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北京圣保罗路德会 二零二五年主显期第四主日 经文：路加福音4:31–44，耶利米书1:1–19 奉耶稣基督的名，阿门！ 人们经常会遇到是否要挑战权威或尊重权柄的问题，这个问题自从上个世纪六十年代以来尤为突出。被洗脑的年轻人认为所有的权柄都不值得尊重，无论老师、学校领导、警察、政府公职人等所有的权威都应当受到挑战，不必服从他们。不难想象，这种思潮也影响到教会和神学教育与研究，敌基督的圣经高级批判理论和无神论的种种学说也甚嚣尘上，我相信这些背后都是魔鬼的作为。今天的旧约和福音经文也讲到权柄的问题。比如，今天福音书一开始说，“耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄”。那么，要不要尊重耶稣的权柄呢?要不要服从耶稣的话呢？前面提到那些有世俗权威的人所说的话和所下的命令，与主耶稣带有权柄的话又有什么区别呢？一句话有没有权柄，须不须要服从，关键在于这话本身是否有权柄；当然也在于这话最终出自谁，是出自真正有权柄的上帝呢？还是被人封为权威人士的话呢？今天的经文再一次提醒我们，上帝、我们的主耶稣的话语本身就有能力，是大能的圣道，祂带来战胜魔鬼与罪恶的、复活的力量，更带给我们生机勃勃，充满活力的新生命。 你也许会说，“你这话说起来容易，在现实中，人们却很难分得清楚”。是的,这种情况常常发生。在面临现实问题时，魔鬼的诡计会通过人的谎言和制造出来的假象使我们处在两难之间，无所适从。一方面，恶人可以使用漂亮的口号，用充满“正义”、“美好”的语言来怂恿那些被洗脑的，既无知同时又热血沸腾、充满理想的年轻人，在校园里组织反社会、反传统的示威游行和各种学生运动，在大街上制造打砸抢烧，不服从政府和社会权威的事件，以至破坏社会秩序，造成社会的动荡不安。另一方面，他们又对媒体和政府的谎言，以科学技术权威的名义所施行的独裁以及各种强制措施百依百顺，从不挑战甚至从不质疑；以至于不仅人们的言论和个人自由受到打压，而且身心灵也遭到摧残,比如:人民的身体遭到疫苗和在食物与环境中各种有毒化学成分的伤害。其实说到底，这一切都是由于人们信靠人和魔鬼的谎言，而不听上帝的话。今天的旧约经文是耶利米书最开始的部分。经文说，“犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米”。我们从这里知道，上帝通过先知耶利米说预言主要是在耶路撒冷城被攻破，犹大的以色列民被掳于巴比伦之前的几十年中。在他之前的先知们就已经一而再、再而三地警告古代以色列民，他们将因悖逆上帝，不听上帝的话而灭亡。到耶利米的时候，预言已经成为预告了，因为这些事马上就要发生了，耶路撒冷城和圣殿已经岌岌可危，先知们的预言正在他们的眼前展开且应验出来。耶和华说：“看哪，我要召北方列国的众族；他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。至於这民的一切恶，就是离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。”古代以色列民不听真正有权柄的真神上帝的话，反而去敬拜假神，听假先知诱惑人的谎言，并打压和迫害像耶利米一样真正传达上帝话语的先知。结果上帝通过先知们所说审判他们的判语就应验了，先是正北方的亚兰国，然后是东北方的亚述帝国，以及巴比伦帝国接连攻击，并最终摧毁了犹大一切的城邑。人的话无论出自怎样的权威和权柄最终总是会出问题；然而真神上帝的话，也许一时会被打压，遭封锁,说上帝话的人也遭到迫害，但最终上帝的话会以真正权威的大能在现实中应验。 感谢主！主耶稣的话语就带有这样的权柄与大能，祂的话语在现实中应验出来，也改变了现实。。今天的福音经文说，“在会堂里有一个人，被污鬼的精气附著，大声喊叫说：「唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是上帝的圣者。」耶稣责备他说：「不要作声，从这人身上出来吧！」鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。”耶稣的话叫那污鬼从那人身上出来，污鬼虽然挣扎，但还是被赶出来了。我们从污鬼所说的话中看到牠不得不出来的真正原因，因为污鬼比人更知道灵界的现实，那就是拿撒勒人耶稣是上帝的圣者，上帝的儿子，祂来就是要灭掉魔鬼和所有污鬼的。接着，“耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为他求耶稣。耶稣站在他旁边，斥责那热病，热就退了。”“日落的时候，凡有病人的，不论害什麽病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来。”主耶稣的话语赶出了污鬼,医治了人的疾病，所以祂的话语中有权威，有权柄。当然，主耶稣一切话语的权柄都指向祂最终战胜罪恶与死亡而复活的权威。祂的权威应用在人身上，使人有了罪得赦免和死里复活的新现实;因为主耶稣是上帝的话语–道成了肉身，成了肉身的道有能力。也正是因为耶稣从死里复活，赢得了胜利；所以，耶稣在升天前说，“天上地下所有的权柄都赐给我了”。这并不是说，主耶稣身为上帝的儿子以前没有这些权柄，而是说，主耶稣做为成了肉身的道–上帝的话语以大能为人类成就了新的现实，改变了人类的命运，祂做为人以此赢得了天父的赞许并赐给祂天上地下所有的权柄。 所以，现在我们知道了什么是权威的话语，什么是话里有权柄，以及它们的区别在哪里。感谢主！耶稣不仅是真正的权威，因为祂是上帝的圣者，上帝的儿子；而且祂的话语有真正的权柄和能力，因为祂的话语能赶出污鬼，使瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，使长大麻风的得洁净，使死人复活等等。求主耶稣赐生命的圣灵与我们同在，使我们常常听见主带有权柄的话语，并成就在我们的现实生命生活中，改变我们的命运，赐给我们罪得赦免和永生的盼望！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

北京圣保罗路德会 二零二五年主显期第三主日 经文：路加福音4:16–30，尼希米记8:1–3, 5–6, 8–10 奉耶稣基督的名，阿门！ 又是周日，又要到教会去了。“我必须得去吗？”“每周不都是一样的吗？”“多一次，少一次有什么区别呢？”虽然我们可能嘴上没有说出来，但我们的老旧人会在我们心里这样说。这就是为什么我们常常极不情愿地身体来到了教会，心里却想着，“我还有很多事情要做啊，我错过了很多更有意思的事情，还有其它的事情等着我去做呢”。。这个罪恶的世界试图说服我们，少一些关于上帝和耶稣的事情，多一些别的事情，我们的生活就会更丰富，我们的老旧人也非常同意这种想法。然而，我们里面的新人却知道这种想法不对，这就是为什么我们嘴上不说，心里却有争战的缘故。对于基督徒来说，来教会应当是一件很自然的事情，但实际上却不是。然而感谢主的是，来教会领受上帝的话语，对于我们虽不是一件自然的事情，但对主耶稣来说却是。今天的福音经文告诉我们，耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂（就是当时的教会）。主耶稣从小到大一直学习和默想上帝的话语。是的，祂自己就是成了肉身的上帝的道、上帝的话语。但祂做为人，无论是在家还是在会堂里，依然专心研读上帝的话语。当耶稣还是孩童的时候，圣经告诉我们，祂的身量，连同上帝和人喜爱祂的心一齐增长。 主耶稣来教会，不像我们勉为其难地“必须来”，甚至祂来都不是因为祂自己的需要（像我们需要上帝的话语喂养），因为祂自己就是道，就是上帝的话语。祂来教会是出于爱；首先是出于对上帝话语的喜爱：祂爱上帝的话语，因为祂就是经上说“人活著，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（申8:3）的那位，祂才是“喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（诗1:1-3）的那一位。第二是出于祂对教会的爱：教会是基督的身体，是祂的新娘。正如以弗所书中所说的，“基督爱教会，为教会舍己。要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁”（弗5:25-26）。所以，祂“照他平常的规矩进了会堂”；可是，这次与以往不同。不同的是祂这次不是来聆听，而是来宣讲的，不是学生，而是教师，不是以约瑟儿子的身份，而是以上帝儿子的身份宣读上帝的话语，并宣布自己就是先知们所预言的那位基督。经文说，“有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写著说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”然后，当“会堂里的人都定睛看祂时，耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」”这是主耶稣的第一次讲道，也是最短的讲道。「今天这经应验在你们耳中了」，意思就是以赛亚所预言的这个“我”指的就是刚刚读经的人–耶稣。而且主耶稣有意没有把以赛亚所预言的话读完，当祂读了“报告神悦纳人的禧年”后就停了，并没有读“和我们神报仇的日子”；因为主耶稣这时的第一次来临是来宣布并成就福音的“禧年”，而不是报仇的日子，报仇的日子要等到主耶稣第二次再来时大审判的日子。 此时，会堂里的人都定睛看他，人们不再睡觉打盹儿。他们先是“称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言”，然后是怀疑–“又说，「这不是约瑟的儿子吗？」”最后，当主耶稣指出他们就像他们的祖先古代以色列民一样不信，而救恩将临到像西顿撒勒法的寡妇和叙利亚国的乃缦那样的外邦人的时候，他们“怒气满胸”，“撵他出城”，甚至要把祂从山崖上面推下去。然而，耶稣“却从他们中间直行，过去了”。当然这正应验了祂的讲道，说明祂是大能的，是先知们所预言的基督，是上帝的儿子。耶稣基督就是“主的灵在祂身上。。传福音给贫穷的人，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”的那一位。只可惜，世人大多数的时间里是在“打盹儿睡觉”，并没有意识到这一点。但当人们意识到上帝的话语应验在耶稣基督身上的时候，有人称赞，有人怀疑，有人怒气满胸。然而誰都无法阻止主耶稣“直行”的脚步。不只是这一次，即使最终他们的怒气将主耶稣钉死在十字架上，也无法阻止上帝在耶稣基督里的旨意，就是通过十字架拯救世人的恩惠旨意。任何人也无法回避主耶稣真实身份所带来的现实：圣灵在祂身上，因为祂是三一真神的第二位。祂将福音传给所有饥渴慕义、灵里贫穷的人，祂使所有灵里瞎眼的人得以看到上帝的国和祂的恩典。祂将我们这些本受罪恶、死亡和魔鬼奴役的囚徒，从它们压制我们的权势中释放出来，得到自由。 这就是为什么主耶稣如今仍然“照祂平常的规矩”信实地来到教会的原因。今天也是如此，祂将罪得赦免而得救的好消息传给你，宣布你从死亡与魔鬼的压制下得以自由，让你看到天国和永生的祝福，并让你知道上帝悦纳人的禧年已经开始了。今天，这一切也应验在你们耳中。这正是每个主日和每一次奉主的名聚会时，主耶稣要让你知道，向你宣布的；正如使徒保罗在罗马书中所说的，“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）今天，你再一次听到这话，今天，这话再一次应验在你耳中；也就是旧约关于基督的预言再一次应验在耶稣身上，祂的祝福和恩惠再一次临到你。主耶稣基督通过祂的圣道话语和祂的身体宝血，每周一次又一次地来到我们中间，成为灵里贫穷人的福音，带给因罪恶死亡而痛苦悲哀的人安慰。所以，是的，每周都一样，你来不来似乎没有太大区别（非常高兴，你能来）；但有区别且最重要的是耶稣每周主日都会来。祂所带来的喜乐与力量，像就今天诗篇中描述的那样“太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路”，祂的话“能苏醒人心。。使愚人有智慧”，“能快活人的心。。明亮人的眼目”。又像今天旧约经文尼希米记中所描述的：众民侧耳而听耶和华上帝的话语，听明白上帝的律法之后，民众都哭了。然而，尼希米和以斯拉却对他们说：「你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」 教会生活的喜乐在于，它从来都不是你再一次“例行公事”的“敬拜”和服事，而是在于每个主日都是一个小的圣诞节、复活节和主显日；是主耶稣再一次向我们显现的日子，祂的话再一次应验在你耳中；是耶稣基督来到我们中间，事奉我们。祂做为教师讲解和教导，使我们能明白圣经；祂宣布好消息和上帝悦纳人的禧年；祂与我们同在，以恩惠与怜悯安慰并带领我们。这才是为什么我们爱来教会的原因，也是我们因有事情无法来教会时会感到遗憾的原因。正如大卫在诗篇中所说的，“我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”阿门！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！