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約瀚福音 第20章19 那日，就是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」 20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！ 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」24 那十二個門徒中有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了！」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了，耶穌來站在當中說：「願你們平安！」 27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸[a]我的手！伸出你的手來，探入我的肋旁！不要疑惑，總要信！」 28 多馬說：「我的主！我的神！」 29 耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。 31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 證道經文：約翰福音20:19-31證道題目：「那沒有看見就信的有福了」日期：2012年4月15日地點：美國印第安納州Evansville城市，路德會聖保羅教會講員: 白霈德牧師

約瀚福音 第17章20 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求， 21 使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。 22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 24 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。 25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。 26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」 證道題目：「我們是合而為一的，也要合而為一」證道經文：約翰福音17:20-26教會年主日:復活節期第七主日(丙年)日期：2019年6月2日地點：台灣新竹千甲路德會佈道所講員:白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們今天要特別思考一個數字。是什麼數字呢？今天的數字是「一」—「合而為一」。今天證道的經文是今天的福音書經文，約翰福音17:20-26。整個第17章都是耶穌向祂天父所說的禱告。耶穌為祂當時的門徒禱告，祂也為我們今天的基督徒禱告—在第20節耶穌就說祂也在「為那些因[祂當時的門徒]的話信我的人祈求」(約17:20和合本)—這當然包括我們。上帝藉著門徒的話—他們在聖經裏面所記載的—使我們信耶穌。那麼，耶穌在這整個禱告中強調祂要祂的門徒合而為一。在我們今天的證道裏面我們要看到:在基督裏我們已經是合而為一的。但是，我們也要合而為一。 首先，我們如何已經是合而為一的呢？在第23節，耶穌跟天父說:「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一」(約17:23和合本)。因為耶穌在我們裏面，我們就已經是合而為一的。我們每一位弟兄姐妹們藉著洗禮、藉著上帝的道，都與基督聯合了。因為我們都與祂聯合了，我們自己—這群人—也就聯合了—我們是合而為一的。保羅在哥林多前書說上帝在聖餐裏也照樣使我們合而為一的。他說:「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅」(林前10:16-17和合本)。 在整個約翰福音第17章的禱告裏耶穌強調上帝藉著祂的道給基督徒這個在基督裏的合一。無論是你所聽到的道，或讀到的道，或者在聖洗禮的道、或在聖餐裏的道，上帝就是用祂的道來使人信耶穌和堅固這個信心。在第20節，耶穌說人是藉著當時的門徒所傳的話—就是上帝的道—人是藉著這道而信耶穌的。在第26節，耶穌也說因為祂將父上帝的名指示給門徒—這也就是上帝的道—因為祂這樣作，所以，門徒也會有上帝的愛在他們裏面。上帝的道給人信心，也給人上帝的愛。那麼，當你信耶穌的時候，也得到祂的愛的時候，你又是與基督聯合了，又是與所有其他的基督徒聯合了。我們在基督裏已經是完全合而為一的。這是一個確定的事實。 但是，還有另外一個事實。那就是:我們要合而為一—耶穌在這段就是在求祂的父使我們合而為一。我們又已經是合而為一的。但是，我們又常常不怎麼是合而為一的。為什麼呢？就是因為雖然我們每一個人自己在基督裏是百分之百的義人；但是，在我們自己—按照我們的本性—我們又還是百分之百的罪人。因此，我們這群人照樣在基督裏—或者在信心裏—我們已經是合一的。但是，如果我們不是在談憑著信心，乃是再談憑著眼見，或者在我們生活中的經驗，我們很清楚常常不是合一的。我們自己看自己，別人—包括非基督徒—他們看我們的時候，他們所看到的常常是不合一的現象。因此耶穌在這裏就是在為我們禱告。 那麼，我們在哪些方面還需要合一呢？很多可以講的…但是，我今天只能提出兩方面我們真的需要上帝幫助我們越來越合而為一。第一方面是在教導上帝的道上我們要合而為一。這當然很重要。我已經提過—在這整章裏面耶穌非常強調上帝的道是何等地重要。整本聖經都強調這點。可惜，我們都知道不同教派、不同教會、不同牧師、不同基督徒我們的聖經教導在很多不同方面就是不同的—不是合一的。 我們都有同樣一本聖經。但是，因為我們都是罪人，我們的教導是不一致的。怎麼辦？首先，我們絕對不要說:「我們的教導是不同的，但是，沒有關係—我們都是弟兄姐妹們。我們都信耶穌，都得救了—這樣就夠了；我們不必談那些爭辯的東西—沒有這個必要。」這樣的態度有很多問題。譬如說:不同教派爭辯的東西包括一些非常基本的東西，譬如:「信心是什麼？」答案可以非常不一樣。另外，聖經很清楚告訴我們我們要深入地學習、深入地了解、深入地教導上帝的道。譬如，保羅告訴以弗所的長老，說:「上帝一切的旨意，我沒有退縮不向你們述說」(徒20:27新漢語譯本)。保羅教導全部上帝的旨意。 當我們跟別的基督徒、別的教會、別的教派有不同理解的時候，我們應該盡量花時間，好要好好地一起看、一起研究聖經—要追求一個合而為一的了解。我們不要說:「沒有關係，你有你的理解，我有我的理解，你有你的真理，我有我的真理。」雖然有些我們基督徒爭辯的事情是沒有那麼重要的—有些東西可以有不同的理解。但是，也有很多重要的教導就是不能有互相矛盾的理解—譬如說洗禮跟聖餐。在教會的歷史裏教會一直不斷地爭辯這兩者—但是，這些是值得爭辯的—值得好好地一起研究聖經為了盡量達到一個合一的理解。上帝的道就是非常重要的。上帝藉著祂的道重生我們、建立我們。我們要好好地教導祂的道。 在使徒行傳第二章裏，聖靈大能地降臨之後，有記載說:剛受洗的基督徒「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒2:42和合本)。在這些基督徒所作的裏面第一所列的就是「恆心遵守使徒的教訓。」恆心遵守這正確使徒的教訓肯定很重要。基督徒需要盡力在教導上合而為一。 剛才那段經文第二所列的也是我今天要提出第二方面我們要合而為一。他們當時「彼此交接」。其它翻譯說「彼此相通」(新譯本)或「團契」(新漢語譯本)。在我們基督徒一起生活的時候、一起合作的時候、一起在上帝的家裏面—我們就是一家人—我們在這個家庭裏，我們要合而為一地生活。聖經常常提到這個。譬如在約翰福音前面—在第13和第15章裏面—耶穌告訴祂的門徒他們要彼此相愛。我們的行為、我們的言語要顯示我們是合而為一的。我們要互相關心、互相扶持、互相鼓勵。 在腓立比書，第二章保羅很清楚總結這點。他又提到我們是在基督裏的—所以我們已經是合一的—但是，他又鼓勵我們也要合一。他說:「所以，如果你們在基督裏有甚麼鼓勵，有甚麼愛的安慰，與聖靈有甚麼契合相通，有甚麼慈悲憐憫，就應該有同樣的想法—持守同樣的愛心，有同一的心思，相同的想法，好使我滿心喜樂。你們行事，不要出於私心，貪慕虛榮，倒要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」(腓2:1-4新漢語譯本)。我們要彼此服侍，因此就會合而為一。這是第二方面我們要合而為一。 那麼，我們若回到我們今天主要的經文的話，在祂的禱告裏面耶穌也告訴我們一個原因我們為什麼要合而為一。在第21節耶穌告訴祂的父，說:我們若是合而為一的話「世人[就]可以信你差了我來」(約17:21和合本)。在第23節，耶穌也說:我們如果合而為一「世人[會]知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣」(約17:23和合 本)。在這裏我們就看到：我們在教導上和行為上需要合而為一為了好好給世人—非基督徒—見證耶穌的福音和耶穌的愛。這清楚、合而為一的教導會讓世人知道、又相信父上帝差遣了耶穌來為了贖他們的罪。我們真實、合而為一的行為會讓世人知道那個福音是如何建立我們的、使我們越來越互相扶持、互相照顧。耶穌在馬太福音也就說:「你們是世界的光…你們的光[要]照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太5:14,16和合本)。當世人看到我們的好行為、又聽到我們所傳的清楚的，合而為一的福音的時候，上帝會藉著那福音使他們信耶穌—使他們與耶穌聯合了。上帝作這樣也會使他們跟我們已經屬基督的人聯合了—這樣，更多人在基督裏是合而為一的。 那麼，我們都知道在這世上，因為我們基督徒還是有那固執的老我，所以那個眼見的合而為一不會達到完整的地步。我們在基督裏—在信心裏—是已經合而為一的。但是，在教導、見證、愛心、和服侍上常常沒有。我們沒有好好地跟隨早期教會的榜樣:他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒2:42和合本)。我們常常就是失敗了。我們沒有注重聖經的教導。我們弟兄姐妹們一起的生活是缺乏愛心的—我們就是沒有合而為一，甚至也不想要合而為一。我們不願意花那個時間、花那個精力與我們的弟兄姐妹們合而為一。 我們千甲教會的確是蠻新的。我們很多人還不太彼此認識。或許我們還沒有很多機會有衝突、有不合的現象。但是，就是因為我們還不熟，我們應該花點時間關心其他的弟兄姐妹們。剛才那腓立比書的經文告訴我們說：我們「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」我們太容易只有顧自己的事。就是不想要花那個時間、那個精力去關心其他的人。我們太容易只有「一、一、一，一、一、一，」而不是，「合……而為一.」這是我們的罪。是的，這是我們每一個人的—我們合而為一的—共同的—罪。無論我們承認沒有，我們就是合而為一的罪人。我們就承認這罪吧！ 這樣的現象就讓我想到耶穌復活那天的祂的門徒。婦女們從墳墓回到門徒那邊，說耶穌已經復活了。但是，門徒「合而為一地」怎麼回應呢？他們都認為婦女們的「這些話…是胡言，就不相信」(路24:11和合本)。但是，關鍵是，同樣那天晚上發生什麼了？雖然他們合而為一地在他們不信的罪裏面—也都在關閉的門裏面，耶穌還是「來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』」(約20:19和合本)—或更好的翻譯：「平安給你們吧！」這就是耶穌，在祂的憐憫裏，所賜給他們與祂自己「合而為一」的赦免—使他們與耶穌恢復關係了。當天多馬不再，對不對？所以耶穌怎麼做？一個禮拜後祂就再來一次，讓多馬能夠包括在這門徒「合而為一」的赦免裏面。 其實，今天崇拜一開始我們的經驗不是跟他們的一樣嗎？我們來到這裏—都有我們不合的罪，還有其它的罪。我們就是一起—合而為一的—罪人。但是，感謝主，我們就是「合而為一地」一起承認我們的罪。然後，接下，耶穌來到我們這裏，也透過我這位「基督的僕人，憑著祂的權柄，奉父、†子、聖靈的名赦免你們一切的罪。」這是耶穌「合而為一」的赦免，「合而為一」的平安，給你們罪人。你們現在，在基督裏、在祂的赦免裏，就是合而為一的，對不對？這也就是最關鍵的，對不對？ 我是覺得蠻有意思的。在我們的經文裏面耶穌禱告求天父使當時的門徒合而為一，也使我們現在的基督徒合而為一…就像耶穌與父是合而為一的一樣。你如果記得上個禮拜的經文的話，耶穌說門徒那天晚上都要一起—合而為一地—一起分散，留下耶穌獨自一人。但是耶穌接下說，「其實我不是獨自一人，因為有父與我同在」—這當然了，因為父與子就是「合而為一」的！但是，隔天發生了什麼事呢？耶穌在十字架上的時候發生什麼事了呢？可以說他們兩個—父跟子—是「不合」了。耶穌喊叫說：「我的上帝！我的上帝！你為什麼離棄我呢？」父沒有與子同在！子現在真的是獨自一人。怎麼了？？？這就是我們罪人自己所應該經驗到的—應該永遠經驗到—完整地與父隔絕，在地獄裏面。我們不合一的罪—在教導上，在一起生活上的不合一—這罪就是應該讓我們永遠與上帝有那樣不合的關係。但是，耶穌—因為我們一切的罪—包括一切不合一的罪—都在祂身上，所以，耶穌當時就是經驗到我們自己應該經驗到的痛苦—完整與祂父隔絕的關係—當時太陽不放光。上帝就是光。但是光不見了。 那麼，就是因為耶穌經驗到這痛苦，所以，今天早上你的罪可以再次得到赦免；你可以再次與上帝完全和好—並且這赦免就是最關鍵的。在我們的經文，第26節，耶穌禱告說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」今天早上，耶穌再一次地，透過祂的僕人，將父的名指示你們—奉父、子、聖靈的名我赦免你們一切的罪—因此，父的愛—這赦免我們罪人的愛—就是在你們裏面。這就是最關鍵！因為你們既然有這個愛，你們現在就可以分享這愛—可以彼此相愛—在愛裏面合而為一，也可以愛上帝的教導。是的。因為你們因著這赦免在基督裏已經是「合而為一」的，所以，你們現在就有能力可以重新開始努力與弟兄姐妹們過「合而為一」的生活，也可以努力注重上帝的道。 今天早上你們做對了。你們來到這個地方。你們在這裏合而為一地承認你們的罪，也合而為一地領受上帝的赦免。這是對的。你們就繼續來吧！繼續來承認你們的罪。繼續來領受上帝的赦免。這是最關鍵！因為這赦免不僅是堅固你們的信心—就是那使你們與基督合而為一的連接，這赦免又幫助你們在教導上，在生活上可以過合而為一的基督徒生活。感謝天父上帝賜給我們這各方面的「合而為一」！阿們！「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

約瀚福音 第17章11 我到你那裏去；我不再留在世上，他們卻在世上。聖父啊，求你因你的名，就是你所賜給我的名，保守他們，使他們像我們一樣合而為一。 12 我與他們同在的時候，我奉你的名，就是你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好使經上的話得以應驗。 13 現在我到你那裏去，我在世上說這些話，是要他們心裏充滿了我的喜樂。 14 我已把你的道賜給他們；世界恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 15 我不求你把他們從世上接走，只求你保全他們，使他們脫離那惡者。 16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 19 我為他們的緣故使自己分別為聖，為要使他們也因真理成聖。 證道經文：約翰福音17:11b-19證道題目：「世界、分別為聖、與上帝的道」教會年主日: 復活節期第七主日日期：2012年5月20日地點：美國印第安納州Evansville城市，路德會聖保羅教會 講員: 白霈德牧師

約瀚福音 第15章 9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。 10 你們若遵守我的命令，就會常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。11 「我已對你們說了這些事，是要讓我的喜樂存在你們心裏，並讓你們的喜樂得以滿足。 12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這是我的命令。 13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。 14 你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。 15 以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。 16 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。 17 我這樣命令你們，是要你們彼此相愛。」 證道題目：「上帝的家庭，一個愛的家庭」證道經文：約翰福音15:9-17教會年主日:復活節期第六主日日期：2012年5月13日地點：美國印第安納州Evansville城市，路德會聖保羅教會講員:白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。一個愛的家庭…我們每一個人都想要有這種家庭。有時候，我們家庭的愛好像多一些。有時候，好像少一些。今天我們要看真正的愛的來源是在哪裏—我們個人的愛的來源，也是我們家庭的愛的來源。這個愛的來源當然就是上帝。聖經說上帝就是愛(約壹4:8、16和合本)。上帝也有家庭。並且，因為上帝就是愛，所以，祂的家庭也就是一個愛的家庭。我們今天就是要談這上帝愛的家庭。 當我們說上帝的家庭的時候這是什麼意思？首先，這個家庭是指三位一體的真神—父、子、聖靈。特別是聖父跟聖子，他們之間的關係當然就是一個家庭的關係。並且，他們的關係就是一個互相愛的關係。耶穌特別在約翰福音裏面常常強調祂跟祂父的關係是多麼親密的，多麼互相有愛的。在今天早上證道的經文裏—約翰福音15:9-17—耶穌的第一句話就這樣說。耶穌對祂的門徒說:「我愛你們，正如父愛我一樣」(約15:9和合本)。在約翰福音第17章，耶穌說祂的父從創立世界以前，已經愛祂了(約17:24)。聖父和聖子都是從永遠就有了。他們也是從永遠互相愛了。2000年前聖子加上了一個人性。現在，父上帝也愛這「道成肉身」—這位神人，耶穌基督。在約翰福音第三章，耶穌就說:「父愛子，已將萬有交在祂手裏」(約3:35和合本)。在祂的愛裏，父給道成肉身的耶穌基督所有祂需要的，特別是祂所需要的為了救贖我們罪人。 父愛子。上帝的家庭就是一個愛的家庭。那麼，我們剛才已經看到了，上帝—聖父和聖子—也愛我們罪人。在我們今天的經文裏，耶穌對祂門徒的第一句話就是「我愛你們」(約15:9)。上帝的愛是一種好豐富的愛。上帝的家庭是一種充滿愛的家庭。這個愛也就從上帝的家庭溢出來，流到我們的身上。上帝就是要我們罪人進入祂愛的家庭裏。那麼，我們人當然不會進入這三一真神裏面—我們不會變成神。但是，我們真的進入了上帝的家庭裏面。約翰福音和約翰一書常常說我們是上帝所生的人(參譬如約1:13、約壹5:1)。如果上帝生了我們，我們當然是祂的兒女，也就是在祂的家庭裏面了！ 所以，耶穌愛祂的門徒，包括我們—祂現代的門徒。祂如何愛我們呢？幾個禮拜前我們就聽到耶穌說祂是好牧人，祂為祂的羊捨命。聖子耶穌基督就是這樣愛我們。聖父也愛我們。我們上個禮拜的書信經文—從約翰一書第四章—就告訴我們說:「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4:10和合本)。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們。這句話也非常像我們今天主要的經文，第16節。在那裏耶穌說:「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」(約15:16和合本)。愛總是從上帝開始的。上帝就是所有愛的來源。真正的愛絕對不是首先出於我們自己—我們自己的愛原先一定是從上帝而來的。我們只是分享祂給我們的愛而已。 好，我剛才念的經文說:「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4:10和合本)。這段經文真的很重要，因為它不僅告訴我們愛都是從上帝而來的，這段也告訴我們上帝的愛最清楚的彰顯—最清楚的表達—是什麼。就是聖子耶穌基督「為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」。這個事實也就讓我們能轉到我們今天的書信，也是從約翰一書。我們要注意的是我們書信的最後的部分—第6-8節。這段是很有意思的。請現在聽我再念一次:第六節:「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一」(約壹5:6-8和合本)。 耶穌來，是用水又用血而來的。這是什麼意思？耶穌什麼時候最清楚開始來，開始祂世上彌賽亞救主的工作呢？就是祂受洗的時候。祂受洗的時候是用水而來。但是，祂「不是單用水」，祂也用血而來。什麼時候？當然就是在祂在十字架上受死的時候；祂流了祂的寶血了。接著，那段經文又說:作見證的有這水和血，還有聖靈。聖靈什麼時候最清楚作見證呢？也是在耶穌受洗的的時候—聖靈彷彿鴿子降下來，住在[耶穌]的身上(參約1:33、路3:22)。我們今天的第一段經文—從使徒行傳—也說當耶穌受洗的時候，上帝「以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌」(徒10:38和合本)。所以，我們有這三個作見證—水、血、與聖靈。他們的見證是什麼呢？他們的見證是:這個人—耶穌—是上帝的兒子，也是基督—上帝所應許的、贖我們罪的彌賽亞救主。 在耶穌為我們罪人的犧牲裏我們很清楚看到上帝對我們的愛。但是，我們如何與這個愛有連接呢？—我們如何能夠自己進入上帝的家庭—那愛的家庭呢？並且，我們如何能保持在這家庭裏面呢？這都是上帝的工作—是祂揀選我們，不是我們揀選祂。並且，祂也就是藉著水、血、與聖靈來作這個工作的。水和聖靈是指什麼呢？在約翰福音第三章耶穌就說:「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國」(約3:5和合本)。這當然是指洗禮的。彼得在五旬節的時候也勸百姓說:「你們個人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」(彼前2:38和合本)。當我們受洗的時候，我們是從水和聖靈生的—上帝就藉著洗禮生我們—我們就成為上帝的兒女，我們就進入祂愛的家庭裏面。 好，這是水和聖靈。還有血。血是指什麼呢？當然還是耶穌的血，也是我們在聖餐裏面所領受的。並且，在聖餐裏面我們領受這耶穌的血和身體就是為了赦免我們的罪、堅固我們的信心、使我們與耶穌—那真葡萄樹—的連接變成更穩固、更堅強。上帝，透過水、血、和聖靈使我們進入祂的家庭，也保持我們在祂的家庭裏面。這都是祂的工作—祂的揀選。都是祂的恩典和憐憫，不是我們的揀選或功勞。 那麼，我們所進入的上帝的家庭也是一個愛的家庭。聖父愛聖子。聖父和聖子都愛我們這些罪人、使我們進入他們愛的家庭裏面了。現在，耶穌叫我們—祂的家人—作什麼呢？在我們主要的經文裏，耶穌首先說我們要常在耶穌的愛裏面。接下，祂兩次告訴我們我們要彼此相愛。我們今天的書信經文也告訴我們說:「凡信耶穌基督的，都是從上帝而生，凡愛生他之上帝的，也必愛從上帝生的」(約壹5:1和合本)。我們這些上帝所生的人，我們要愛其他上帝所生的人—就是我們在上帝的家庭裏的弟兄姐妹們。我們這些家人要彼此相愛。這是理所當然的，對不對？我們這些在上帝愛的家庭裏面的人，我們當然會彼此分享祂的愛，不是嗎？是，也不是。我們每一個人在基督裏的新我很自然地會。但是，我們還有那固執地、自我中心的老我絕對不要真正地去愛別人，包括弟兄姐妹們。 我們現在應該問:這我們所要分享的愛是什麼樣的愛呢？就是一個為弟兄姐妹們而犧牲的愛。耶穌說:「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(約13:34和合本)。聖經也另外說:「你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與上帝」(弗5:1-2和合本)。耶穌基督如何愛我們呢？祂為我們根本不配的罪人而犧牲祂自己。我們也應該照樣愛我們的弟兄姐妹們。他們跟我們一樣是明明不配的罪人。但是，我們還是要愛他們。其中可能有一些人如果他們不是基督徒的話—如果他們不是我們的弟兄姐妹們的話，我們不會自然想要跟他們作朋友。他們的背景不同，興趣不同、個性不同。但是，我們沒有選擇。他們就是我們的家人。就像你不能選擇你肉體上的弟兄或姐妹一樣，你也不能選擇你屬靈上的弟兄姐妹們。 我們可以說耶穌自己也沒有選擇。我們所有的人都是罪人。耶穌只能愛罪人—祂沒有選擇。但是，耶穌還是為我們所有的罪人在十字架上替我們受上帝對罪的憤怒—祂為我們犧牲祂自己。我們也應該照樣為我們弟兄姐妹們犧牲我們自己。我們不要想他們的缺點。我們要想我們如何可以服侍他們、如何可以鼓勵他們。這有的時候很難。我知道。唯一的辦法可以作也就是繼續不斷地常在基督的愛裏面、常在葡萄樹裏面、常在上帝的道裏面、常領受祂的赦免。這是因為我們的愛用來愛弟兄姐妹們—這個愛的來源就是上帝愛我們的愛。因為上帝首先愛我們、赦免我們、堅固我們、服侍我們我們才能夠愛我們弟兄姐妹們、赦免他們、鼓勵、服侍他們。 好，我要現在回到我們主要的經文。我這次要念第9-11節。耶穌說:「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足」(約15:9-11和合本)。我們要遵守耶穌的命令。祂的命令包括所有祂告訴我們要作的—包括要相信祂、要常在祂裏面、要常在祂的愛和道裏面、要彼此相愛。是的。我們要作。但是，我們的能力去作還是完全來自上帝自己。感謝主，因為我們這些枝子是連於真葡萄樹耶穌基督的，所以，我們從祂就是得到滋潤和營養可以結果子。 耶穌另外說我們在祂愛的家庭裏面會有喜樂。上帝的愛一定會產生喜樂，並且，這是一個滿足的喜樂。我想你們都經驗過。的確不是每天都感覺到，因為我們都還是罪人。但是，這喜樂是有的—是真的，也是很寶貴的。我們若繼續常在基督的愛裏面，也彼此分享這個愛—像耶穌所作的一樣我們為我們弟兄姐妹們犧牲我們自己—我們若這樣作，這喜樂就會一直滿足我們。很奇妙。 最後，我們一定要再次強調一點，因為這點是最基本的，也最重要的。是這個:天父上帝愛你。聖子上帝耶穌基督愛你。你是不配的。你是常常失敗的—不怎麼愛你的弟兄姐妹們。但是，上帝還是愛你。你可以確定知道祂愛你，因為祂—聖父上帝—差遣聖子耶穌基督來到世界上為你捨祂的命—為你犧牲祂自己。上帝也不僅2000年前愛你。祂今天還是愛你。祂今天重新愛你，赦免你的罪、譬如藉著在聖餐裏面的主的身體和寶血祂赦免你的罪。什麼都不能叫你與上帝的愛隔絕(參羅8:39)—這是上帝給你可靠的應許。今天那真葡萄樹耶穌重新把愛的營養、把赦免的營養轉到、送到你這位枝子裏面。你今天重新得力。上帝藉著你的洗禮生了你。因此，你現在是在上帝的家庭裏面。這個家庭也是一個愛的家庭。感謝主對我們的愛。 奉父、子、聖靈的名，阿們。

約瀚福音 第11章17 耶穌到了，知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。 18 伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。 19 有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們弟弟的緣故安慰她們。 20 馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裏。 21 馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。 22 我也知道，即使現在，你無論向　神求甚麼，　神也必賜給你。」 23 耶穌對她說：「你弟弟會復活的。」 24 馬大對他說：「我知道在末日復活的時候，他會復活。」 25 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。 26 凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」 27 馬大對他說：「主啊，是的。我信你是基督，是　神的兒子，就是那要臨到世界的。」38 耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前。那墳墓是個穴，有一塊石頭擋着。 39 耶穌說：「把石頭挪開！」那死者的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必定臭了，因為他已經死了四天了。」 40 耶穌對她說：「我不是對你說過，你若信就必看見　神的榮耀嗎？」 41 於是他們把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽了我。 42 我知道你常常聽我，但我說這話是為了周圍站着的眾人，要使他們信是你差了我來的。」 43 說了這些話，他大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」 44 那死了的人就出來了，手腳都裹着布，臉上包着頭巾。耶穌對他們說：「解開他，讓他走！」45 於是來看馬利亞的猶太人中，有很多人見了耶穌所做的事，就信了他。 46 但其中也有人去見法利賽人，把耶穌所做的事告訴他們。 47 祭司長和法利賽人召開議會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？ 48 若讓他這樣做，人人都要信他；羅馬人也要來毀滅我們的聖殿[c]和我們的民族。」 49 其中有一個人，名叫該亞法，那年當大祭司，對他們說：「你們甚麼都不知道， 50 也不想想，一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這對你們是有利的。」 51 他這話不是出於自己的意思，而是因他那年當大祭司，所以預言耶穌將為這民族而死。 52 他不但替這民族死，還要把　神四散的兒女都聚集起來，合成一羣。 53 從那日起，他們就商議要殺耶穌。 證道題目：「耶穌替百姓死」證道經文：約翰福音11:17-27,38-53預苦期第五主日(甲年)日期：2017年4月2日地點：台灣新竹路德會千甲佈道所講員:白霈德牧師 願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們是罪人。我們都知道這個。但是，我們需要經常被提醒，否則我們在自己的驕傲中忘記我們需要耶穌和祂的赦免。這驕傲就是我們今天福音書經文—從約翰福音第十一章—這驕傲是這段經文裏面的法利賽人的問題。他們一直以為他們不需要耶穌和祂的赦免—因為他們一直以為他們沒有什麼應該擔心的罪。雖然我們可能不像法利賽人那樣那麼固執地拒絕耶穌—像在這段經文裏他們決定要殺祂—但是，我們常常明明知道上帝的旨意是什麼，但是，我們還是很固執地不跟從這旨意，很驕傲地作我們自己想要作的，不理上帝。譬如說我們明明知道在家裏面我們應該為家人而活—盡量滿足他們的需要。但是，我們通常習慣確定自己的需要是被滿足的，才想到他們。我們也明明知道我們要好好地聽、學習上帝的道—在禮拜天的時候，也是每天在家裏。但是，我們讓好多其它的事情變得更重要—因此，我們說我們沒有時間看聖經—太忙、太累。 …

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