二零二壹年五旬节后第十一主日 证道经文：列王记上19:1–8，约翰福音6:35–51 奉耶稣基督的名，阿门！ 在如今这个灾祸不断、动荡不安的时代，基督徒也许能感觉到仇敌魔鬼在许多领域攻击与胁迫我们，我们也在生活中的各个方面努力抵挡魔鬼的作为。我们所面对的是一场没有硝烟的战争，是信息战、法律战；是自由之战，善恶之战，更重要的是信仰与属灵的战争，这与先知以利亚当时所处的环境类似。我们从今天的旧约经文列王记上看到，先知以利亚遭受邪恶的王后耶洗别追杀是有原因的。在这之前，耶洗别已经杀了许多耶和华的先知，但以利亚叫亚哈王聚集以色列民众到迦密山，他要挑战那些侍奉假神巴力和亚舍拉的先知们。祭坛和祭物摆放好后，巴力和亚舍拉的先知向他们的假神呼求，“用刀枪自割、自刺，直到身体流血”却不见巴力有任何动静。但轮到以利亚后，他祷告，上帝就降下天火把牛犊烧尽，甚至把周围的水都烧干了，真神上帝彻底战胜了假神。之后民众用刀杀了那些拜假神的假先知，出于这个原因以利亚被追杀。你也许说，以利亚杀了他们的先知，耶洗别就要杀以利亚，这很正常啊。是的，但这是一场信仰与属灵的战争，看你站在哪一边。对于当时的以色列民来说，是选择站在以利亚侍奉的真神上帝这一边，还是站在假神和罪恶的一边呢？事实上，历史上所有上帝的子民或多或少常会面临这样的抉择。 当时以色列已经悖逆真神上帝，他们崇拜偶像已经到了非常严重的程度；他们崇拜的巴力是非常邪恶与淫乱的偶像，他们在寺庙中以奸淫当做崇拜仪式（就是有庙妓），他们还用小孩子献祭（耶利米书19：5）。其实，这种邪恶的事情在我们当今社会的暗地里（地下）也依然存在。所以，当时上帝通过以利亚施行了神迹，为要将以色列民唤醒，并且通过唤醒的民众杀了那些拜偶像的先知们。这就接到今天的旧约经文，经文一开始，耶洗别向假神起誓要杀以利亚，以利亚见情况不妙就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」我们看到，这时的以利亚极其害怕，灰心丧气甚至想要自杀。上帝在这里给我们一个典型的范例，给我们展示了一个真实的人性：即使是像以利亚这样的信徒，当他只想到自己的时候，他也是非常软弱、没有信心；因为我们从后面的经文看到，他对上帝说，「我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」然而上帝却回答他说，“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”这意思是，你并不孤单。上帝的作为与祂的同在才是我们信心的基础，才是我们力量与生命的泉源。 这时，以利亚躺在罗腾树下，睡著了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。上帝眷顾他，赐他平安，让他有个很好的休息，并赐他生命的粮、生命的水与复活的力量。“复活”的希腊文词根就是“起来”的意思，在圣经中“站立”或“起来”都是得救与复活的象征（相反“跌倒”是失去救恩的意思）。今天的福音经文里主耶稣以五饼二鱼喂饱五千人与平静风暴之后，对跟随祂的众人说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”耶稣基督是道成肉身的上帝，祂就是差遣使者给以利亚吃喝，使他平安，赐他力量的独一真神。祂用自己的身体与宝血，赦免我们一切的罪孽并通过圣道和圣礼赐给我们永生的平安。在信徒的现实生活中，祂也是那样地信实可靠，在危难时赐平安，在饥饿时喂养我们，在疲倦时赐力量。耶和华的使者第二次来拍以利亚，说「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」他就起来吃了喝了，仗著这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山（西奈山），是上帝会见摩西，向他说话，颁布律例典章，并与以色列民立约的地方。在那里上帝也向以利亚说话，告诉他看不到的事实真相，并鼓励他继续事奉，传讲上帝话语。 今天，在我们的周围，在世界各国有许多的灾祸，对信徒来说更有许多的逼迫与苦难。在这个不听上帝话语，淫乱悖逆的时代里，饥荒已经不只停留在属灵意义上了，很有可能在物质层面也会成为现实。我听说中国一些商店现在已经开始空架了，在美国也有人开始储存一些备用的水、粮食和应急物品，甚至有人开始在家里预备枪支弹药以防非法移民和暴乱分子。但更重要的是，求主赐我们属灵的智慧，使我们早早预备好属灵的水、食粮并属灵的军事装备：就是“上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”，“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是神的道”（弗6：11-17）。 所以，弟兄姐妹啊，求主的圣灵感动我们，求主怜悯我们，在这个动荡不安的时代，在各种逼迫、饥饿和痛苦临到的时候，如同主当年复兴以利亚那样，也在今天通过祂的使者对我们说，“起来吃 吧”，使我们重新得力，继续奔跑，继续投入到属灵的争战中；使我们在风暴之中有平安，在干渴时有水，在饥饿时有粮，在困倦疲乏中有力量！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！
Daily Archives: August 9, 2021
不同之中的团结
二零二壹年五旬节后第十主日 证道经文：以弗所书4:1–16 奉耶稣基督的名，阿门！ 如今，世界各国内部分裂状况越来越严重，特别是美国在各方面的两极化现象加深：有种族之间的矛盾、贫富之间的矛盾、保守派与进步派之间的矛盾、政府与人民之间的矛盾，甚至打疫苗与不打疫苗之间的矛盾等等都越来越激化。本来美国被叫做“大熔炉”，意思是不同背景文化的人们在美国能融合在一起，但为什么现在彼此不再团结，甚至不能相容了呢？而社会上的问题也或多或少会进入教会中，再加上教会弟兄姐妹之间本来就有很多方面的不同：不同的才能、不同的职业、不同的阶层、不同的种族等等。（当然在我们中文教会不存在种族问题，但类似的差异会反映在来自不同的身份或区域的问题上）。那么在这些不同之中大家怎么才能团结在一起呢？教会如何才能合一，成为一体呢？今天的书信经文以弗所书告诉我们，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”这是上帝给教会的答案，更广泛来说，一个国家和社会也许可以借鉴。 然而对一个国家或社会也只能是借鉴而已，因为我们不可能要求整个国家或社会的人都有对独一真神的信仰，更不可能每个人都拥有圣灵所赐合一的心。但是，一个国家或社会可以在各种不同之中寻求共同之处，比如：同一的身份、同一个目的、共同的价值观与共同的盼望；并且尊重彼此之间的不同，然后用谦虚、温柔、忍耐、宽容的方式平和地沟通；而不是故意强调不同，然后动辄以粗暴，不容忍，甚至打砸抢等暴力手段来达到一小群人的目的。当然，在教会中更应如此，我们应该尽力化解矛盾与分歧，而不是使矛盾激化；并且寻求我们对独一真神上帝的共同信仰，寻求在洗礼之中上帝儿女的共同身份，与在耶稣基督里得永生的共同指望；让圣灵和耶稣基督的爱在我们里面做工，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。这就像我们身上不同的肢体之间彼此需要应当相互爱护一样。只有当手脚并全身朝着一个方向和目的彼此协调努力时，我们才能奔跑起来；相反地，如果手与脚彼此打架，那么身体一定会跌倒，手脚本身也会受到伤害。 虽然尊重不同和彼此包容非常重要，但今天的经文强调的是真道信仰在团结各肢体时的关键作用。如果我们不是在真理中合一，就很容易像无知的小孩子一样，“中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”。如果教会弟兄姐妹不是在基督里成长，就不可能有真正的爱心与包容。人们只考虑自己是否得到爱，而不考虑自己有没有付出爱。只有人们首先从基督那里得到上帝的爱，然后把这爱再传递给别人，这才是真正的爱。这就是为什么有些基督徒非常不成熟的缘故，他们在还没信主和信主初期倍受教会的关爱，感觉很好；但信主之后在教会事奉时间略长一些就开始抱怨。今天经文告诉我们，“行事为人就当与蒙召的恩相称”，只有“凡事长进，连于元首基督。。。”才能“叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”。为什么呢？因为基督在十字架上流出的宝血，饶恕了我们的一切罪恶，祂的大爱不断激励着所有真正相信的人付出爱。祂复活，“升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”，使我们不同的人能有各样不同的恩赐。所以，唯有连于基督才能从祂那里得到这些赏赐或恩赐，把基督的恩典活出来后就能把上帝的爱也分享给别人。这样，基督的身体才能健康成长，每个信徒在其中也才能不断建立自己。在不同之中团结的关键是真理信仰，教会合一的根基是耶稣基督。 使徒保罗在罗马书第十二章中，当说完我们做为基督教会的一部分应当“互相联络作肢体”之后，又说：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照著信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”。 所以，弟兄姐妹啊，我们无论在教会内外，都应当常常按照上帝的旨意行事，热心服事主，要殷勤，不要懒惰；既然事奉了，就要甘心，不要心不甘情不愿；并当诚实无伪，把上帝赐给你的恩赐发挥出来，同时弥补他人的不足；谦卑、忍耐，相互包容，尊重不同，但坚持共同的信仰与目的。求主的圣灵感动我们，基督的爱激励我们，愿“超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”的众人之父，使我们能彼此相爱，在不同之中团结，在基督里合一；因为耶稣基督就是我们的共同信仰，祂的福音就是我们的目的；因为祂是道路、真理和生命；祂已经从死里复活，祂的宝血与身体就是我们之间的链接，使我们能彼此联络成为一体。哈利路亚！感谢主！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！