把石頭變成食物的時候—耶穌在那時候已經40天都沒有吃飯了哦！在這時候，耶穌就引用舊約申命記的經文來反對撒旦，說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話」(太4:4和合本)。是的。我們每個主日也都唱約翰福音第六章，門徒長彼得所說的話：耶穌「祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約6:68和合本)。上帝的道是永生之道。我們中午要吃的餐只給我們半天的生命而已—比起來根本不算什麼…
若回到我們今天的經文，當耶穌看到如同迷路羊的眾人的時候，祂就憐憫他們。照樣，當耶穌今天早上看到我們這些迷路的羊的時候祂也就憐憫我們。我們常常就是走在那太注重肉體，不夠注重上帝的道的迷路上。但是，好牧人耶穌今天再一次地用祂的道來憐憫我們。祂首先指出我們的罪；但，接下祂就赦免我們的罪，也用那赦免把我們放回正路上。
耶穌赦罪的道是建立在祂最憐憫我們的動作上—就是那件在那十字架上的動作上。剛好，我們今天的書信，從以弗所書第二章很美麗地描述這福音。在這段使徒保羅在談外幫人如何現在透過基督的十字架與猶太人是合一的。他說，從第12節開始：「那時你們 [外幫人]與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝 [很像走迷路的羊]。你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與上帝和好了」(弗2:12-16和合本)。
基督的十字架使我們與上帝和好。基督的身體、寶血使我們與上帝和好。基督的憐憫就在祂的十字架上。基督的憐憫就在那被宣講—包括那正在被宣講—的釘十字架的基督的福音裏面。基督的憐憫也就在祂的身體、寶血裏面—你們很快也就能夠吃、喝這憐憫為了赦免你的罪、為了使你們與上帝和好、為了把你們放回正路上。
我們今天早上的經文提到耶穌用五餅二魚餵飽一萬人。這算是一個蠻大的，也是很有名的神蹟。但是，我們的經文更讓我們知道，耶穌行那神蹟之前向眾人所教導的上帝的道比那餵飽他們的神蹟更重要。上帝就是用祂的道來憐憫我們—赦免我們的罪、賜給我們永生。另外，雖然，那時候的人的確吃到一個神蹟性的晚餐—蠻特別的，但是，耶穌今天給我們擺設的餐是更特別、更寶貴、更憐憫我們的。在這餐裏面，我們就能夠吃喝那道成肉身—耶穌自己的身體、寶血為了赦免我們的罪並保持我們在基督裏面。真感謝耶穌的憐憫。阿們。「上帝所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念，」阿門。(腓4:7和合本)