二零二二年五旬节后第十九主日
证道经文：创世记32:22–30，路加福音18:1–8
奉耶稣基督的名，阿门！
我小时候学过一点儿如何摔跤，但并不是正式的学习也没有教练，是我自己小时候淘气，为了打架、自卫的原因。如果你没有学过摔跤，至少也看过摔跤比赛。摔跤有很多技巧，但有一个基本的知识至今我还记着，那就是要有耐心，不要轻易使绊儿；要专注在对手身上看他有什么动作，然后抓住机会，顺势而为。我说这些是因为今天的经文跟摔跤有关。今天的题目是“谁在摔跤？”或者说“谁是那较力者？”在今天的旧约经文中，确认身份非常重要。我们通常认为雅各是较力者，与他摔跤的是天使，从经文中来看，应当是上帝祂自己，更确切的说是上帝之子—道成肉身之前的基督；他们俩在今天的经文中是较力者。但如果你就停在这里，认为这段经文仅仅是在描述雅各与上帝之间摔跤的事情，那么，按照这样的思路进行下去，这段经文很可能会导致你对圣经产生理解上的混乱，甚至错误的神学。
原因是当我们以雅各做为摔跤者来理解这段经文的时候，我们很容易产生以人为中心的神学思想。第一种可能产生的以人为中心的理解就是将我们自己取代雅各，于是这个故事就变成我们以祷告与上帝摔跤的故事，为的是得到上帝的祝福，得不到上帝的祝福，就不罢手。经文中，雅各不是对上帝说：“你不给我祝福，我就不容你去”吗？这意味着，这段经文是关于我们人的，是教导我们如何努力，如何才能得到上帝的祝福。今天的福音经文好像也应证了这一点，因为主耶稣“设了一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”这时，有人也许会说，看样子，还是那些鼓励人们自我实现的成功神学是对的，因为成功神学就是鼓励人们不断追求上帝的祝福，甚至不断祷告直到上帝大大祝福你。第二个常见的解释则认为这是战场上的呐喊，就是当我们被魔鬼、牠的爪牙和罪恶的世界攻击时，我们向上帝呼喊，我们要打那美好的仗，不要灰心，就像福音经文中的那位寡妇一样，不断向上帝呼吁，求上帝给我们伸冤。从神学上来说，这样的解释当然比成功神学好多了，但我不认为这是完全正确的解释。
我并没有否定我们是在战场上与魔鬼和罪恶争战，更不是说我们不要祷告，不向上帝呼吁，求上帝为我们伸冤。罪恶是这个世界的现实，我们将会看到更多、更腐败、更丑陋的罪恶。我们做为上帝的儿女，应当倚靠主，也只能倚靠主，与邪恶争战并向祂祈求呼吁。不过，你难道不觉得有些奇怪吗？雅各的一生其实都在“摔跤”：雅各与他的父亲以撒摔跤，为要得到父亲的祝福；雅各与以扫摔跤，骗走了哥哥长子的名分；雅各与拉班摔跤，为要得到真正的爱情；现在他又与上帝摔跤。你也许说，这就对了，雅各与上帝摔跤，正是他一生的写照，他一直摔跤不就是为了要得到上帝的祝福吗？是的，但是为什么就在此时此刻，上帝突然将他的名字改了呢？名如其人，特别是在圣经中上帝给一个人改名字，是要改变他的人生意义、他的命运、并他在圣经中的地位。上帝将亚伯兰的名字改为亚伯拉罕，将一个“大父”、“尊贵的父亲”改成“万国之父”，并赐他儿子，通过他的后裔以撒、雅各、大卫的子孙耶稣基督和祂的救恩，祝福万国万民。所以，这时上帝给雅各改名字，也是要改变他人生的意义、命运和在圣经中的地位。我们想想看，在这之前雅各为什么那么纠结？他“夜间起来，带著两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人”。我们从上下文可以看到雅各这时翻来覆去，在雅博渡口来回反复折腾了好几次。确实，他的人生在这之前，一直是以自我为中心地追求上帝的祝福；然而，今天上帝要改变他的思路、他的神学和他的人生。上帝把他的名字改为“以色列”。“以色列”字面的意思可以是“与上帝较力、奋斗”的意思，但也可以是“上帝较力、奋斗”的意思，注意这时主语是上帝。这里上帝的意思是，以前你一直与神、与人较力，但现在你应当知道，你得胜完全是上帝在为你较力、为你摔跤、为你奋斗。实际上，当我们回顾雅各的一生，他虽然不断地追求上帝的祝福，却犯了很多欺诈的罪；要不是上帝为他争战，保护、带领他，他早就死了。连雅各自己都意识到，说“我面对面见了神，我的性命仍得保全”。上帝一直在保全他的性命。而且自从他的名字改为“以色列”之后，那个强大并且痛恨他，令他提心吊胆的以扫，突然改变了主意，接受了他的礼物，与他和好了；从此，以色列和他的家族越来越安稳并强大起来。为什么呢？因为耶和华上帝是以色列的上帝，上帝出于自己对亚伯拉罕、以撒的应许而为以色列较力，为以色列争战；圣经中上帝通过以色列对人类救恩的历史，也因这次改名而正式开始了。
另外，你注意到与今天话题相关的另一个疑点，或者说另一个转折了吗？主耶稣在福音经文最后说，“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”是的，主耶稣是鼓励我们当“常常祷告，不可灰心”，祂预料到，我们会自以为是地认为自己能像那个寡妇不断烦扰那个官儿一样，不断地向上帝呼吁、祈求；但主耶稣知道实际情况并不是这样，最终总是我们先失去耐心，而上帝必要快快的给我们伸冤，是祂为我们争战、为我们较力。这里的问题不在于上帝是否为我们伸冤，而是最终极有可能是我们失去信心的问题。注意：这里中文翻译成“信德”的词就是“信心”这个词。主耶稣这里的意思是，上帝永远信实可靠，祂一直为我们较力争战；然而，关键的问题是，等到人子再来的时候，你还有信心吗？
上帝是那较力者，基督是那摔跤的人。祂为我们较力、为我们争战。纵观整本圣经，我们可以清楚地看到，祂一直在为上帝的子民较力争战；虽然以色列民不断地悖逆上帝，但上帝一直忠实于祂对亚伯拉罕、以撒、雅各的诺言；这个诺言不只是为了以色列，更是为了全人类。上帝更是在耶稣基督里为我们较力、争战，祂忍受十字架的痛苦，为世人战胜了罪恶、魔鬼与死亡；与雅各摔跤的较力者为雅各、为以色列、为全世界的人较力争战并取得最终的胜利！！求主的圣灵常常与我们同在，感动我们，让我们意识到主一直在带领并保护着我们；祂在为我们较力、争战，并且祂已经得胜了！！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！