證道題目：在基督裏的寶貴 證道經文：馬太福音 6:1-6, 16-21 聖灰日 — 2023 年 2 月 22 日 講員: 白霈德牧師 奉🕈耶穌的名，阿們。預苦期是個「悔改」期間。今天「聖灰日」—預苦期的第一天—很清楚是。在聖經裏當你坐在塵灰裏面，或把塵灰灑在你頭上的時候，這就是一個悔改的記號、一個悔改的表達—你就是因著你的罪而痛苦、懊悔。但是呢，雖然整個預苦期包括今天—聖灰日—是要我們悔改，但是，我們要記得預苦期的高峰乃是「我主受難日」。我們在預苦期的確悔改、承認我們的罪。但，更重要的是因為耶穌在十字架上救贖我們、所以，上帝在預苦期的時候，重新赦免我們這些罪人的罪。也因此，我等一下把塵灰抹在你額頭上的時候，我會以十字架的形象而抹。 照樣，今天，在這段教會歷史悠久一直在聖灰日所用的福音書經文從馬太福音第六章，我們在這段經文一定會看到我們的罪。我們看到後，也必須悔改。但是，甚至在這段經文裏面也有耶穌拯救我們寶貴的福音隱藏在當中。 我等一下就會顯露這隱藏的福音，但我先簡單地介紹這整段經文。可以說這段—馬太福音6:1-6, 16-21—是個「模範」文章。我在美國讀高中的時候，我英文老師告訴我們學生一個「模範文章」就是很像今天這段。這模範文章的大綱是什麼呢？一開始你就要很清楚說你的thesis—你的論點，你主要要講的或試著證明的是什麼。這就是我們今天經文的第一節：耶穌說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了」(太6:1和合本)。這是耶穌這整段的論點，祂的重點，祂主要要講的。接下呢，耶穌就舉三個具體例子來表達這論點。第一—就是二到四節—你施捨的時候，不要做的為了故意讓別人看。第二—就是五到六節—你禱告的時候，不要做的為了故意讓別人看。第三—就是十六到十八節—你禁食的時候，不要做的為了故意讓別人看。在每一個具體的例子，耶穌也說：你如果做這些是為了故意讓別人看，你不會得到你天父的賞賜。 好，接下一個模範的文章就會有個總結，來再次地強調那論點是什麼，再次地講清楚作者主要要說的是什麼。那麼，到了這裏我必須承認，嚴格來說耶穌在我們經文最後部分—第19-21—祂沒有在做這個，祂反而開始講一個稍微不一樣的題目。但是，為了今天的證道，我覺得我們還是可以把這三節當作前面整段的總結。那…耶穌說什麼呢？不要為自己積攢財寶在地上…反而要在天上積攢。我們如果應用這句在我們今天的經文，我們可以簡單地說：我們就是不要將我們的善事行在地上的人的面前，故意讓那些地上的人看見。我們反而應該照著我們天上的父 的旨意行那些善事。 好，這就是我們經文簡單的總結。接下我要談一下這段所隱藏的福音。這福音就是在第一節。但，為了看得比較清楚，我們必須看一個比較合乎原文希臘文的中文翻譯。我在你們手上的經文單張上印出新漢語譯本的翻譯—這是比較準確的翻譯：耶穌說：「你們要謹慎，不要故意在人面前表現你們的義，讓人看見；這樣的話，你們就得不到從天父而來的獎賞」(太6:1新漢語譯本)。關鍵的部分是：「不要故意在人面前表現你們的義。」這句的含義是你們已經有義，但你要小心怎麼樣把你的義表現出來，或活出來。 那，這樣，你現在看到福音嗎？福音是：你有這義。你已經是公義的。當然，我們的義不是從我們自己而來的，不是從我們的善行而來的。這義乃是從我們外面而來的–就是我們主耶穌基督，祂自己的義。你受洗的時候，上帝就給你穿上基督的義袍(參加3:27)—上帝就是因此稱你為義的。你在基督裏面真的是義的！ 這剛好也是我們今天書信經文所強調的。哥林多後書5:21：「上帝使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義」(林後5:21和合本)。是的！耶穌替我們成為罪—也可以說在十字架上祂擔當了我們的罪，也替我們受我們的罪所賺得的懲罰22。祂拿走我們的罪，但送給我們祂的義。在祂裏面我們就成為上帝的義。這實在是太寶貴的福音！ 這福音就是我們今天馬太福音六章經文的前提或根基。我們在基督裏已經是公義的。現在，我們就是要行出、活出我們已經有的義。我們這樣做不是為了使我們成為義的—我們在基督裏已經是！我們活出這個義也不是為了給別人看到，他們接下也就給我們拍手—這就是耶穌在我們今天的經文所強調的。其實，我們活出我們的義也不是為了—我們活出我們的義的動機—不是為了從天父得到獎賞…雖然耶穌說我們如果正確地活出我們的義天父上帝會給我們獎賞。我們如果是為了自己得到天父的獎賞而活出我們的義的話，這是很自私的動機，不是上帝所喜悅的。 那麼，正確的動機是什麼呢？我們現在一個一個地看。。。第一：施捨，就是幫助貧窮的—我們幫助他們的動機應該是什麼呢？就是他們的需要—我們幫助他們純粹就是為了幫助他們—他們需要我們的幫助—我們就做。我們施捨不是為了得救，不是為了讓別人看我們。也不是為了得到天父的獎賞。第二：禱告。我們為什麼要禱告？這也不難。我們禱告就是因為上帝叫我們要禱告，並且我們非常需要祂的幫助。我們禱告不是為了得救，不是為了讓別人看我們。也不是為了得到天父的獎賞。第三，禁食。我們為什麼禁食？是為了操練、限制我們很多慾望的身體，也為了幫助我們，也給我們多一點時間來好好默想上帝的道與禱告。我們禁食不是為了得救，不是為了讓別人看我們。也不是為了得到天父的獎賞。 那麼，預苦期的問題—聖灰日的問題—是：我們有沒有那樣做？首先，正確地施捨、正確地禱告、正確地禁食的前提是什麼呢？我們有在做這三樣。我們在施捨、我們在禱告、我們在禁食。但是我們有在做嗎？常常沒有。我們的罪在這裏就已經被定到了！ 接下，當我們還是有在做的時候，我們的動機都是正確的嗎？可惜，我們常常就是像耶穌所說的一樣—我們活出我們基督徒的義就是故意為了讓別人看到。我們多麼希望別人看到。如果沒有人看到，我們很失望。如果人看到，但沒有誇獎我們，我們也失望、甚至生氣。你現在能不能想出你所作的一個好事—或許是教會裏面的服事，或許是照顧家人的服事，或任何其它的…你是不是希望別人會注意到？其他教會弟兄姐妹們、其他你的家人、任何其他的人？如果有的話這就是很自然的。因為我們這些亞當夏娃墮落後的人，我們自然就是罪人。求主憐憫我們！天父啊！我們承認！我們是有罪的！求憐憫我們！ 預苦期就是要我們這樣向上帝呼求。聖灰日就是要我們這樣向上帝呼求。感謝主。天父上帝聽到了。請聽詩篇32篇的話：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。 [但, ]我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說『我要向耶和華承認我的過犯』，你就赦免我的罪惡」(詩32:3-5和合本)。感謝主！因著耶穌基督的緣故—因祂替我們成為罪—上帝就赦免我們的罪。這還是預苦期最重要的信息。 耶穌在我們經文最後的部分說我們不要為自己積攢財寶在地上，乃是要積攢在天上。天上—上帝的居所—就是真正財寶的地方。聖子上帝本來也就是從永遠都住在那裏。但是，可以說祂看我們這些地上的罪人是祂的財寶，因此，祂就離開祂天堂的榮耀來到這地上、來到十字架上為了獲得我們。 這真奇妙。這也就是耶穌所講的那個比喻的意思：「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地」(太13:44和合本)。耶穌的確變賣了祂所有的—在十字架上祂什麼都沒有—連祂的天父也離棄了祂！但，祂這樣替我們成為罪，就是為了贖買我們，為了使我們成為一個真正的財寶—一個無罪的，沒有瑕疵的，在祂裏面完全的義人。 預苦期、聖灰日要你知道你是個罪人。預苦期、聖會日要你悔改、重新向上帝承認你的罪。但預苦期、聖灰日更要你知道、更要向你重新宣布這個事實：耶穌基督為你死。耶穌基督赦免了你的罪。你在耶穌基督裏面是個百分之百的義人。奉🕈耶穌的名。阿們。