二零二三年复活期第六主日
证道经文：使徒行传17:16–31，约翰福音14:15–21，彼得前书3:13–22
奉耶稣基督的名，阿门！
基督复活了！祂实在是复活了！哈利路亚！
当你知道一件事情的真相和与之相关的道理之后，你会不会告诉别人呢？特别是当这个事实和真理只有你和少数人知道，你的亲朋好友及大多数人都不知道，并且还因早已接受了谬误而在旧的认知系统中深受其害的时候，你心里是想要赶紧告诉更多的人呢？还是心里无动于衷，该做啥做啥，慢慢等待呢？今天第一篇经文使徒行传中，使徒保罗在雅典等待西拉和提摩太到来的时候，他“看见雅典满城都是偶像，就心里著急”。这里保罗不是着急提摩太他们怎么还不来，而是因为他看见雅典满城都是偶像而心里着急，他不能这样白白地等待下去，他要行动。这里“着急”的原文是指心里被搅动起来、搅扰起来、生气起来；当然他是被正义圣洁的灵挑动起来，心中的“火”被挑旺起来。那时保罗被圣灵催逼，催逼他行动起来，于是他有了动作，他行动了。他“在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论”。他辩论什么？宣讲什么呢？当然是耶稣基督死而复活的福音，就像今天经文最后保罗说，上帝“藉著祂所设立的人（就是基督）按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据”。我们从这里不难看出，保罗的生活、存留是为了传福音，他的动作、行为是被圣灵感动和带领，受复活福音的催逼。使徒保罗做到了真正意义的“生活，动作，存留都在乎上帝”和我们的主耶稣基督。
其实对于一般人来说，本来也应当是这种状态，圣经中已经告诉我们原因了。保罗在今天经文中说，“其实（真神上帝）离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他”。这位“创造宇宙和其中万物的神”是天地的主，祂不缺少什麽，“自己倒将生命、气息、万物，赐给万人”。祂赐我们日用的饮食，维系我们的生命，完全是因为祂的慈爱；祂“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”，祂将这一切赐给所有人并没有分别。我们本都应当为此感谢赞美天父上帝，只是对于一般人，特别是还没有信主的罪人来说，因为悖逆上帝的罪性，他们不愿意承认也不相信；就像保罗看到的一座坛，上面写著『未识之神』，这说明他们心中隐隐约约知道一点点，保罗在罗马书中说，“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”但不幸的是，罪人“虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”。这也是保罗在今天经文中说的，他们“以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石”，住在人手所造的殿，也必须用人手服事，好像神“缺少什么”似的。保罗紧接着指出，所有人都当悔改，因为上帝已经定了日子，要藉著祂所设立的人（耶稣基督）按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人做可信的凭据。
当然，从死里复活的福音对于长期生活在死亡阴影中，在死亡文化和系统中生活惯了的人，是一个难以接受的概念。虽然当时的雅典人和住在那里的客人都很关注新闻，不顾别的事，喜欢听离奇古怪的消息；但他们对真正关乎他们生命，关乎他们生活、动作、存留的大好消息，他们也只将它作为新闻说说听听而已。如今的人们也是一样，更喜欢稀奇古怪的事情，而对于真正关乎他们生命生活与自由的大事情，却因不符合自己已经被洗脑了的世界观，就只当作新闻听听而已。紧接着今天经文后的第32节说，当时众人听见从死里复活的话，就讥诮保罗，因为福音并不符合他们已经被洗脑了的哲学思想。今天经文提到当时的两个主要哲学流派，以彼古罗和斯多亚。斯多亚从大自然中寻找他们的神，追求大自然的旨意与宇宙的进步，这听起来像不像当今的主流全球主义思想和绿色文化？以彼古罗派相信众神是属乎物质的，包括在造成人的基本元素之内，所以他们从某种意义来说是相当唯物的，并且以人为本；他们不喜欢宗教礼仪和节期，而是想通过人与人之间的关系和适宜生活的追求，而达到与众神的和谐。这难道不像当今的左派和共产主义者所追求的吗？当时的雅典人与现在的人一样，一方面是感性神秘主义者，想通过肉身的感受与生活经历的追求来达到某种属灵的境界；然而，他们不过是属老亚当的人在黑暗中摸索，看不到生命的亮光。这种追求是在“死人之中寻找死人”的探索，因为没有上帝生命的圣道，是必然灭亡的道路。而另一方是理性主义藐视身体的复活，因为他们认为身体是宇宙发展的一部分，他们更崇尚像诺斯底主义那样的二元论，将身体与灵魂分开；认为灵魂是好的，身体是不好的，所以他们反对身体复活。然而，当末日基督按公义审判天下的时候，他们以为好的，但实际上非常肮脏的灵魂将接受审判，上帝必将他们的灵魂和身体一起丢入硫磺火湖里，在那里必要哀哭切齿了。
感谢主的是，死而复活的福音使我们完全进入上帝的怀抱中，其实上帝本来就“离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他”；耶稣基督的十字架将我们的罪恶除去，祂流出的宝血使我们与天父上帝和好，使我们与祂更加亲近。难怪初期的教会，完全被耶稣死里复活的福音所激励，所驱动，他们的“生活、动作，存留都在乎”耶稣基督和祂复活的福音；因为这些门徒和使徒们都或多或少亲自经历了耶稣的讲道、教导和神迹奇事，并祂的死和祂的复活。如今，这同一个福音，通过永远常存的主的圣道，也在我们之中见证了“使死人复活，使无变为有”，创造宇宙和其中万物的上帝的慈爱与大能。求坚固我们的信心，保守我们的心怀意念，使我们的身体灵魂都在耶稣基督里，因为我们的“生活、动作，存留”本都在乎祂，耶稣死里复活的福音更是将我们带进祂的怀抱，享受在祂里面的自由、真理和永远的生命！
奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！