北京圣保罗路德会 二零二二年复活期第四主日 小心你所求的 证道经文：启示录7:1-14 基督复活了! 祂实在复活了！哈利路亚！ 我们都有意愿，有盼望，有梦想。。人有人的意愿，罪人有罪人的意愿，但上帝有上帝对我们的意愿，对人类的意愿，也有对具体每个人的意愿。当然，最终上帝对每个人的意愿不会与祂对整个人类的意愿相冲突。上帝不愿一人沉沦，愿人人都悔改，“愿意万人得救，明白真道。”今天福音经文描述了一段主耶稣与当时的宗教人士的对话，我们可以看到，他们与耶稣有着完全不同的意愿，对在这世界上的生活有着完全不同的意愿，希望和策略。首先，我们看到，“犹太人围著”耶稣，这里他们“围着祂”不是像群众围着耶稣，要听祂讲道或求祂医治，而是威胁祂，把祂跑掉的意思，特别是在心理上给耶稣施加压力的意思。其实，他们已经知道耶稣的教导，看到耶稣所行的神迹，知道通过耶稣上帝告诉他们的旨意，然而，他们还是要问祂，所以这里他们问祂的目的，已经不是想知道答案了，而是胁迫耶稣，要耶稣有什么改变。这里他们说的，“你叫我们犹疑不定到几时呢？” 更接近原文的意思是，“到什么时候，我们的灵魂才能被你高举起来，”或者说“到什么时候你才能使我们有希望呢”？他们知道耶稣的教导与他们的不同，他们坚持自己的意愿，并不愿意悔改，改变自己，愿意一直保持现状，所以他们一直对耶稣的教导感到担忧，但又看到民众支持祂，所以他们没有希望，他们的灵魂感到从耶稣而来的压抑，所以他们这样问。他们不是想得到什么新的信息，而是想抓住什么把柄，使民众不再信任耶稣，阻止上帝通过耶稣对人民的旨意。 今天的福音经文也是对我们每个人的挑战，无论是在教会中还是在教会外，人们有自己的意志，有自己的生活目标和愿望，而这些可能本身看上去并没有什么不好，但却常常与上帝向我们所怀的意志不同。这一点可以从人们生日许愿或祷告所求的事项上看出来。有人追求病得医治，有人追求物质上的成功，有人想通过政治手腕儿，达到不符合上帝旨意的法令法规强加在别人头上，比如：堕胎和同性恋的法案，就明显不符合上帝的旨意。最近高院泄露一事充分显示这一点，有人不惜犯法，也要把保守法官的意见泄露出来而引发骚乱和暴力，甚至鼓励左派人士在这个周末攻击教会，不惜破坏母亲节的庆祝活动，包围高院法官家庭住所，想以此迫使高院改变注意。这就是典型的想把自己的意愿强加给别人，甚至强加给上帝的做法。更多的人是相信自己的意志，而不是上帝通过圣经给我们传达的上帝对我们的意志与愿望。人们可能嘴上说服从圣经的权威，但实际行动上完全忽视上帝的教导，或强调小问题，争论律法细节，去责难别人，而不是在圣经明显和重要的教导上，付之于行动，真正悔改，信靠福音，而改变我们自己。当然，有人完全拒绝圣经，但更多人是把自己的意志和愿望强加在圣经之上，而拒绝按照上帝通过圣经，通过耶稣基督向我们显示的祂对我们的旨意。 但感谢主的是，天父上帝在耶稣基督里向祂拣选的子民，祂的羊的旨意是不会失败的，一定能成就。主耶稣说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”耶稣的仇敌想要把我们从天父的手中夺去，他们会无缘无故地恨我们，只因我们顺从耶稣基督，他们想通过辱骂、逼迫想要夺走我们，想通过错误的教导夺走我们，但主的羊能听到主的声音，而跟随主，祂的圣灵也会以祂的大能在我们的生命生活中保守并带领我们，因为天父比万有都大，谁也不能从天父手里把我们夺去。这是主的应许！ 主是如何带领并保护我们的呢？祂带领我们如同牧人带领羊群，祂不是站在我们背后驱赶着我们，祂是像牧人一样走在我们前面，意思是当有危险来临的时候，祂为羊舍命。实际上，祂已经这样做了，祂已经走在我们前面，已经先为我们，替我们死在十字架上了，已经为我们战胜了死亡复活，为我们开出了永生的道路。在生活中，祂比我们自己和世界更知道什么是对我们好的，“万事相互效力，叫爱神的人得益处。”作为上帝，祂爱我们，甚至爱祂的敌人，祂的爱超出我们的想象；作为上帝，祂的智慧与能力足以能实现祂在我们身上的旨意。 我们处在一个悖逆荒谬的时代，我相信，大家也都看到了，如今的悖逆和荒谬更是到了一种无以伦比的地步；也处在四围都是对上帝的旨意持怀疑和敌意的环境中，他们想要把他们的旨意通过威胁利用的手段强加在我们身上。我相信这种敌意在缓解之前可能会更严重，当然在主再来之前都存在这种敌意和迫害；在这种情况下，作为上帝的儿女，主的羊，我们如何生活。求主的圣灵常常感动我们，使我们能听到好牧人耶稣基督的声音，并跟随祂，因为祂为我们死并复活，已经在我们之前，为我们开出了永生之路。
Daily Archives: June 19, 2022
羔羊是配得的
北京圣保罗路德会 二零二二年复活期第三主日 证道经文：启示录7:1-14 基督复活了! 祂实在复活了！哈利路亚！ 今天，英文堂也开始学习《启示录》—圣经的最后一本书，读过之后你会惊叹于约翰所描述的那些不可思议的场景，它们超越了时间和空间。其中充满了奇怪的活物、奇怪的人和战斗的场景与画面；另外还有许多的数字，似乎也很有趣。那么我们该如何解释这些内容呢？简单地说，《启示录》中的内容远比人们看到的更多、更丰富，因为《启示录》是一本象征性的书；我们不能按着它字面上的意思来解读。圣约翰真的看到了他所看到的一切吗？是的，但他所看到的画面同时也具有象征性和属灵意义。《启示录》是对耶稣基督和祂的教会的多方位描述，包括在地上和天上的教会，也包括现在和最后的审判日。首先，启示录是关于被高举的基督—基督论是我们神学的中心；第二，它是关于基督在新约时代的教会，当然新约与旧约之间也有很密切的关系。因此，每当你读《启示录》时，你必须要回到耶稣的生活和祂的话语中，回到旧约圣经中，回到教会的生活中。今天的经文《启示录》第五章就是一个典型的例子：我们看到四个活物和24位长老围绕着一位羔羊，我们听到无数的圣徒唱着新歌，与无数天使一起，甚至最终与天上、地上、地底下、并海里的一切被造物一起赞美说：”但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！” 那羔羊看起来像是被杀过的，祂拿着起初没有人能够打开的书卷。这里的关键字是 “配得”。一位大能的天使高声宣布：”有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？” 但是，天上、地上、地底下没有人能够打开这书卷，也没有人能够看这书卷，意思就是没有人配打开它。所以，某种意义上每个人都吓坏了，最后只有这位被杀的羔羊才配做这件事；而这正是今天的经文和今天讲道的中心主题。 我很喜欢当圣餐仪式时常常会唱的那首赞美诗《这是主得胜的筵席》。那是地上的教会（Church Militant）和天上的教会（Church Triumphant）都会唱的赞美诗之一。歌词中”颂赞基督羔羊流宝血…”，那被杀的羔羊现在依然活着，世界的命运在祂手中。这就是为什么约翰在最初没有人能够打开书卷时哭了，因为书卷里有上帝对世界、对人类和对历史的旨意；羔羊就是耶稣，祂是”上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1：29）；只有他才是值得的。 你可能会问为什么？为什么只有祂配得，而没有其他人配得呢？这有两部分原因：首先，你不配。我不配，甚至约翰也不配，因为我们有罪。一个有罪的人怎么能揭示圣洁上帝的旨意呢？第二，只有耶稣过了配得称颂的生活，祂是唯一不需要为自己过去行为忏悔的人，也没有任何罪性；因为耶稣在上帝的律法下完美地过了一生，有那种无愧于心、无可指责的生活。而你没有，我没有，全世界都没有。 然而，这是人们不喜欢听的话。因为如果你不配，这说明你所有的成就没有任何意义，这说明你在生活中所做的一切让你感到自豪的事情毫无价值，难道那些真的都不值一提吗？当你无私奉献的时候，当你不顾一切地帮助别人的时候，或者当你为一件高尚的事挺身而出而不是沉默不语的时候呢？你曾经给别人提出了有益的建议，为别人指明一个正确的方向，这又算是什么呢？这些难道没有价值吗？ 在上帝面前，我们的好行为并不使我们配得。这确实是一个问题，因为所有的人都有罪性，”与世人一样，本是可怒之子”（弗2:3）。所有人的内心深处都有污点，反思一下你自己的生活；你是否有时也很自私，不顺服上帝，无理地生气、痛苦，或心里有欲望、贪婪，忽视上帝的话语和祷告，甚至自我崇拜？如果你有这些里面的任何一个，那么所有这些邪恶也会污染你的言行而体现出来。甚至你的善行也被污染了。即使一个罪人在世人眼中做了一些伟大而高尚的事情，比如治愈病人的癌症，或者捐出数百万美元当作奖学金或给慈善机构，也不会使这个人在上帝面前配得！因为你这个人不配。因为你这个人做为一个罪人不配，所以你的行为也不配。你的本性既然被罪所污染，那么来自这种本性的，即使是”好”行为也同样会被污染；这种本性和行为使得你不能在上帝面前成为配得的人。 工作并不能使一个人成为配得的人，而且实际上是刚好相反的，什么样的人决定那人是否配得。如果一个人是纯洁、公正公义的、属灵上洁净、健康的，这个人的行为也会是如此。这个人的价值使他的工作有价值，即使是一些简单而平凡的事情，比如：打扫或购物；因为这些工作是从纯洁的源头流出来的，就像纯洁的泉水来自山中的纯洁源头。所以，你看，人在哪里是好的、是纯洁的，他的行为也在哪里是好的，是纯洁的。 只有耶稣是配得的。作为真神和真人，耶稣在本质上是圣洁、善良和纯洁的。从出生起，只有耶稣是无辜的，无罪的。只有耶稣在上帝的十条诫命下过了无罪的生活。只有他是公义的。因为只有耶稣是配得的，所以只有他能成为罪人的完美祭物。他是在十字架上被杀的羔羊，为要拯救罪人。祂舍去祂完美的生命，只有他能为所有罪人付上所有罪的代价。然而，正如羔羊是活的一样，耶稣也是如此。就像被杀的羔羊从死里活过来一样，耶稣也从死里复活并永远活着。祂是那曾经被杀的永活的羔羊。 因为耶稣本身是配得的，所以他的工作也是配得的。因此，他的死也是配得的—配得扭转罪的诅咒，洁净所有被罪污染的人，并将罪人从永恒的地狱中拯救出来。他的死配得为整个世界的罪付出代价，使我们可以在羔羊的血中洗净我们的衣裳，使它们成为洁白。他的复活配得使死亡永远消亡。由于耶稣是上帝的独生子，他所有的工作都是配得的。即使是那些可能看起来不重要的事情。同样的道理可以应用到我们身上，也适用于我们。在公义的上帝面前，工作并不使人有价值，人使工作有价值。耶稣的一切都是为了你。这都是为你，为你这个有罪本不配的人，给你提供的一个大而有价值的礼物。你自己本不配，现在那位配得的羔羊，祂的的道宣布你配得了。祂的话语宣布你是公义的；你的罪，也就是你身上固有的罪，和你行为的罪都不会被指控。那羔羊的话语宣布，祂的宝血覆盖了你，洁净了你，恢复了你，使你有配得被称为上帝的儿女，因为通过对上帝羔羊耶稣基督的信心，祂的配得转移到你身上。 因此，你的行为也变得有价值，配得了。在基督耶稣里，你是一个新造的人。你有一个新的生命。现在，你的生活、行动和你的存在都以罪的赦免和羔羊耶稣的血为基础。所以，你教养孩子变得有价值，配得。当你在基督耶稣里，你的工作也就变得有价值配得了，因为信徒是被洁净的，那么工作、护理、做家庭琐事在上帝面前也配得了。感谢上帝和羔羊! 现在，我们可以与得胜的教会，那些在得救的信仰中死去的人，以及天使天军一起歌颂赞美说：”愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！” 阿门！ 祂实在是复活了！哈利路亚！
影儿改变一切
二零二二年复活期第二主日 经文：使徒行传5:12-32，启示录: 1:4–18，约翰福音20:19–31 基督复活了！ 祂实在是复活了！哈利路亚！ 记得在我年轻“学农”的时候，有一天正在田地里劳动。当时是夏天，天空晴朗，没有多少云彩，所以我们感觉很热。这时，我们看见一个奇观，有一朵云彩一边下着雨，一边向我们这里飘过来；不久我们的衣服被浇湿，感觉凉快多了。之后还有个经历是在军训的时候，我们一动不动地被烈日晒着，那个难熬啊！但偶尔会有一小朵云彩遮住日头，带来一丝凉意，非常难得，但很快就过去了，又是大太阳晒着，我站在那儿一直盼着什么时候能再有一朵云彩过来遮住日头。。我相信大家可能也有过类似的经历。在烈日的高温下，我们都期盼着云彩能带来一些阴凉，在酷暑中带来一丝缓解与安慰，那真是在艰难困苦中的一丝恩惠。今天的第一篇经文使徒行传中，记载了耶稣基督复活升天后，教会刚刚在圣灵的浇灌与保护之下成立并开始成长，信徒们欢喜激动。他们先是聚集在圣殿，后来是在某个会众的家中（真正的家庭教会），一起敬拜、祷告和擘饼，聆听使徒的教导，并一起以诚实的心用餐。他们变卖财产，形成一个崭新的社区团体，叫做教会，信道的人也越来越多。基督钉十字架并复活的福音带来了多么深刻的变化啊！复活的主选择彼得，使他站出来成为教会的领袖，另外还有约翰，他们俩不久前在圣殿的一个名叫美门的门口医治了一个瘸腿的乞丐。然而，犹太宗教领袖们不允许这种情况继续发展下去，于是，他们禁止彼得他们奉主耶稣的名传道，禁止他们传讲基督以及祂死而复活的福音。但这一切无法阻止圣灵通过使徒们的工作，彼得被圣灵充满后，对大家说，“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”你能想象当时的场面吗？使徒们不断地施行神迹奇事，群众被吸引，人们把病人抬到街上，放在床上或褥子上带来，还有许多人带著被污鬼缠磨的人，都来求他们医治和赶鬼。人们甚至指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上，能使所有从耶路撒冷四围城邑而来的人得医治。你也许会问，“啊？彼得的影儿真的能医治病人吗？”首先，圣经说的是人们指望他的影儿照在病人身上，另外，若有上帝的能力与他们同在当然是有可能的。还记得主耶稣在传道的时候施行的许多神迹吗？在祂前去救活那位管会堂的女儿的路上，有一个患了十二年血漏的妇女在人群中挤到耶稣的背后，摸祂的衣服穗子，当下她便痊愈了，主耶稣转过身来对她说，“你的信救了你。”我想彼得的影儿可能对那些信的人具有同样的医治能力。影儿在圣经中可以代表上帝恩惠的临在，比如：列王记下第二十章中，上帝垂听了先知以赛亚的祷告，使“日晷向前进的日影，往后退了十度”。士师记第九章36节中提到那“山的影子”，还有约拿记中蓖麻树的影儿，以及主耶稣芥菜种的比喻中，飞鸟宿在树荫之下的树的阴影等等，这些都是代表上帝恩惠的同在。当天使加百列告诉马利亚，她将要怀孕生子的时候，马利亚对天使说：「我没有出嫁，怎么有这事呢？」天使回答说：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。」这里说的“荫庇”，就是上帝的影儿荫庇马利亚的意思；所以，马利亚是从圣灵上帝那里使她怀孕，生出主耶稣我们的救主。后来主耶稣带着彼得、雅各和约翰登上一座山，在他们面前改变形像，并与摩西和以利亚交谈。说话的时候，有一朵云彩来遮盖他们，有声音从云彩里出来，说：「这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。」那时有云彩飘过来遮盖他们，就和前面所说我自己的经历类似，这里圣经说得就更清楚了；有天父上帝的声音，所以云彩带来的影儿是上帝恩惠的同在。所以，如果彼得的影儿可以医治人，并不是彼得有什么能力，而是上帝的同在与能力使他可以施行神迹奇事。早在彼得之前，旧约诗篇91篇的作者就知道；他说，“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”就是指住在至高主宰全能者的影儿之下，受祂的荫庇和保护。 当然从另一个角度来说，影儿也有负面形象的意义。大卫在诗篇23篇中写道，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”。这里的阴影是死亡的阴影，而不是上帝的荫庇。但有意思的是，这里大卫也说，即使在死亡的阴影之下，上帝依然与我们同在。另外，诗篇144篇的作者说，“人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。”当我们参加亲朋好友的葬礼时，我们都会深刻地意识到这一点，会意识到自己的生命也将飞快地走到终点。其实，我们每个人都一直生活在死亡的阴影之下，没有上帝的生命是黑暗的，没有亮光和希望。。 那么，什么才能使死亡的阴影变成上帝同在的影儿呢？答案当然是福音，是耶稣基督和祂死而复活的福音。彼得在主耶稣复活之前是没有这个影儿的，他曾经三次不认主，和我们一样一直生活在死亡的阴影之下。今天福音经文中的多马也是一个很好的例子。复活日当天晚上主耶稣向门徒们显现的时候，他不在场；于是，当彼得和其它门徒们跟他说他们见到复活的主时，他不相信。但过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：「愿你们平安！」就对多马说：「伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」这时，复活耶稣恩惠同在的影儿驱散了多马心中死亡的阴影，于是他说：「我的主！我的神！」多马相信了，他被治愈了。耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」信心使我们接受上帝在耶稣基督里的恩典，耶稣复活的力量，驱散了死亡的阴影，使我们得以生活在上帝同在的荫庇之下。 “那没有看见就信的有福了”。信心是我们伸出去的手，像多马一样触摸到复活的耶稣；信心我们是伸出去的手，像那患了十二年血漏的妇女一样，触摸到耶稣的衣服穗子；信心是我们抬着患病之人的手，将那些还受魔鬼与罪恶折磨的罪人带到主耶稣的福音里。就像那些抬着病人到街上的人一样，他们指望彼得过来的时候，他的影儿可以照在他们身上；但愿所有受罪恶折磨的人都能得到上帝的荫庇，也能从死亡的阴影之下走出来，进入上帝恩惠慈爱的影子里，享有死而复活的生命！！ 基督复活了！ 祂实在是复活了！哈利路亚！