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二零二壹年主显期第二日 证道经文：约翰福音1:43–51 奉耶稣基督的名，阿门！ 最近，我在一个网站读到一篇有关推特永久删除川普总统账号的评论性文章，文章引用了美国第一任总统乔治华盛顿关于言论自由的话。那句话大致的意思是，“压制言论自由的人，不外乎以下这三种可能：一、想掩盖过去所做的坏事，二、想掩盖现在正在做的坏事，三、想掩盖将来要做的坏事”。我这里并不是想对如今发生的事做任何评论，而是借此话题来做一般性的讨论，为的是讲道。关于压制言论自由的问题，也许有人会说，某些言论被禁很可能是因为那言论确实是错误的，所以被禁。其实先不说对某些言论对错的判断可以非常主观，更重要的问题在于，即使真是有它错误的地方，也应当让人们把观点表达出来，不应当剥夺人说话的权力。在今天的福音经文中，主耶稣就为我们作了言论自由的榜样。祂没有不让别人表达自己的观点，即使对方表达的是对自己不利的观点。事情是这样的：当腓力找著拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位（就是指基督），我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业却对他说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」这句话实际上就是在否认拿撒勒那个地方不可能出弥赛亚。主耶稣面对拿但业的错误和敌意，不但没有说他犯了亵渎罪，甚至没有为自己辩解，反而指着拿但业夸他说，「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」 “他心里没有诡诈”。为什么主耶稣敢这样说呢？因为真理在主耶稣这里，祂确实是基督。现在的情况是，拿但业只是一时还不明白真相与真理。同样是面对有人有可能说错话的情况，大家看到耶稣和那些压制言论自由的人的区别了吗？区别在于，不仅真相在主耶稣那一边，而且祂充满爱心；祂不仅自己心中坦荡，而且喜欢坦诚且心中没有诡诈的人。耶稣就是真理，祂自己心里没有任何诡诈，更没做坏事，完全是无罪的。祂愿意寻找虽然有罪、也会说错话，但心里没有诡诈的人作门徒。真理的上帝要我们以追求真理的心对待祂，而不是想方设法地压制别人，以掩盖自己的诡诈。信实的上帝要求我们也信实地对待祂，而不是行诡诈。恶人却不是这样，因为他们心中有诡诈，在过去、现在或将来会在暗地里做一些恶事，所以不想让别人知道，这样他们就会拼命地压制别人质疑的声音和互相辩论的机会。 上帝则不然，祂一直让我们有言论自由的机会。其实，世人因为罪性不认识上帝，并因为无知一直在说错话，说亵渎上帝的话，行诡诈邪恶的事。但是上帝却长久忍耐我们，甚至任凭恶人说谎与诽谤。为什么呢？因为上帝爱我们，祂忍耐我们为的是给我们悔改的机会，为的是有朝一日我们可以有机会听到真理，受圣灵的感动，接受福音而得救。最近我们不是在学习以赛亚书吗？在以赛亚书第一章18节中，“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”真相必最终水落石出。在人与上帝的辩论中，一切都无法掩盖，一切的诡诈与恶言、恶事都在上帝面前赤露敞开，一览无余。人间的法庭常会失去公平公义，但上帝在末日大审判时，必按各人的心思意念言语行为来审判各人，所有人都会被定罪；只有罪被上帝赦免的人，才能被宣布无罪，不下地狱。而且主在这里应许说，我们的罪虽然很严重，很难洗刷，但却会被上帝洗刷得像雪和羊毛一样洁白。耶稣基督的宝血洗刷我们一切罪恶。 感谢主耶稣！祂亲自降世为人就是为了拯救罪人，成就赦罪的救恩。主耶稣不在乎拿但业因无知而说的错话，祂以实际行动来证明给拿但业看。当拿但业对耶稣说：「你从哪里知道我呢？」耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。」耶稣神奇的预见力和洞察人心的能力使拿但业震惊，在圣灵的感动下他惊呼说：「拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王！」拿但业不知道的真相是，主耶稣实际上是在伯利恒出生，拿撒勒只是祂长大的地方。主耶稣被人称为拿撒勒人耶稣，表明了祂做为人的卑微；然而主耶稣有神人二性，祂既是完全的人，更是永生的上帝。祂紧接着对拿但业说，「因为我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事」；又说：「我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。」主耶稣这里不只是向拿但业说明自己的神性，而且指出祂将要做更大的事，而最大神迹将是十字架的神迹，主耶稣将通过十字架把天堂打开。 主耶稣心中没有诡诈，更恨恶一切的诡诈与邪恶；祂喜爱所有追求真理，心中没有诡诈的人。然而，人若只说诚实话，有时确实会像拿但业一样，让人觉得出言不逊，容易得罪人。主在圣经中鼓励我们，要凭爱心说诚实话。在如今的社会中凭爱心说诚实话的情况太稀有了，很难看到。实际上，人们要么以爱心的名义假话连篇，要么以诚实的名义恶意攻击别人。当然，今天的经文中当主耶稣听到攻击祂的言论时，却充满爱心，包容了拿但业，否则他早就该受惩罚了。主耶稣不仅信实、公义圣洁、恨恶诡诈，同时又充满慈爱，怜悯犯错的罪人。祂一生以自己的言行向世人显明祂就是基督，是永生上帝的儿子，祂就是真理，恨恶一切的诡诈；同时祂医治病痛的人，安慰伤心的人，寻找并挽救罪人。祂用爱的行动把真理彰显出来，以至于最后死在十字架上，为世人赎罪而忍受痛苦。因为祂自己没有诡诈和罪恶，却担负世人所有的罪恶，所以上帝对罪的忿怒全都倾泻在祂的身上。祂最终从死里复活，以大能显明祂真是基督，是上帝的儿子。 今天，求主怜悯我们，让我们用诗篇139篇的话来祷告，求上帝鉴察我们，知道我们的心思，试炼我们，知道我们的意念，看在我们里面有什么恶行，有什么诡诈没有，赐我们信靠主耶稣基督的信心，使我们罪得赦免，引导我们走永生的道路。 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二壹年主受洗日 证道经文：马可福音1:4–11 奉耶稣基督的名，阿门！ 如今有很多真人秀和演艺比赛，其中“好声音”的节目在许多国家都很流行，为的是发现新的歌唱选手。我们知道至少有“中国好声音”、“荷兰声音”、“英国声音”和“美国声音”。不知道其它国家的“声音”节目是怎样的，“美国声音”节目的形式是，当歌手第一次进行试听的时候，导师们面对观众，背对着歌手，所以只闻其声，不见其人。这样导师们只能凭歌声来判断，而不是根据歌手的面貌形象与演出风格。如果导师喜欢某个歌手的声音，他/她会转过身来说“我选你”，完全只是基于声音。今天的福音经文马可福音第一章在描述主耶稣受洗时这样说，“祂从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在祂身上。又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜悦你。」”这个声音是好声音，是美妙的声音；不只是对主耶稣重要，更重要的是，对我们人类来说，这才是真正的好声音。 这时也许有人会问，这声音是谁的声音呢？为什么没看到说话的人呢？所有在场的人都听到了吗？原来这是天父上帝的声音，耶稣是祂的爱子。像“好声音”节目一样，我们只闻其声不见其人，因为上帝是灵，虽然人的肉眼看不到祂，但我们却可以听到祂的声音。而且圣经中主耶稣说“上帝是灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”至于可能有些人听不到，那是因为没有信心的人听不到上帝的声音。大家知道：蝙蝠的声音人类是听不见的，蝙蝠所发出的超声波，超出了人类所能听到的频率范围。就像人类听不见蝙蝠的声音一样，不信的人也听不到上帝的声音，更看不到上帝。只有信心的眼睛才能看到，只有信心的耳朵才能听到。特别是如今，世界上有许多声音，人们难分是非，更何况，还有许多声音被封，被静音了。人们心烦意乱，不知道哪个声音是真实的，更不要说，听到上帝的声音了。 圣经显示在救恩历史中，许许多多的信徒都曾听到上帝的声音，而与此同时不信的人却听不到。当挪亚听到上帝声音的时候，那些最终葬身于洪水之中的不信之人，不仅听不到，就连挪亚告诉他们洪水即将到来时，他们都还在嘲笑他。当上帝向摩西颁布十诫的时候，犯罪的百姓们听到的是雷轰、闪电和角声。当上帝在夜间呼唤幼童撒母耳的时候，不忠心且放任他儿子犯罪的祭司以利却听不到，三次叫撒母耳回去睡觉。今天的福音经文中，天父上帝对耶稣说“你是我的爱子，我喜悦你”这句话，在我们每个基督徒受洗的时候也听得到，因为我们通过洗礼成为上帝的儿女；然而不信的人则听不见，他们所能听到的仍然是魔鬼欺骗的谎言，仍然是世界的诱惑，嘈杂纷争和真假难辨的声音，仍然是律法的控告和永远咒诅的声音。 当上帝与我们说话的时候，这个声音是有位格的。有位格是什么意思呢？意思是就像“好声音”节目中的歌手，你虽然只听见他/她的声音，但他/她是有意志，有情感，有行动的人，有位格的上帝在这点上与我们一样，是有自己的意志、感情和行动的。而且，祂与我们同样有位格的人之间是有关系的。在世上，我们周围常常充满各种嘈杂的声音，或争吵的声音或嬉笑的声音，远方打仗的声音等等；那么，如何才能听到上帝的声音呢？当上帝对先知以利亚发声说话之前，有烈风大作，但上帝却不在风中，然后是地震，上帝却不在其中，震后有火，上帝也不在火中；火后有微小的声音，那才是上帝向他说话。当我们安静下来的时候，我们的良心会发出声音，那是上帝通过律法在人心中的功用控告我们；但更重要地是，上帝可以赐给我们信心，使我们听到祂的声音。上帝通过圣道福音在我们里面发出声音，这个声音可以使我们在嘈杂的世界中知道真理，这声音可以除去一切的咒诅，这个声音可以带来恩典与平安。今天福音经文中天父上帝的声音，在主耶稣登山变像的时候，再一次发出来，“这是我的爱子，你们要听他”。说这话之前，是摩西、以利亚和耶稣在一起谈论耶稣要上十字架，实现新的出埃及的事情。正像希伯来书中一开始时所说的，“上帝既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著他儿子晓谕我们”。“晓谕”就是上帝的声音向我们说话。有位格的天父藉着有位格的神子耶稣晓谕我们，向我们发出十字架的声音，是恩惠与平安的声音，和喜悦我们的声音，这个声音对于我们人类来说是有福的声音，这个声音就是福音。 今天，在如今这种嘈杂纷乱并真假难辨的各种声音里，愿有位格的真理的圣灵上帝感动我们，让我们能听到上帝的声音，福音的声音。也求主使我们这些也有位格，有意志、感情和行动的上帝儿女，不是发出抱怨的声音，不是发出仇恨的声音，而是发出祷告的声音，发出充满感谢和赞美的声音！！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二壹年圣诞期第二主日 证道经文：路加福音2:40–52 奉耶稣基督的名，阿门！ 新年好！终于告别了2020年，迎来2021年,但是2021年会好一些吗？我希望会好起来。2020年对所有人来说都不容易,老年人更多是面临病毒与死亡的威胁，中年人因病毒改变了生活和工作的方式，年轻人和小孩子们不再活泼天真，失去了对未来的希望。今天我想更多地说说孩子们的事情，除了不能在学校与同龄人玩耍交流，失去许多乐趣和人际交流的机会以外，如今的孩子特别是刚刚毕业或即将毕业的年轻人，对未来充满不确定，不知道以后自己要做什么，甚至不知道自己可以做什么。如今疫情没有因为疫苗出来而马上好起来，人工智能不断取代人的工作岗位，这些现实使许多年轻人面临毕业即失业的前景。十七八岁的高中生在想，二十一、二岁的大学毕业生在想，家长们更是担忧孩子们将来能做什么呢？然而今天福音经文告诉我们，有个人祂在十二岁的时候就非常清楚自己要干什么，实际上祂从小就知道自己将来要做什么，这个孩子就是耶稣。在一个奇特的情况下，在一个不寻常的场合，少年耶稣对祂母亲说了句既寻常而又非凡的话。祂说，“岂不知我应当以我父的事为念吗？”祂的意思是“我现在和将来都要做我父所做的和我父要我做的事情，常思念我父的事。你难道不知道么？” 继承父亲的事业或从事父亲所做的事情是再寻常不过的了，特别是在古时候那个选择机会很少的年代，继承父亲事业是从业绝佳途径。不仅是从业途径而且父亲的基因，并从小耳濡目染父亲的工作等等，都为孩子将来从事父亲的事业或类似工作打下坚实的基础。但对于耶稣，这句话不寻常的地方是，祂说的“我父”或“我的父亲”并不是约瑟，而是天父上帝。耶稣是圣子，是天父上帝的爱子，是马利亚还是处女时由圣灵感孕出生的。耶稣以祂父的事为念，是以天父上帝的事为念。什么事呢？就是上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。其实，祂母亲马利亚早就知道耶稣的身份等等一些最基本的事情，只是马利亚自己也要靠她生养的儿子耶稣得救，她自己也有一个信心成长的过程，另外，她属人的感情也一直不愿接受耶稣将来所要做的事情，因为耶稣要为世人受苦受死。上周主日福音经文中，受圣灵充满的西面在给来圣殿为婴孩耶稣做头生洁净礼的马利亚祝福时说：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」当主耶稣被挂在十字架上的时候，做为母亲的马利亚，心就像被刀刺透一样。耶稣从小就知道祂父差祂降生救赎人类的事，并一直以此事为念，为此事做准备。 这就是为什么少年耶稣在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对。这场面就像教室里的大反转，老师不会的题，一个学生却会，并给老师和全班同学讲解出来。要知道，在耶路撒冷圣殿里的教师可都是犹太人的顶尖圣经教师啊！当然，就像聪明的孩子有很大程度上是因为继承了父亲聪明的基因一样，少年耶稣的智慧来自天父上帝的智慧；不过主耶稣是神人二性，祂做为人，一个孩子，祂的智慧跟祂从小就以祂父的事为念有直接的关系。在这一点上，圣经中的另一个例子就是今天的旧约经文列王记上第三章中，幼童所罗门王向上帝求智慧。他说“耶和华我的上帝啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。”他以上帝立他为以色列的王，要治理以色列民为念，因此上帝不仅赐他智慧，也赐他富足和尊荣。今天的福音经文记载，在所罗门王所建的圣殿里，一位比所罗门王更大的君王，用比所罗门更智慧的言语震撼了犹太顶级的圣经教师。少年耶稣不仅因为祂是上帝的儿子，而且做为人，在成长过程中祂也是一直以祂父的事为念，所以，上帝赐给祂智慧，天父是祂智慧的来源。 少年耶稣虽然是上帝的儿子，有天父上帝的智慧，但同时做为人遵循人类成长的过程，顺从祂在地上的父母，并按照各样属神的规矩，为我们成就了诸般的义。今天经文一开始说，祂是“按着节期的规矩”上耶路撒冷去，并“守满了节期”。我们应当学习主耶稣，按照属神的规矩，有规律地去教会。这种按照属神的规矩行事本身不是形式主义或律法主义，而是良好的习惯，使我们不断从主的圣道和圣礼中得到上帝的恩典与智慧。今天的经文最后说，耶稣的“智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长”。但是在今天经文的中间，我们似乎看到少年耶稣很叛逆和不听话的样子。当父母发现耶稣不与他们一同在回家的路上以后，花了三天的时间才在圣殿中找到祂；祂母亲对祂说：「我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！」耶稣说：「为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？」当然，经文把原因说得很清楚。耶稣“所说的这话，他们不明白。”但是耶稣无论怎样，还是“同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”少年耶稣体谅祂世上的父母还不完全明白祂的身份和所要做的事情。在这种无奈的情况下，耶稣虽然以天父的事为念，但祂顾全大局，也要为所有少年人做出孝顺父母的榜样而顺服祂的父母。  另外，今天经文也用一些词提醒我们，有关耶稣以祂父的事为念的事情，这究竟是什么事呢？经文记载的是祂父母带祂去耶路撒冷过逾越节的时候发生的故事。大家都知道，逾越节是记念上帝以大能的手将以色列人从埃及为奴之家领出来，逾越节时所吃的羔羊就是预表耶稣基督这位上帝的羔羊，除去世人罪孽的。祂父母三天后找到祂，是预言和预表耶稣基督死后第三天复活，因为这就像“是死而复活、失而又得了”。少年耶稣将来要死并复活的事情对天父上帝和耶稣来说是必要的，耶稣“应当”以此为念的。主耶稣在福音书中也曾多次表示，祂“必须”上耶路撒冷，“受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”。这是因为，祂一直是以祂父上帝的事业为念，要为我们成就救赎的大功。 今天，我们每一个人（不只是青少年人）当学习主耶稣的榜样，在祂里面找到对天父上帝的真正归属与忠诚，并常以天父的事为念。求主的圣灵感动我们，使我们像马利亚一样将主的话语“存在心里”，也像少年耶稣一样，常常思念上帝的教导和上帝的事情，也求主使我们能像所罗门王和主耶稣一样得到上帝的智慧与恩典，“使我们的智慧和身量，并上帝和人喜爱我们的心，都一齐增长”。 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二零年圣诞期第一主日 证道经文：以赛亚书61:10–62:5，路加福音2:22–40 奉耶稣基督的名，阿门！ 名字对一个人来说有着神奇神秘的效果，会影响一个人的个性甚至心情。科学家发现，人们猜中一位陌生人名字的几率远比你考题不会而瞎猜矇对的概率要高；这是因为在长大的过程中，这人的名字会潜移默化地影响他将来的样子。这个所谓的“样子”不只是面部的容貌，也包括个性、气质、职业等等，以至于在你还没遇见这个人之前你就大概知道他们会是什么样的人。当然，有很多人“长得”不会像名字所暗示的那样，更有许多人不喜欢父母给自己起的名字，要么认为不能反映自己的特点，要么认为那名字带给自己耻辱，会被人取笑或容易被人误解等等，而想要改名字。当有了新名字后，那人的心情和对自己的认知，甚至别人对他的认知都会有很大的变化。今天旧约经文以赛亚书61章中，上帝应许锡安—上帝的子民“必得新名的称呼”。这个新名的称呼带给我们新面貌、新气象、和新的现实。 新名字的改变并不都是自己愿意的，也不一定都是好事。以色列和犹大在列强的威逼与征服之下，国王被迫更换了名字，比如：法老把以利亚敬改名叫约雅敬，巴比伦王给玛探雅改名叫西底家。这些名字本身没有什么不好，但却是强加在自己身上的，他们不能成为他们自己想要成为的国王，以致国不将国，沦为敌国的附庸或奴隶。以色列和犹大的历史也反映出全人类以及上帝子民个人的历史。离弃耶和华上帝以及犯罪使我们沦为罪、死亡和魔鬼的奴隶，失去了我们在上帝面前的身份和上帝儿女的名分，进而也影响到我们属灵的形象、气质和所从事的事情。当然，归从于罪恶与魔鬼的结局就是耻辱、沉沦和永远的灭亡；罪的名分不只是影响我们的永生永死的荣耀与未来，也会影响到今生今世我们的精神面貌与喜怒哀乐。 感谢主的是，上帝的救恩救赎以色列民，将他们从被奴役流放的地方解放出来，从在巴比伦河边唱着悲歌的心情中释放出来，从被羞辱、被边缘化、没有希望的状态中走出来。其中最重要的标识之一就是称呼改变了，他们有了新名的称呼。今天旧约经文的62章第4节说，“你必不再称为「撇弃的」，你的地也不再称为「荒凉的」；你却要称为「我所喜悦的」，你的地也必称为「有夫之妇」”。拯救他们的主赐给他们的名字使他们得以抛弃过去，享受现在，面向未来；而且充满爱和应许，就像完美的父母对儿女的爱，就像信实的丈夫对妻子的应许。因为这些名使他们从此又有了真爱的归属，就像62章最后说的，“人必称他们为「圣民」，为「耶和华的赎民」；你也必称为「被眷顾、不撇弃的城」。”这些新名的称呼在倍受欺压的以色列民耳中和心中是多么的甜美与激荡啊！它们要被世人听到，“列国必见你的公义；列王必见你的荣耀”，万民要赞美上帝的救恩与祂的慈爱；因为“他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰”。 上帝在救恩历史中喜欢赐人新名的称呼。祂将亚伯兰的称呼改为亚伯拉罕，应许祂的那位后裔将使万族万民因祂得福。祂把亚伯拉罕妻子撒莱的名字改为撒拉，从而坚立了祂对亚伯拉罕的约。祂使扫罗的名字变成保罗，使保罗谦卑下来，并为福音传遍世界奠定了基础。祂将西门的名字改为彼得，因耶稣是基督，是教会的根基。这位耶稣基督就是上帝所应许亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫的那位子孙，是旧约的先知们一致预言的救主弥赛亚，也是新约的门徒和信徒们一直传扬的“万名之上的名”，因为祂就是“万主之主，万王之王”—祂就是上帝告诉约瑟给马利亚从圣灵怀孕生子所取的名子，叫耶稣，因耶稣就是上帝，祂要将“自己的百姓从罪恶中救出来”。         感谢主的恩典！我们在耶稣基督的洗礼中也得到了新名的称呼。当刚过的圣诞节，我们教会有个小幼儿受洗。他从此有了个新名字叫“基督徒”，因他是奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，归入耶稣基督的。耶稣基督是圣诞节最好的礼物，是一个人所能得到的最大的礼物；因为就像今天书信经文加拉太书中所说的，“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，为要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。”上帝儿女的名分是最甜美的名字。保罗在加拉太书中继续说到，“你们既为儿子，上帝就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：「阿爸！父！」可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠著神为后嗣”。不再是奴仆，乃是儿子了，不再被罪恶、死亡和魔鬼奴役，是属上帝的自由儿女；不再被罪恶羞辱，而有属天的荣耀了；不再孤独和被边缘化，而是上帝大家庭里的一员了；不再被遗弃，而是充满上帝的爱；不再悲哀，而是有喜乐平安了。这就是在耶稣基督里你所拥有这些新名的称呼所带给你的新面貌、新气象、和新的现实。 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！