證道經文：馬可福音 1:9-15(創世記 22:1-18; 雅各書 1:12-18)
證道題目：全部做完的救主
2024年2月18日(預苦期第一主日–乙年)
台灣路德會嘉義救恩堂
講員：白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸與你們，阿們(提前1:2)。今天在教會年是預苦期第一主日。預苦期是個「悔改」的節期。在預苦期當我們好好重新看上帝的律法，也重新看我們自己之後，我們就結論說：「我真的還是個罪人。」但是，在預苦期，我們也同時好好地思考與默想耶穌的受難與受死…為了救贖我們這些罪人。預苦期的高峰就是受難日—我們紀念耶穌為我們被釘十字架 上。
在每年預苦期的第一主日—今天—教會都紀念了耶穌如何在曠野四十天受撒旦的試探。我們在救恩堂所用的教會年的系統是個三年制的系統—第一年我們主要聽馬太福音、第二年我們主要聽馬可福音、第三年我們主要聽路加福音。那麼，今年是馬可年，所以，譬如說，我們今天的福音書經文就是馬可福音1:9-15。那麼，關於耶穌如何受了撒旦的試探—這個預苦期第一主日主要的題目—馬可只記載了一點點而已—就是12-13節：「聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在曠野四十天，受撒旦的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他」(可1:12-13和合本)。就這樣。因為關於耶穌受試探只有這麼多，所以我們今天的福音書經文就包括這件事之前跟之後的事—就是耶穌受洗與開始宣講上帝的道。關於耶穌受試探，馬太福音與路加福音談得詳細多了。所以，如果要好好地討論那件事，我們最好在馬太年與路加年做。今天呢，在這馬可年，我就選擇在這證道裏面不注重耶穌的試探，反而要看整段經文，包括耶穌受洗與開始講道。我們今天也會參考我們崇拜其他兩段經文，從創世記與雅各書。
好，所以呢，在我們今天整段經文作者馬可（背後當然就是上帝）在做什麼呢？他在這段，也在整個第一章裏面他就是非常快速地一個一個地告訴我們耶穌在做什麼。馬可甚至從第9節到了第30節八次用一個特別的字—原文希臘文是εὐθὺς —意思是「馬上」或「立刻」—來形容耶穌所做的。我們和合本聖經中文翻譯沒有把每一個翻譯出來，但是，馬可就是一直說：耶穌馬上做這個，接下，立刻這個就發生了，然後，馬上就有這個，等等。
馬可就是很急著要記載耶穌很急著一直在做的事。耶穌除了受洗、受試探、開始宣講上帝的道之後，我們經文後面幾節也記載了祂乎召了祂第一批門徒，也醫治人與趕出邪靈。馬可要他的讀者知道—當然包括要我們今天的人知道—耶穌都在一個一個地做這些事。這些事呢，也是耶穌當彌賽亞、當我們的救主，一定要做的事。馬可一開始他的福音書的時候，就要告訴我們：「放心吧！耶穌都做到了。」是的，為了拯救你，耶穌都做到了。
我們等一下會回到耶穌做這些事的意義是什麼；但，我們要先多思考一下：我們為什麼需要耶穌做這些？我們為什麼需要上帝的兒子離開祂榮耀的天堂來到這充滿罪惡的世界做這些。簡單來說，我們需要祂這麼做就是因為我們是罪人。除非耶穌來做這些—還有做祂在世界上所做的其他的事—我們罪人一定會永遠滅亡。那麼當我們看我們今天崇拜其它兩段經文，我們就會被提醒我們真的是罪人。
首先是創世記22:1-18。我先要承認：這段經文的確真的不容易了解。上帝怎麼給亞伯拉罕這樣的試驗—叫他殺了他的獨生愛子？這真的很難。但，無論怎麼樣，亞伯拉罕通過了這個試驗！他正要殺以撒的時候，上帝的天使就叫他「不要害他。現在我知道你是敬畏上帝的了」(創22:12-13和合本)。然後，耶和華就提供一隻公羊代替以撒。那麼，在這段我們並沒有看到亞伯拉罕（或我們）的罪。但，你如果是熟悉亞伯拉罕與上帝的關係的整個敘述，你就知道上帝是多麼耐性地帶亞伯拉罕，一直憐憫他，多給他機會等，一直到我們這段亞伯拉罕終於學會了—這都是因著上帝的恩典了。
那麼，在這裏我們如果誠實地看自己，我們必須承認：就像亞伯拉罕一樣，我們也常常懷疑上帝的道，我們也常常不要用上帝的方法做事，乃是要用我們自己的「聰明」，我們甚至或許跟亞伯拉罕一樣會「出賣」我們的家人為了讓自己得到利益！至少，我們常常不愛我們的家人如同愛我們自己了。結論是：我們罪人需要上帝的兒子來到世界上做祂一切所作的為了救贖我們。
我們今天書信的結論也是這樣。雅各書第一章，從12節開始，說：「忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說「我是被上帝試探」，因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，要看錯了」(雅1:12-16和合本)。
這段前面的部分跟亞伯拉罕的例子是蠻有關係的。在上帝的恩典與憐憫裏祂會幫助我們忍受試探與試驗一直到最後。就像上帝很耐性地帶著亞伯拉罕一樣，祂應許我們祂也會很耐性地帶我們。真感謝主的憐憫。但，這段後面的部分提到我們常有的經驗：我們是被自己的私慾牽引、誘惑的。這私慾既懷了胎，就生出罪來；是的。我們常被我們自己的私慾所試探的；然後，我們就跟著那試探犯罪。
你自己最近是被什麼私慾所試探的？是不是要講別人的壞話？你知道是不應該的，但是，說出來好舒服。你也就說了—犯罪了。或者你是不是被試探要偷懶。你應該工作，或應該做造就別人的事—服事別人(而不是你自己)的事。但是，你就是不動。你偷懶…繼續玩電腦、繼續滑手機、繼續賴床。這也是你的罪。結論是：你需要上帝的兒子來到世界上做祂一切所作的為了救贖你。
但是，真感謝主。耶穌就是那麼做的。今天馬可福音就是要告訴你耶穌都做到了，都做完了。祂一個地一個地都做了。我們先看一下祂受了試探。祂跟我們一樣受試探，但是，祂跟我們所不一樣的—祂是沒有犯罪(參來4:15)。其實，馬可福音沒有告訴我們耶穌勝過撒旦的試探，但，馬太與路加有。耶穌在世上的時候勝過一切的試探，並且，祂是為了代替我們而做的。我們做不到。我們迫切地需要耶穌替我們做到。因此，我們的經文甚至告訴我們聖靈是「催」耶穌到曠野去為了趕快做這非常要緊的事。接下，耶穌的確就做到了。
接下，我們看一下耶穌受洗。這也是耶穌必須做的。耶穌是受了約翰—那為了悔改與赦罪—的洗禮。因為耶穌已經在擔當我們的罪—這是祂必須做的—祂就受了這個洗。很清楚這是很重要的事，因為聖靈上帝與聖父上帝都特別公開地給耶穌蓋章了。耶穌從水裏一上來的時候天就裂開了。聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上。父上帝從天上宣布，說：「祢這一位—就是祢這一位剛受洗了—祢是我的愛子，我喜悅祢—也喜悅祢剛做完的事」(可1:10-11)。是的！耶穌做到了。
當耶穌受洗的時候祂的確已經在擔當我們的罪。可能也就是在差不多那時候，同樣的約翰有一天看到耶穌的時候，就說：「看啊，上帝的羔羊，除去世人罪孽的」(約1:29和合本)。耶穌擔當了我們的罪，就是為了除去那些罪。祂擔當我們的罪一直到了十字架上，也在那裏為著那些罪受到全部需要受的刑罰。（是的，耶穌做到了！）祂這麼做也就是在當亞伯拉罕的兒子以撒—並我們所有人—的代替著—耶穌就是那隻羔羊。當你自己受洗的時候，父上帝也說：「你現在也是我的愛子，我喜悅你！」你自己受洗的時候，上帝也給你披戴了耶穌(參加3:27)與祂完美所做到的一切—包括祂完美地勝過一切的試探—上帝現在算你也是這麼做的！
我們經文最後提到耶穌開始宣講上帝的道，包括「要悔改，信福音！」耶穌講道也是必須的。耶穌的話—祂的道—就是靈，就是生命(約6:63)。我們今天的書信也就告訴我們上帝用了祂的「真道生了我們」！(雅1：18和合本)若回到我們的福音書經文，耶穌在那裏自己開始宣講這道。並且，在我們今天的經文之後，耶穌接下馬上所做的，就是開始呼召、揀選祂的門徒—就是那些之後會繼續宣講上帝的道的人。這也是必須的—非常重要！耶穌甚至告訴祂的門徒：「聽你們的，就是聽我」(路10:16呂振中)。
當然，今天的牧師就是持續這使徒性的宣講。特別是當你們的牧師站在這裏也穿那遮蓋他的白袍的時候，你們應該聽他，特別當祂宣布說：「我赦免你們的罪」的時候。耶穌自己宣講上帝的道—祂做到了。祂也安排祂的代表繼續在教會裏面宣講上帝的道。這重要的安排，耶穌也做到了。
那麼，當然除了馬可福音第一章所記載的之外，耶穌在祂世上的日子另外做了好多其它重要的、必須要做的事。最重要的當然就是祂為了救贖我們在十字架上受死，然後第三天復活。但，另外，祂設立了基督徒的洗禮，使人能與耶穌與祂所做的連接起來。耶穌也設立了鑰匙職—就是祂所賜給教會那赦罪的權柄—好重要！第三，祂也設立了聖餐，是多一種方法、多一種管道上帝用來使我們與耶穌與祂2000年前所做的連接起來。這三個耶穌所設立的—洗禮、鑰匙職、與聖餐，耶穌也透過這三個持續地在教會裏面赦免我們的罪！耶穌在世上都設立了、安排了這一切。祂都做到了。都做完了。
是的。今天的重點就是這個：為了救贖我們罪人、為了使我們親自得到這救贖的益處，耶穌在世界上的時候，祂都做到了。一切祂必須做的事祂沒有漏掉任何一件。祂十字架上所宣布的是真的：「成了！」沒有剩下祂還要做的。更沒有剩下你必須補充的！耶穌全部都做完了！
因此，你的永生也已經開始了。沒錯，你還沒有到了天堂—你還在世界上。你也還有你的罪性纏繞著你。也有撒旦和外面的世界跟你的罪性一起天天試探你犯罪。常常真的很累。但是，有一天—或許不久—這一切的煩惱、這一切的痛苦都一定會過去！耶穌會再來，完全、永遠完成祂2000年前所開始的—祂今天所持續的—拯救你的工作。是的，就像祂2000年前在世界上的時候全部做完祂一切當時所要做的一樣，祂一定也會做完那最後所應許你祂會做的事—就是帶你去你天上的家，永遠與祂同在。感謝主的憐憫！阿門。「上帝所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念，」阿門。(腓4:7和合本)