約翰福音 9:1-14 瞎眼今得看見

證道題目:瞎眼今得看見 

證道經文:約翰福音 9:1-41  

日期:2020 年 3 月 22 日 (預苦期第四主日)  

地點:台灣新竹路德會千甲佈道所 

講員:白霈德牧師 

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。耶穌是世界的 光。祂 2000 年前是。祂今天還是,耶穌到永遠一直是世界的光。這個世界也真需要 這光耶穌,這個世界真需要祂因為這世界是充滿黑暗。這世界是充滿罪惡。因著這罪 惡,這世界也充滿災禍和苦難,是充滿疾病和死亡。真充滿黑暗。我們也活在這黑暗 的世界上,並且,我們若誠實地看自己,我們雖然在耶穌基督裏已經是光明子女,但 是,我們還有不少黑暗在我們裏面—我們還是罪人,也還一直需要這光—耶穌基督自 己—照射我們,赦免我們的罪。這個世界非常需要耶穌的光。我們自己也需要。 

在我們今天早上的經文裏,黑暗與光相撞。瞎眼與賜視力的耶穌相撞。罪與赦免相 撞。死亡與生命也相撞。我們現在就看我們的經文,約翰福音,第九章,從第一節開 始:「耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說:『拉比,這人生 來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢,是他父母呢?』耶穌回答說:『也不是這人犯 了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出上帝的作為來。趁著白日,我們必須 做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。我在世上的時候,是世上的 光。』耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說: 

『你往西羅亞池子裡去洗。』(「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。)他去一洗,回 頭就看見了」(約 9:1-7 和合本)。  

好,耶穌和祂的門徒遇到這位生來是瞎眼的人。門徒問耶穌,說:「是誰的罪讓他這 樣?他的罪呢,或他父母的罪?」耶穌說,「都不是。」意思是說:這個人眼瞎了跟罪 是沒一個直接的關係。這點我們應該注意,因為我們常常以為任何不順或困難都是因 為受難的人犯了什麼具體的罪。但是,我們大部分的時候就是不能這樣找出一個直接 的原因。這整個世界都受罪惡的影響;我們人活在這世上的時候,就是會有各種苦 難,若少有的話,都是上帝格外的恩典和憐憫。好,我們經文裏面的人生來就是受整 個世界罪惡所帶來的後果 — 他其中的一個苦難就是他的眼睛是瞎的。但是,上帝是 充滿憐憫的—當耶穌看到他的時候祂就憐憫他,祂趁著白日作差祂來者的工—就是拯 救人,當然這拯救主要是拯救人的靈魂。但是,這拯救也包括拯救人肉體的需要—若 不是現在,至少一定是在永生。耶穌是我們靈魂的光,也是我們身體的光—耶穌是這 瞎子肉體眼睛的光。所以,耶穌行神蹟,醫治他—瞎子照著耶穌的指示,去西羅亞池 子裏洗一洗。他回頭就看見了。耶穌這樣行神蹟也就應驗了先知以賽亞,在我們今天 舊約經文裏,的預言,說:「我要引瞎子行不認識的道,領他們走不知道的路;在他們 面前使黑暗變為光明,使彎曲變為平直。這些事我都要行,並不離棄他們」(賽 42:16 和合本)。 

好在這瞎子與耶穌的相遇瞎眼與視力相撞。耶穌所賜的視力得勝了。黑暗與光相撞。 光得勝了。那麼,到這時候,這生來是瞎眼的還不知道耶穌是彌賽亞,但是,耶穌是 彌賽亞。並且,耶穌不僅是要醫治這個人的身體,耶穌更要拯救他的靈魂。耶穌也就 這樣做。這兩位 — 耶穌和原來是瞎子 —在我們經文最後的部分再一次地會面。我們 

現在看一下,從 35 節開始:耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:「你信上

帝的兒子嗎?」他回答說:「主啊,誰是上帝的兒子,叫我信他呢?」耶穌說:「你 已經看見他,現在和你說話的就是他。」他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。 就是這 樣,這生來是瞎眼的,現在不僅是他的身體得醫治,現在他靈魂也得救—他相信耶穌 是上帝的兒子,他也敬拜他的救主。這樣罪與赦免相撞。赦免得勝。靈魂的死亡與靈 魂的生命也相撞。生命—永遠的生命在耶穌基督裏—得勝。 

好,這耶穌與瞎子的相遇是我們經文主要的相遇。在這相遇耶穌拯救了這瞎子。但 是,除了這個相遇之外,我們的經文還有另外一個相遇—那就是耶穌與法利賽人的相 遇。當這兩個—耶穌與法利賽人—相遇的時候,他們兩個的情況跟耶穌與瞎子原來的 情況是幾乎一樣的。當然耶穌是一樣—耶穌就是世界的光,有完全完美的視力,耶穌 是那位赦罪的,也是那位賜生命的。法利賽人呢,他們跟瞎子一開始的時候的情況是 一樣的—這兩者的靈魂都是瞎的,是死的,他們都是在靈魂的黑暗裡面。那麼,當然 法利賽人不是肉體眼睛瞎了,但是,這是次要的,主要的考慮是他們靈魂的情況—他 們跟上帝的關係。我們的經文開始的時候,瞎子跟法利賽人一樣—都是靈魂眼睛瞎 的。那麼,當耶穌與法利賽人相遇的時候,結果是什麼呢?我們看我們的經文,從第 13 節開始:「他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。耶穌和泥開他眼睛的日子是安 息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:『他把泥抹在我的眼睛上, 我去一洗,就看見了。』法利賽人中有的說:『這個人不是從上帝來的,因為他不守 安息日。』又有人說:『一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?』他們就起了紛爭。他們又 對瞎子說:『他既然開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?』他說:『是個先知。』 現在我們跳到第 24 節:「所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說: 

『你該將榮耀歸給上帝,我們知道這人是個罪人。』」 現在到第 29 節:法利賽人繼 續講:「『上帝對摩西說話是我們知道的,只是這個人,我們不知道他從哪裡 來!』 那人回答說:『他開了我的眼睛,你們竟不知道他從哪裡來,這真是奇 怪! 我們知道上帝不聽罪人,唯有敬奉上帝、遵行他旨意的,上帝才聽他。 從創世 以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。 這人若不是從上帝來的,什麼也不能 做。』 他們回答說:『你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?』於是把他趕出去 了。」 

好,耶穌和法利賽人—他們兩者的相遇—有什麼結果?是不是跟另外一個相遇—耶穌 和瞎子的相遇 —是不是跟那個相遇的結果一樣?完全不一樣,對不對?法利賽人很固 執地拒絕耶穌。法利賽人最後的結論是:耶穌不是從上帝來的,耶穌反而是個罪人。所 

以呢,在這死亡與生命的相撞呢,死亡拒絕生命,罪拒絕赦免,黑暗拒絕光,眼瞎拒 絕視力。這也就像今天的舊約經文所說的:「你看見許多事卻不領會,耳朵開通卻不聽 見」(賽 42:18 和合本)。法利賽人就是這樣 —他們看見耶穌所行的神蹟;他們也看到 耶穌自己—世界的光—但是,他們很固執地拒絕耶穌—拒絕這光。 

那麼,法利賽人為什麼拒絕耶穌呢?主要是因為他們很驕傲地拒絕接受他們自己是瞎 子—屬靈的瞎子。他們拒絕接受他們是在黑暗裏,他們拒絕接受他們有罪,並需要耶 穌的赦免。他們拒絕接受他們靈魂是死的,他們沒有跟真正、唯一的上帝有合宜的關 係。他們錯誤地認為他們能看見,他們錯誤地認為他們有標準視力—是在光明中,是 

沒有罪的,是與上帝已經有個完全和睦的關係。他們拒絕耶穌。耶穌怎麼回應他們 呢?我們現在聽 39-41 節:「耶穌說:『我為審判到這世上來,叫不能看見的可以看 見,能看見的反瞎了眼。』同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:『難道我們也瞎

了眼嗎?』耶穌對他們說:『你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說「我們能看 見」,所以你們的罪還在。』」 

當然,所有的人生來就是靈魂瞎了的人—連一個都不能看見,都是與上帝隔絕了。但 是,法利賽人錯誤地認為他們不是這樣。他們以為他們能看見。結果,因為他們拒絕 唯一的世界的光—耶穌基督—這樣,他們的眼睛更是瞎的,更看不見,更死了。好可 怕! 

所以,我們今天的經文有這三個人:有耶穌,有生來瞎眼的,有法利賽人。那麼,你自 己在哪裡?你最像哪一位?可以先想一下。。。我覺得最好的答案是:這三位我們都 像!首先—並且,有可能是你沒有想到的—我們這裏的人都像耶穌。這是如何的呢? 兩方面:首先:我們這些受洗的人都與耶穌一樣一同死、一同埋葬、一同復活了 (參西 2:12; 羅 6:3-4) 。我們也都長得像耶穌—因為上帝藉著洗禮給我們披戴,或穿上基督 了。這樣像耶穌當然目前只是個憑信心的像,還不是個憑眼見或經驗像,但是,這是 個完全真實的像。我們第二方面—並且這方面是憑著眼見或經驗像—是我們現在還在 世界上的時候我們都像耶穌背起我們自己的十字架。我們背很多不同的十字架—其中 有些是當我們花時間關心其他的人,就像耶穌關心我們經文裏面的瞎子一樣。雖然, 我們可能不會讓瞎子看見,但就像耶穌說「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛」(約 13:34 和合本),我們是有愛別人像耶穌先愛我們一樣。 

所以,我們有些方面像我們經文裏面的耶穌。第二呢…我們當然也像生來眼瞎的人。 雖然我們肉眼一直不是瞎的,但是,我們靈魂本來就是瞎的,我們本來是死的。聖經 說:「你們死在過犯罪惡之中,[上帝]叫你們活過來」(弗 2:1 和合本)。還有,我們今天 的書信說:「從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的」(弗 5:8 和合本)。這也就 像那首很熟悉的聖詩「奇異恩典」所說的:「前我失喪,今被尋回, 瞎眼今得看見」 (「奇異恩典」,第一節)。我們真的非常像我們經文裏面生來就是瞎眼的人。感謝主, 上帝賜下聖靈,使我們相信耶穌基督,藉著洗禮的水重生我們。。。。對,你有沒有 注意到?—我們今天經文—就像上個主日一樣—也像上上個主日一樣!—又提到水 了。耶穌叫瞎子去西羅亞池子裏,用那池子裏的水洗一洗。。。瞎子照耶穌的話去, 一洗就看見了。關於聖洗禮的洗,聖經說:上帝「救了我們,並不是因我們自己所行的 義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新」(多 3:5 和合本)。還有,「基督 愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔」(弗 5:26 和合本)。 

耶穌就是為我們捨己,然後用洗禮的水,藉著道,藉著聖靈,給我們洗淨了—洗淨我 們的罪,重生我們,使我們成為聖潔的。感謝主!以前我們是失喪的,現在是被尋回 的,「瞎眼今得看見。」我們的確都很像經文裏生來是瞎眼的,但是,我們從耶穌— 世界的光—得到醫治,現在能看見。 

所以,我們像耶穌,也像瞎子,但是,還剩下法利賽人。對,我們常常也像法利賽 人。法利賽人是驕傲的,他們是看不起別人的,他們跟所有其他的人是罪人,但是, 他們否認他們是有罪的。他們本來就是瞎眼的,但是,他們也變成越來越瞎的。我們 跟法利賽人一樣,是驕傲的,很容易認為我們總是對,別人總是不對。我們是看不起 別人的,把自己放在最高的位置。我們通常會承認我們還是罪人,但是,我們常常小 看我們的罪。但是,罪總是很危險的,它是有毒的。你越小看它,它就是越危險的、 越毒的。你小看它,你就是在把你的眼睛給瞎了,對你來說基督的光也變的不怎麼亮。我們不要小看罪,因為真正的情況是我們還是罪人,並且罪總是很危險。重新承 認你的罪吧!讓基督的光照射它,然後讓基督的光除掉它! 

耶穌說: 「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了 眼。」我們若說我們看得很清楚,我們就在說我們不需要耶穌的光和視力。這就非常 像我們很熟悉的:「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了」! (約翰一 書 1:8 和合本)但是,我們若承認我們的罪又讓我們看不見,耶穌來就是為了使我們能 看見。「祂必要赦免我們罪,洗淨我們一切的不義」(約翰一書 1:9 和合本)。 

耶穌來就是為了「叫不能看見的,可以看見。」祂如何做呢?是非常奇妙的。在我們 的經文裏,法利賽人說耶穌是個罪人。這樣說上帝的兒子是有罪的就是褻瀆上帝了, 但是,你有沒有注意到?在我們今天的舊約經文裏,當上帝藉著先知以賽亞在談耶和華 的僕人—就是彌賽亞—的時候,祂說:「誰比我的僕人眼瞎呢?誰比我差遣的使者耳 聾呢?誰瞎眼像那與我和好的?誰瞎眼像耶和華的僕人呢?」(賽 42:19 和合本)怎麼 這樣?耶和華的僕人—救主彌賽亞—祂的眼睛是瞎的呢?而且,沒有人的眼睛像祂的 那麼瞎?什麼意思?上帝繼續藉著先知以賽亞,在第 53 章,告訴我們答案。祂說: 

「我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂的身上」(賽 53:6 和合本)。對,都歸在耶穌的身上。耶和華的僕人—彌賽亞,基督耶穌—是眼睛 最瞎的,因為眾人的罪孽都歸在祂的身上。彼得前書另外也說:耶穌「被掛在木頭上, 親身擔當了我們的罪」(彼前 2:24 和合本)。 我們今天經文裏的法利賽人說耶穌是個罪人。因為耶穌在那十字架的木頭上,擔當了 世界上所有人的罪,我們可以這樣說—耶穌是最大的罪人,是眼睛最瞎的。那麼,眼 睛瞎的人他們很黑暗。耶穌—那世界的光—被卦在十字架上的時候反而是很黑暗—祂 擔當了我們那麼多的黑暗。父上帝從中午到下午三點也都不讓太陽發光—真黑暗了! 黑暗好像勝過光!罪惡好像勝過赦免!死亡好像勝過生命!撒但好像勝過上帝!但 是,沒有。耶穌在那十字架上與我們的黑暗、與我們的罪、與死亡、與撒但爭戰之後 說「成了」,並且,第三天復活了!光明、赦免、生命、上帝還是贏了—勝過我們一 切的仇敵!因此,我們白白地但,很豐富地得到耶穌替我們所贏得光明、赦免、生 命、與上帝自己。你的眼睛現在看待很清楚。感謝主耶穌基督的憐憫。感謝祂的大 能!阿們!上帝所賜,出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷、意念,阿 們。