二零二壹年主显期第三主日
证道经文：约拿记3:1–5,10，马可福音1:14–20
奉耶稣基督的名，阿门！
今天我们讲旧约经文约拿记第三章的内容。试想一下，你进入一个将近百万人口的古代城市，里面充满了你所恨恶的人，他们的行为极其诡诈邪恶，包括许多暴力分子、强奸犯、虐待狂、虐童犯和作假见证的人等等。为什么上帝最后没有降祸灾给他们？难道是因为尼尼微人的行为变好了吗？从表面看似乎是这样的，第十节说，“上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”也许有人会问，这是不是说明，人依然是按好行为称义得救的呢？这结论下得太早了点儿，因为我们看到第五节，尼尼微人是因为信服上帝才“宣告禁食”，在禁食过程中“切切求告上帝”；我认为最重要的经文是第九节，他们心想“或者上帝会转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知”。这说明什么呢？这说明尼尼微人这次得救免于灭亡，是因为上帝“也未可知”的怜悯；说明他们相信并且切切求告上帝，祈求祂的怜悯，使他们不至灭亡。基于对上帝“也未可知”怜悯的信心，他们做出了悔改的行动。
关于悔改，有很多错误的思路，比如：通常人以为悔改就是后悔及认错，认了错就行了，相信上帝一定会赦免。当然这种所谓的悔改并不是真正的悔改，他们的信心也不是真正的信心；因为他们既没有相信上帝对罪恶刑罚的严重性，更不愿意拿出信心的行动来。另一种错误思路认为悔改就是后悔以前做事的方式方法，下决心今后努力在言语行为上改变，做个好人。其实这种“悔改”并不是方向性、实质性的改变，他们相信的仍是他们自己和自己的行为，并不是相信上帝，最后这种人只能成为一个假冒为善的人。错误的悔改不能使人得救，更不能给人带来真正的安慰；因为人们自己的行为够不够好也未可知，自己认错认得够不够彻底也未可知。悔改的原文的意思是“转身”、“回转”，正像今天经文中所说的，尼尼微“各人回头离开所行的恶道”。圣经中所说的悔改就是从一个原本面向罪恶的状态，回头转过身来面向上帝，并迈出信心的脚步，付出信心的行动。协同书关于悔改的定义是这样说的：“悔改包括两个部分。一是痛悔，意即良心因知罪而受到恐惧的击打；另一个则是由福音或是赦罪而来的信心，即是相信罪因着基督的缘故已蒙赦免。。。这样，善行，即悔改的果子，必会随之而来。”这样的悔改是基于上帝的律法与福音，是基于上帝的怜悯，生发信心并产生信心的行动。
尼尼微人恐惧上帝律法的惩罚，信服约拿的上帝和祂赦罪的怜悯。虽然这段经文中除了「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」这句话，没有说约拿当时在尼尼微城是如何宣讲上帝话语的。但我们可以根据圣经的上下文可以比较想象一下。首先，为什么一个在人眼里软弱可欺的先知，居然敢在充满如狼似虎般恶人的城市里边走边宣讲，而不被羞辱或被“碾压”得粉身碎骨呢？我想，一个刚刚不久前在鱼肚子里三天三夜后被吐出来的人，身体外形一定是不正常了，而且皮肤估计是被鱼肚子里的胃液漂白了，外在形象肯定很特别。尼尼微人一定是被约拿这种奇怪的样子和在街上那些“疯狂”的演讲震撼了。约拿的上帝使约拿在鱼肚子里三天三夜，然后被吐出来重新得生，是预表耶稣基督的死和祂的复活。虽说当时尼尼微人不可能知道耶稣，但却可以知道这是上帝拯救约拿的神迹。在圣灵的感动下，尼尼微人对自己所犯下的罪恐惧的同时，相信在约拿身上出现的神迹可能会发生在他们身上也未可知。他们已经知道自己必然灭亡的命运了，现在只好押注在上帝的怜悯上，或许约拿的上帝也会像拯救约拿一样，转意后悔，不发烈怒，使他们不至灭亡，也未可知呢。于是，他们便有了悔改的行动。
“也未可知”的怜悯。上帝对罪人的恩惠与怜悯才是我们及尼尼微人，乃至所有人能得救的真正原因。其实，约拿书的最后一章告诉了我们这个答案。上帝使一棵蓖麻树长高，帮助约拿脱离暴晒的痛苦，但最后却使蓖麻树被虫子咬死，这叫约拿被暴晒得头脑发昏，想要求死。约拿正是错在他对上帝的降罚尼尼微人太肯定了，而不愿相信上帝居然也饶恕那些恶棍，这也正是约拿抱怨上帝的地方。然而上帝用约拿赖以遮阳避暑的蓖麻树，来说明祂是“有恩典、有怜悯”“不轻易发怒且有丰盛的慈爱”的上帝，祂愿意赦免那些十恶不赦的尼尼微人。怜悯约拿并使他在鱼肚子里三天三夜的上帝，祂的怜悯并非“也未可知”，而是肯定的，也会临到像尼尼微人这样的外邦人。
今天的福音经文中，当门徒们跟从主耶稣之前，对耶稣是否真能拯救他们也未可知。事实证明，他们中很多人以为主耶稣是来拯救以色列人脱离罗马帝国的统治。他们知道弥赛亚会来，但对耶稣将要实现的救恩到底是什么并不是很清楚，但当主耶稣对他们讲了主的圣道，并呼召他们的时候，他们相信了上帝的怜悯和生命的救恩。就像西门彼得曾经在许多人因主耶稣的话跌倒而不再跟从祂的时候，对主耶稣说“你有永生之道，我们还能跟从谁呢？”主耶稣不仅有永生之道，祂就是永生之道。祂以死而复活的事实为门徒们、为旧约的先知和信徒们，也为我们的信心奠定了坚实的基础。耶稣赎罪的死亡和生命的复活使上帝“也未可知”的怜悯更加明确且完全彰显出来了。这一点对我们新约的信徒来说，是多么大的福分啊！上帝的怜悯对于我们不仅是可知的，而且是确定的，这是我们莫大的安慰。
今天，求圣灵感动我们，使我们诚实地面对上帝，不依靠自己“也未可知”、毫不确定的好行为，而是仰靠上帝的慈爱与怜悯。虽然我们对上帝是否真能赦免我们的罪怀疑过；但求主饶恕我们，使我们对上帝怜悯“也未可知”的信心坚定起来，因为上帝的怜悯在耶稣基督里是肯定的，是阿门的。求主再一次使我们悔改，信靠上帝，转过身来面对祂，并跟从耶稣基督；因为主耶稣就是上帝所赐确定的怜悯，祂已经在十字架上为我们赎罪受死，成就了救恩，并已经从死里复活，给我们带来新的生命！
奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！