馬可福音 12:38-44 耶穌的拯救和我們必然的果子

證道題目:「耶穌的拯救和我們必然的果子」 

證道經文:希伯來書 9:24-28; 列王紀上 17:8-16;  

馬可福音 12:38-44  

教會年主日: 五旬節後第二十四主日 (應節儀文二十七乙)  

日期:2012 年 11 月 11 日 

地點:美國印第安納州 Evansville 城市, 

路德會聖保羅教會 

講員: 白霈德牧師 

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。在今天的證道裏面, 我們今天崇拜的三段經文都要用到。首先,我們會從我們的書信經文看到耶穌如何拯救我 們。接下,從我們今天的舊約經文我們會看到上帝不僅藉著耶穌給我們罪蒙赦免和永生– -這些的確是最重要的—但是,祂也會保守我們每天的生活—給我們我們所需要的。最 

後,從我們今天的福音書經文我們會看到上帝永恆的拯救和每天的照顧改變我們。我們不 驕傲,我們也為了教會的工作而樂意地奉獻。 

我們先看我們今天的書信—希伯來書 9:24-28。這段形容耶穌如何贖我們的罪,最後也 會帶我們到天堂去。這段經文的背景是舊約的會幕和聖殿。當時的祭司常常殺了牛、羊, 和其它的動物代替百姓。因為百姓都是罪人,所以他們應該死。但是,上帝允許那些動物 可以代替他們死。祭司殺了動物之後,他就把動物的血帶進聖殿的至聖所。祭司在那裏與 上帝會面。上帝接納那動物的犧牲,因此,百姓的罪蒙赦免。 

但是,希伯來書在下一章—第十章—就告訴我們:這樣子一直殺動物沒有辦法真正解決 百姓罪的問題。那裏說那個獻祭系統:「總不能藉著每年常獻一樣的祭物,叫那近前來的 人得以完全。若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不 再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來,因為公牛和山羊的血斷不能除罪」(來 10:1-4 和合本)。那裏也說這獻祭的系統只是:「將來美事的影兒,不是本物的真像」 (來 10:1 和合本)。 

那麼,那「真像」是什麼呢?就是上帝的羔羊,耶穌基督。我們今天的書信經文就說,第 24 節開始:「因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了 天堂,如今為我們顯在上帝面前;也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血 進入聖所。如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自 己獻為祭,好除掉罪」(來 9:24-26 和合本)。 

耶穌那樣把自己在十字架上獻上為祭品真的完整地除掉我們罪人的罪。我們也真需要祂這 樣為我們、替我們作。這是因為我們真的是罪人。我們最近主日崇拜的經文常常提到我們 如何是驕傲的,還有我們如何是自私的。我們今天的福音書經文也一樣提到這兩個基本的 罪。我們常常就是為自己而活的。我們應該是為上帝,也為別人而活的。但是,我們大部 分的時候先—或甚至只有—考慮我們自己的願望,我們自己所要的,我們自己的想法。 

我們忘記我們應該—或我們根本不想要—為別人而犧牲我們自己。耶穌本來就是那樣 作—為我們而犧牲祂自己。我們應該照樣為我們家人、也為其他的人犧牲我們自己。但 是,我們不作。

所以,當我們今天看到耶穌藉著祂的犧牲—祂如何把自己獻上為祭品—當我們看到耶穌 藉著這樣作就除掉我們的罪的時候,我們真的得到安慰。這真是奇異的恩典。並且,我們 的經文還繼續,說:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。像這樣,基督既然一次 被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他 們」(來 9:27-28 和合本)。 

耶穌第一次來是為了擔當我們的罪,也是為了除掉我們的罪。這個救贖工作已經作完了。 祂第二次來是為了拯救我們—為了完成祂拯救我們的大工。祂第二次來會帶我們到天堂 去。這是祂可靠的應許。我們憑這個真實的盼望而等候祂的來臨。耶穌 2000 年前所開 始的拯救我們的工作祂將來一定會完成。都是因為祂對我們的恩典和憐憫。 

我們現在換到我們今天的舊約經文—列王紀上 17:8-16。在這段,我們看到上帝不僅赦 免我們的罪和給我們永生,祂也供應我們每天生活的需要—包括每天需要吃的。在這 段,上帝藉著一位寡婦照顧先知以利亞。並且,上帝藉著一個特別的神蹟供應這寡婦的需 要,所以她跟她的兒子有食物吃,又可以分享給以利亞吃。我們今天—這個主日看這段 舊約的經文是因為這段跟今天的福音書經文是很相似的—這兩段都提到一個窮寡婦。並 且,這兩位窮寡婦都奉獻他們的一切為了教會的工作。我可能比較喜歡舊約的這個寡婦的 記載,因為在這個記載我們很清楚看到福音—上帝如何供應他們的需要。 

在馬太福音,第六章,耶穌說:「不要憂慮說,『吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?』這都是外 邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的 義,這些東西都要加給你們了」(太 6:31-33 和合本)。我們舊約經文寡婦的記載是耶穌 講的話的一個好例子。那位寡婦信靠上帝藉著先知以利亞所說的話。因此,她就把她最後 的食物給以利亞。結果,上帝就是照祂的應許供應寡婦和她兒子的需要。 

你也可以信靠上帝的應許。祂一定會照顧你。你不必擔心、憂慮吃什麼、喝什麼。你可以 先求上帝的國和祂的義,你可以為上帝、為其它的人奉獻你一生。上帝會保守你。祂已經 給你祂的愛子耶穌。祂當然也會給你你肉體所需要的。 

我們現在換到我們今天的福音書經文—馬可福音 12:38-44。在這段我們會看到耶穌拯 救我們必然的果子。我們不驕傲。我們也奉獻給教會,也給需要我們幫助的人。這段是分 成兩部分的。第一部分是從第 38-40 節。在這段,耶穌叫人防備文士—就是一批 1 宗 教領導人。這些文士實在太驕傲的。耶穌說:「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行;喜 愛人在街市上問他們的安。又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座;他們侵吞寡婦的家產, 假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰」(可 12:38-40 和合本)。這些文士怎麼那 麼驕傲的呢?他們就是不懂、不相信他們是徹底的罪人。他們就是不懂、不接受他們只能 在上帝的面前求祂憐憫他們。 

那麼,我們也都是驕傲的。但是,上帝的律法如果常常顯示和定我們的罪,之後,上帝的 福音奇妙地、白白地赦免我們的罪,我們就比較難那樣子驕傲。我們所有的一切都是上帝 白白賜給我們的禮物—我們不能驕傲。耶穌拯救我們必然的果子就是謙卑。我們的新人 在耶穌基督裏就是謙卑的。

我們福音書經文的第二部分是從第 41 節開始的。這段就是那跟我們舊約經文一樣的部 分—在這段有一位窮寡婦奉獻她一切的給聖殿。她的「一切」並不多—只有兩個小錢。 但是,這是她一切養生的錢。所以,耶穌說她的這麼一點點還算比有錢的人奉獻一大筆錢 還多。 

這位寡婦所作的—這種犧牲—實在是不容易的。但是,我們並不應該覺得她所作的是很 特別的,或很奇怪的。我們幾個禮拜前就看到耶穌如何叫那年輕的官去變賣他所有的,分 給窮人。當時,彼得也提出他跟其他的門徒就是這樣作:他們「撇下所有的,跟從耶穌」 (可 10:28 和合本)。聖經其它的地方也提到我們基督徒如何應該奉獻我們的一切。譬 如,羅馬書,第 12 章,說:「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作 活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的」(羅 12:1 和合 本)。 

這段說我們要將我們的身體獻上,當作活的祭品。這是不容易的。但是,這段也告訴我們 我們的力量作是從哪裏來的。這段開始說:「我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上當作活 祭。」保羅在羅馬書已經花了十一章的時間形容上帝的慈悲—特別在耶穌基督裏面。現 在,在第十二章的開始,他才說因為這上帝的慈愛你們要將身體獻上當作活祭。 

唯一的辦法舊約的窮寡婦、耶穌所看到的窮寡婦、還有你自己—唯一的辦法你可以開始 奉獻你一切的是因為上帝首先對你表示對你賜下祂的慈悲。唯一的辦法你可以把你身體獻 上當作活祭,是因為上帝首先把祂自己的獨生愛子為你獻上,當作活祭。在祂的憐憫裏, 上帝就是這樣作。你也照樣作。你奉獻給教會。你服侍別人。這也是耶穌拯救你必然的果 子。 

在今天的證道一開始我們就看今天的書信從希伯來書。在希伯來書我們看到耶穌如何用祂 自己所流出的血來贖我們的罪。我們也看到上帝的應許,說:耶穌一定會再來把我們信靠 祂的人帶到我們天上的家,完成祂拯救我們的大工。耶穌這樣白白地拯救我們。因祂憐憫 

我們罪人祂就這樣主動作。接下,我們看了我們今天的舊約經文—上帝如何照顧一位窮 寡婦,也照顧先知以利亞。這樣,我們就看出:上帝不僅拯救我們的靈,給我們永生。祂 也關心我們每天的生活,祂照顧我們肉體的需要。因此,我們不必擔心我們的未來。祂一 定會給我們我們所需要的。 

最後,我們看今天的福音書經文。我們看到那些驕傲的文士。也看到第二個窮寡婦如何奉 獻祂一切養生的給教會。上帝對我們的愛,對我們的憐憫,在基督的救贖工作,也在祂每 天對我們的照顧—上帝白白地給我們一切的祝福改變我們。我們不必像宗教領導人那樣 驕傲。我們可以謙卑。我們也可以像兩位寡婦而奉獻我們的一生。就像上帝服侍我們,把 祂獨生愛子為我們而奉獻,我們也服侍別人—我們為他們而奉獻我們自己。我們也為了 教會傳福音的工作而奉獻。這是我們基督徒所作的—是耶穌拯救我們必然的果子。感謝 主的恩典拯救我們,感謝主的力量使我們結出果子。阿們。「上帝所賜出人意外的平安, 必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓 4:7 和合本)。阿們。