約翰福音 4:5-26 我們的罪與耶穌的水 

證道題目:我們的罪與耶穌的水 

證道經文:約翰福音 4:5-26  

日期:2011 年 3 月 27 日 

預苦期第三主日(甲年)  

地點:美國印第安納州 Evansville 城市, 

路德會聖保羅教會 

願恩惠、憐憫、平安從神我們的父和主耶穌基督歸於你們,阿們。今天證道的題目是: 『我們的罪與耶穌的水』。這證道的大綱有三個部分:第一部分是關於『耶穌的水』,第 二是關於『我們的罪』,第三我又要回到『耶穌的水』。好,第一部分:耶穌的水。你們 記不記得,上個禮拜的證道已經跟水很有關係,對不對?『我們往不上高處走,但是水還 是往低處流』。那往低處流的水就是指著聖洗禮。上帝藉著洗禮、藉著聖靈降到我們罪人 的低處重生我們,拯救我們,賜給我們永遠的生命。那關於重生的水的經文是記在約翰福 音第三章。但是,除了這約翰福音第三章,和我們今天的經文—第四章之外,整個約翰 福音和約翰一書是充滿關於水的信息。譬如在約翰福音,第一章,我們看到施洗約翰是在 『用水施洗』的 (1:26);在第二章,我們看到耶穌行祂頭一次的神蹟:祂把水變成酒 (2:7-11)。在第三章,除了耶穌告訴尼哥德慕人必須從水和聖靈重生才能進上帝的國之 外,我們在第三章也看到施洗約翰繼續在用水施洗,耶穌的門徒也在施洗(3:22-26)。在 第四章開始,我們又看到耶穌的門徒在用水施洗(4:1-2),然後,在我們今天證道的經 文,耶穌告訴一位撒瑪利亞婦人,說:『人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要 在他裏頭成為泉源,直湧到永生』(4:14)。 

好,我們繼續。。。在第五章,在一個水池旁邊,耶穌又行神蹟,醫治一位瘸腿的病人。 (5:1-15)在第六章,耶穌在加利利海的水面上行走,(6:16-21)然後在第七章,耶穌大 聲地對百姓說:『『人若渴了,可以到我這裏來喝!信我的人,就如經上所說: “從他腹中 要流出活水的江河來。”』耶穌這話是指着信祂之人要受聖靈說的。』(7:37-39)最後, 我要提到一段很特別的經文,從約翰一書,在第五章,我們讀到, 

6 這 藉 著 水 和 血 而 來 的 , 就 是 耶 穌 基 督 ;  

不 是 單 用 水 , 乃 是 用 水 又 用 血 , 

7 並 且 有 聖 靈 作 見 證 ,  

因 為 聖 靈 就 是 真 理 。 

8 作 見 證 的 原 來 有 三 :  

就 是 聖 靈 、 水 , 與 血 ,  

這 三 樣 也 都 歸 於 一 。 (5:6-8)  

所以,我們這樣就看到,作者約翰很喜歡讓他的讀者知道:水與耶穌基督有多麼密切的關 係。 

那麼,當耶穌在我們今天的經文告訴那位撒瑪利亞婦人關於耶穌祂自己給的水耶穌所講的 「水」是指什麼呢?我們先再一次地看整個對話的背景,然後他們兩個之間對話的前幾句 話。我們從 4:5 開始: 

 5 [耶 穌] 到 了 撒 瑪 利 亞 的 一 座 城 , 名 叫 敘 加 , 靠 近 雅 各 給 他 兒 子 約 瑟 的 那 塊 地 。 

 6 在 那 裡 有 雅 各 井 ; 耶 穌 因 走 路 困 乏 , 就 坐 在 井 旁 。 那 時 約 有 午 正 。 

 7 有 一 個 撒 瑪 利 亞 的 婦 人 來 打 水 。 耶 穌 對 他 說 : 「 請 你 給 我 水 喝 。 」 

 8 ( 那 時 門 徒 進 城 買 食 物 去 了 。 ) 

 9 撒 瑪 利 亞 的 婦 人 對 他 說 : 「 你 既 是 猶 太 人 , 怎 麼 向 我 一 個 撒 馬 利 亞 婦 人 要 水 喝 呢 ? 」 原 來 猶 太 人 和 撒 瑪 利 亞 人 沒 有 來 往 。  10 耶 穌 回 答 說 : 「 你 若 知 道 神 的 恩 賜 , 和 對 你 說 『 給 我 水 喝 』 的 是 誰 , 你 必 早 求 他 , 他 也 必 早 給 了 你 活 水 。 」 

 11 婦 人 說 : 「 先 生 , 沒 有 打 水 的 器 具 , 井 又 深 , 你 從 那 裡 得 活 水 呢 ? 

 12 我 們 的 祖 宗 雅 各 將 這 井 留 給 我 們 , 他 自 己 和 兒 子 並 牲 畜 也 都 喝 這 井 裡 的 水 , 難 道 你 比 他 還 大 嗎 ? 」 

 13 耶 穌 回 答 說 : 凡 喝 這 水 的 還 要 再 渴 ; 

 14 人 若 喝 我 所 賜 的 水 就 永 遠 不 渴 。 我 所 賜 的 水 要 在 他 裡 頭 成 為 泉 源 , 直 湧 到 永 生 。 」 

好我們讀到這裏。。。那麼,耶穌所講的祂要賜的『活水』是指什麼呢?這活水會在人的 裏面成為泉源,也會湧到永生。如果看整個上下文—包括所有約翰所說的關於耶穌和水- –我們可以蠻安全地說,這活水就是耶穌自己,或者耶穌的話,或者具體一點,福音,或 福音的真理。在這整個耶穌與這婦人的相遇耶穌也就賜給她這活水—耶穌賜給她祂自 

己,也賜給她祂的話,祂的福音,祂的真理。我們如果看這段經文後面幾節,我們也知道 最後的結果是這婦人相信耶穌,並且很多那城市的人也信了—耶穌所賜的活水真的在他 們裏頭成為泉源,他們都得到永生。 

講到這裏,我一定要討論一下這段經文的很關鍵的一句話。我們在教會裏也常常聽到這 句,但是,可惜,大部分教會所用的和合本聖經把原文希臘文翻譯的不太好。這段是 23- 24 節:和合本是這樣翻的:耶穌說:  

23 『時 候 將 到 , 如 今 就 是 了 , 那 真 正 拜 父 的 , 要 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 , 因 為 父 要 這 樣 的 人 拜 他 。  

24 神 是 個 靈 , 所 以 拜 他 的 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 。 』這段翻譯的不好 主要有三個地方,第一是:『父 要 這 樣 的 人 拜 他 』。原文是說父尋找這樣的人拜 祂。那麼, 

新譯本聖經譯本和新漢語譯本都是這樣翻譯的—它們兩個都翻『尋找』。好,第二和第 三個問題是比較大的,和合本說: 『拜 他 的 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 。』那麼, 原文沒有說『心靈』,它只說『靈,』另外,原文不是說『誠實,』它是說『真理。』新

譯本和新漢語譯本都翻『真理』— 這是對的,但,只有新漢語譯本只翻『靈』而不翻 『心靈』。 

好,如果要聽最準確的翻譯,我們就可以讀新漢語譯本。它的第 23-24 節說:『但時候將 到,現在就是了,真誠拜祂的人要以靈以真理拜父,因為父正尋找這樣敬拜祂的人。神是 靈,敬拜的人必須以靈以真理敬拜。』(約翰福音 4:23-24 新漢語譯本)我現在還要念新 漢語譯本關於這段經文的註解,因為我認為至少關於這段,這本聖經譯本的註解解釋的非 

常好。這本的註解說:關於『以靈以真理』『“靈”在這裏可以是指聖靈。神是靈(參 24 節),必須是在聖靈裏的人才能進到神面前。而“真理”更可能是指主耶穌基督(參 14:6)。』這新漢語譯本不一定總是翻的和解釋的最好,但是,至少在這裏這個翻譯和解 釋是非常好的。關於這『靈與真理,』這樣把『靈』解釋成『聖靈』的意思是非常適合 的,因為只有被水和聖靈重生之人才能敬拜上帝。並且,把「真理」解釋成「耶穌自己」 也是很適合的,因為聖經真理的核心就是耶穌基督自己。關於上帝尋找這樣拜祂的人,我 們可以看耶穌在路加福音 19:10 所說的:祂說祂『來,為要尋找、拯救失喪的人。』耶穌 來,就是為了尋找、拯救罪人— 就像祂在我們今天的經文裏祂是尋找、 拯救這位撒瑪利亞婦人,耶穌尋找她,尋見她。這樣,耶穌也就使她成為有辦法以靈以真 理敬拜上帝。 

如果現在作個總結,關於耶穌所賜的活水我們可以說:這耶穌的活水就是祂自己,也是祂 的話,祂的福音,祂的真理。當耶穌把祂自己、祂的真理賜給人的時候,聖靈也就在工 作。這聖靈使人相信耶穌和祂的福音。意思是說:聖靈使人重生,這聖靈也就這樣使人能 

夠以靈以真理敬拜上帝。在我們的經文,耶穌就把祂的活水賜給這位婦人。這婦人最後相 信耶穌,她也就是能夠以靈以真理敬拜上帝。 

好,這是今天證道的第一部分:耶穌的水。我們現在換到第二部分: 我們的罪。那麼,這 段聖經當然沒有直接地提到你、我的罪。但是,它提到這婦人的罪。我們也能夠在她的罪 裏看到我們自己的罪。好,這段至少提到這婦人的三個罪。首先我們在第 10 節可以看到 一個罪。耶穌告訴婦人說:『你若知道神的恩賜,和對你說“給我水喝”的是誰,你必早求 祂,祂也必早給了你活水。』婦人的罪是什麼呢?她在這時候 —開始跟耶穌講話的時候 —她不知道神的恩賜,她也不知道耶穌就是彌賽亞—她的救贖主。那麼,關於這個罪, 我們今天已經是基督徒的人,我們可以說我們比較沒有問題—我們已經得到了神的恩賜- –就是耶穌自己,我們的罪蒙赦免,和永生。我們也知道耶穌就是基督,上帝的兒子,我 們的救贖主。 

的確,我們常常輕看神的恩賜,我們也沒有把耶穌和祂的話語放在我們生命中的首位,但 是,我們等一下會回到這個罪。好,為了看我要提到的這婦人的第二個罪我們要跳到第 16-18 節。 

 16 耶 穌 [對婦人] 說 : 「 你 去 叫 你 丈 夫 也 到 這 裡 來 。 」  17 婦 人 說 : 「 我 沒 有 丈 夫 。 」 耶 穌 說 : 「 你 說 沒 有 丈 夫 是 不 錯 的 。

 18 你 已 經 有 五 個 丈 夫 , 你 現 在 有 的 並 不 是 你 的 丈 夫 。 你 這 話 是 真 的 。 」 

這婦人第二個罪就是姦淫:她現在有的男人不是她的丈夫,她之前是否也犯了這個罪我們 不能確定,但是,至少她現在跟她有的男人—他們兩個人—有一個不對的關係。那麼, 你們是否犯過這個罪,或者其它類似『明顯』的罪,我不知道—我跟你們還不夠熟。如 果你曾經真的犯過這樣的罪,我希望你已經向上帝悔改、認罪、並從祂領受了赦免。 

好,我們繼續。。。我今天要我們比較注意的是這婦人的另外一個罪,這是因為這個罪 呢,我相信我們每一個人都常常犯了。這罪,我們在第 13-15 節可以看到。 

 13 耶 穌 回 答 [婦人] 說 : 凡 喝 這 水 的 還 要 再 渴 ; 

 14 人 若 喝 我 所 賜 的 水 就 永 遠 不 渴 。 我 所 賜 的 水 要 在 他 裡 頭 成 為 泉 源 , 直 湧 到 永 生 。 」 

 15 婦 人 說 : 「 先 生 , 請 把 這 水 賜 給 我 , 叫 我 不 渴 , 也 不 用 來 這 麼 遠 打 水 。 」 

好,婦人的罪是什麼呢?是這樣:耶穌是上帝的兒子,是這婦人的救主。耶穌也要賜給她 一個湧到永生的活水。但是這婦人所注重的只是她身體喝水的需要和她經常來打水的麻 煩。她優先的考慮是不對的:與耶穌會面,跟祂溝通,從祂得到祝福應該對這婦人是最重 要的,但是,肉體的需要對她是最重要的。 

那麼,這也常常是我們的問題。我們在這裏的 2000 年之後的基督徒,我們沒有機會像 那婦人一樣能夠面對面與耶穌會面,溝通,但是,耶穌賜給我們祂的話語,有了耶穌的話 語,我們也就能夠與耶穌會面,也能夠從祂的話語得到祝福。耶穌在聖經裏跟我們溝通, 我們也用禱告給祂我們的回應 —我們就這樣—很簡單—一樣可以跟耶穌會面。但是, 我們常常太輕看這寶貴的會面。那麼,首先要說:感謝主,今天早上,你們都來到這裏為 了聽耶穌的話,也為了一起向祂禱告。我希望我們每一個人能夠好好的保持這個習慣。但 是,另外,我們也應該有固定的、放在首位的家庭靈修的時間—最好是丈夫帶全家每天 學習神的話也一起禱告。我們當父母的也要好好地教導我們兒女神的話,這教導主要是我 們父母的責任,不是其他人的。 

除了這個之外,我們每一個基督徒也應該每天有我們自己個人的時間讀神的話,也藉著禱 告回應上帝對我們所說的。那麼,也許你已經有這些習慣,如果有的話,我們就感謝主! 但是,有的時候我們沒有好好地把這些放在我們生活中的首位,或者我們很容易不怎麼專 心來作這些。我們應該藉著我們固定與神的話有接觸先求祂的國,和祂的義,其它我們需 要的東西,上帝一定會給我們。但是,我們常常先求那些其它的東西,反而忽略或請看上 帝的道。我相信這是我們每一個人的罪。 

好,這是今天證道的第二部分: 我們的罪。我們現在要到第三部分—我們要回到: 耶穌的 水。在我們今天的經文裏,那婦人明明有罪,她至少有我剛提到的那三種罪。但是,雖然 是這樣,耶穌還是尋找她,耶穌來就是『為要尋找、拯救失喪的人』(路 19:10)。在我 們的經文裏耶穌就是這樣作:祂尋找、拯救這位婦人。意思是說,耶穌就是把祂的活水賜

給這婦人喝。耶穌賜給她祂自己,賜給她祂的福音,祂的真理,也在此就賜給她聖靈,使 她相信耶穌是她的救主。那麼,我們跟那婦人一樣是罪人。雖然我們已經是基督徒,但 是,我們還是罪人。我們也還需要耶穌常常尋找我們,也給我們尋見了,再一次地赦免我 們的罪,繼續,不斷地把祂的活水賜給我們。 

感謝主,耶穌今天早上就是這樣作。祂已經給我們喝了,現在祂也正在給我們喝祂的活 水。祂赦免了我們的罪,祂賜給我們祂的話語,賜給我們祂的真理,就是賜給我們祂自 己。祂今天藉著祂的話語重新尋找、尋見我們,我們將來,在這個禮拜當中,當我們每一 次讀祂話語的時候祂也就是在給我們喝祂的活水,也在尋找、尋見我們。那麼,有的時候 我們基督徒很容易接受耶穌當然會尋找、拯救、赦免還沒有信祂的人—就像我們今天經 文裏的婦人。但是,我們比較難接受、相信祂也還是會繼續尋找、赦免我們已經是基督徒 的人。我們認為我們已經得救了,不應該繼續當罪人,我們認為當我們跌倒的時候,我們 沒有理由期待上帝還是會赦免我們—我們根本不應該表現的這麼不好。我們有的時候認 為,上帝已經作祂的部分,現在換我要努力,需要表現夠好、討上帝的喜悅。但是,我們 如果對自己誠實的話,我們不斷地會發現,我們還是達不到我們的目標,更達不到上帝的 標準。然後我們就在想,上帝怎麼會再一次地赦免我的罪,我又沒有好好的作靈修,又沒 有好好的教導、管教我的孩子,或者我又講那個人的壞話,我又亂發脾氣,我又沒有耐 心。 

如果你這樣因為你的罪而煩惱,這是好的—感謝主,聖靈還在刺激你。但是,你如果反 而覺得,『我又犯罪、又跌倒,哼,沒關係啊,反正,上帝一定會赦免我的。』你如果有 這樣的態度那才是很危險。但是,你如果再一次地看到你的罪,覺得你不配神的恩典,不 配祂的赦免,你如果很煩惱,很擔心的話,你可以放心—上帝就是不斷地尋找祂不斷地 跌倒的兒女,沒錯,我們就是自己根本不配上帝的恩典、不配祂的赦免,但是,因著耶穌 基督的緣故,天父樂意尋找我們,並且,祂藉著祂的話語也給我們尋見了,祂再一次地給 我們耶穌的活水來喝。 

使徒約翰,在祂的書信裏,他寫給已經是基督徒的,說:『我們若說自己無罪,便是自 欺,真理不在我們心裏了。』但是,『我們若認自己的罪,上帝是信實的、是公義的,必 要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』(約壹 1:8-9 和合本)基督徒還是會犯罪。但 是,上帝也還是會赦免基督徒的罪。幾節後,約翰繼續對弟兄姐妹們說:『我小子們哪, 我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。』對,我們基督徒不應該犯罪,我們也不要犯 罪,但是,約翰的下一句就是,『若有人犯罪,在父那裏我們有一位中保,就是那義者耶 穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。』(約壹 2:1-2 和合本)  

約翰知道,我們還是會犯罪,但是,耶穌也還是當我們基督徒的挽回祭。上帝也還是赦免 基督徒的罪—包括我們太輕看上帝的道,包括我們一直沒有耐心,也講別人的壞話,這 些罪。耶穌在世上的時候,祂也很清楚祂的門徒會繼續當罪人。因此耶穌在主禱文叫祂的 門徒—也叫我們今天的基督徒—禱告說:『免我們的債』— 就是『赦免我們的罪』。我 們需要這樣求天父就是因為我們基督徒還是會繼續當罪人,但是,天父也還是會繼續因著 耶穌基督的緣故赦免我們罪人的罪。這赦免,這福音,就是我們所需要的活水。我們能夠活在上帝的面前完全是靠這活水。耶穌也很樂意地給我們這水來喝。就像祂 2000 年前 給那撒瑪利亞婦人喝一樣,耶穌今天再一次地把這活水給我們喝。這活水也不斷地在我們 裏面運行,堅固我們,這活水也成為了泉源,直湧到永生。 

其實,這永遠的生命已經開始了。但是,我們還在這世上的時候,我們只是憑著信心抓住 這活水所賜的永生。到了那天—就是我們肉體進入永生的時候—我們那時候不會只能憑 著信心過我們的日子,我們那時候會憑著眼見—就像那婦人一樣我們會面對面與我們的 救主耶穌基督在一起。阿們!