Evangelical Lutheran Mission Society for the Chinese

約翰福音 16:12-22

證道題目:「世界、憂愁與喜樂」
證道經文:約翰福音 16:12-22
教會年主日: 復活節期第五主日 (丙年)
日期:2022 年 5 月 15 日


地點:台灣新竹路德會千甲佈道所;講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。「世界」。當你
聽到這兩個字的時候,你想到什麼?「世界」。你有一個「好」的感覺?或一個「不
好」的感覺?如果是好,為什麼是好?如果是不好,為什麼是不好?今天早上我們開
始連續三個禮拜好好地思考「世界」。我們這三個主日的聖福音都會提到「世界」。
原文希臘文是 。和合本中文聖經有時候翻譯成「世界」,有時候翻譯成「世
人」,像在今天的經文一樣。
耶穌的門徒約翰在他寫的福音書裏面,還有在他的三封書信裏面常常用這個詞。譬如
說,在約翰福音他用了 78 次。(馬太、馬可、和路加福音加起來反而只用了 15
次!)在今天的經文—約翰福音 16:12-22—在第 20 節耶穌告訴門祂的徒,說:
「你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂」(和合本)。那麼,光從這段經文你已經可以稍
微了解當使徒約翰用這個字 ,「世界」或「世人」的時候這個字是包含什麼
意思。當門徒痛哭、哀號的時候,世界反而喜樂。簡單來說在約翰的著作裏面,「世
界」大部分的時候是指拒絕耶穌的眾人。
我們等一下會回到「世界」,還有「世界」與耶穌的門徒,還有與我們自己的關係是
什麼,但,我們先詳細一點看我們今天這整段經文。今天,還有下個主日與下下個主
日的經文都發生在耶穌被賣的那一夜。其實,從約翰福音 13 章一直到 17 章耶穌那一
天晚上都是在跟祂的門徒討論一些重要的事。在這時候耶穌正要被抓,然後被殺,埋
葬,但,第三天會復活。祂復活四十天後也會升天,回到祂的父那裏去。他升天十天
後耶穌就會賜下聖靈來。這一切快要發生的事情耶穌在我們今天的經文都提到了。
那麼,這段很清楚可以分成兩小段—12-15 節與 16-22 節。我先把 12-15 節再念一
遍。耶穌告訴門徒,說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。只等真
理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理,因為他不是憑自己說的,乃是把他所
聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我,因為他要將受於我的告訴
你們。凡父所有的,都是我的,所以我說,他要將受於我的告訴你們」(和合本)。
這段不是很容易理解的。但,我現在至少要試著把重點講出來。耶穌的門徒需要聖
靈。當他們有聖靈的時候他們就能擔當得了耶穌要告訴他們的事。但,耶穌死、復
活、升天後就會特別賜下聖靈給他們—就是五旬節的時候—聖靈是真理的聖靈;祂會
引導門徒明白一切的真理。這真理主要是什麼真理呢?主要是耶穌自己。耶穌說聖靈
會榮耀祂—耶穌。聖靈也會將受於耶穌的告訴門徒。
那麼,耶穌是道路、真理、生命—耶穌的確就是真理本身。我們現在如果把這個事實
連接與我剛才談的世界的話,我們就可以說:當世界拒絕耶穌的時候他就是在拒絕真
理。耶穌與真理就是分不開的。
我可以給一個例子—也是在約翰福音裏面—第 18 章。彼拉多問耶穌,說:「『你是
王嗎?』耶穌回答說:『你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理
見證。凡屬真理的人就聽我的話。』彼拉多說:『真理是什麼呢?』」(約 18:37-38
和合本)。耶穌說祂來到世界特為給真理作見證。耶穌自己就是真理。當彼拉多大概用
恥笑的口氣說:「真理是什麼呢?」的時候,他不僅在拒絕真理,他也就是在拒絕耶
穌。也可以說在這裏,彼拉多就是代表整個拒絕耶穌與真理的世界。
好,我們現在換到我們今天經文的下一半—16-22 節。在這段耶穌的門徒不了解為什
麼他們一下子見不到耶穌,然後又會見到祂。耶穌在這裏就是在講祂要被殺、被埋葬-
–門徒會見不到祂。但,耶穌第三日復活的時候,他們會再次見到祂。當耶穌被殺、
被埋葬的時候,門徒很憂愁—但拒絕耶穌的世界當然會喜樂。但是,當耶穌復活的時
候,門徒就會喜樂—並且,沒有人能把這喜樂奪去。
我現在就再次地念這段:16 節,耶穌說:「等不多時,你們就不得見我;再等不多
時,你們還要見我。」有幾個門徒就彼此說:「他對我們說『等不多時,你們就不得
見我;再等不多時,你們還要見我』,又說『因我往父那裡去』,這是什麼意思
呢?」門徒彼此說:「他說『等不多時』,到底是什麼意思呢?我們不明白他所說的
話。」耶穌看出他們要問他,就說:「我說『等不多時,你們就不得見我;再等不多
時,你們還要見我』,你們為這話彼此相問嗎?我實實在在地告訴你們:你們將要痛
哭、哀號,世人倒要喜樂。你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的
時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生
了一個人。你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了,這喜樂也沒有
人能奪去」(和合本)。
這段比較容易明白。耶穌被抓、被殺、被埋葬,門徒不能見祂;他們也憂愁了,世界
反而喜樂。但,耶穌復活後,門徒就喜樂起來,並且,沒有人能奪去這個喜樂。
好,我們今天的經文就是這樣。這段很清楚都是關於 2000 年前所發生的事。那,跟
我們今天的人有沒有關係?還是有。首先,在第一段,耶穌說當聖靈來的時候,門徒
就會明白真理,特別與耶穌有關的真理。接下,門徒—包括門徒約翰—就把這真理寫
下來—就是我們的新約聖經。聖經就是聖靈上帝所默示的,並且,聖經都是見證、宣
講耶穌了。聖經最重要的、最高峰的真理就是耶穌。感謝上帝,2000 年前聖靈特別
使門徒明白這真理,又寫下來,因此,我們今天的人能認識、能相信上帝的真理—我
們的救主耶穌基督。
這是我們經文的第一段。關於第二段呢,我們可以說第二段從 2000 年前一直延伸到
今天。耶穌復活後,門徒會喜樂。並且,這喜樂沒有人能奪去。對我們今天的人來
說,耶穌還是復活了!因為祂還是復活了,我們也喜樂了!並且,沒有人能把這個喜
樂從我們奪去!
是的。這是個事實:因耶穌復活了,我們有喜樂。但是,聖經—包括耶穌自己—說:
還有另外一個事實。我們還活在這世界上的時候,我們也會有憂愁。甚至在我們今天
經文的幾節後—也是下個主日的經文—耶穌就告訴祂門徒說:「在世上,你們有苦
難」(約 16:33 和合本)。甚至耶穌復活後,耶穌的門徒在世上會有苦難。我們也是。
我們還在這世界上的時候有苦難、有憂愁。
有不少原因我們會憂愁,但,我今天要特別提出兩個:第一:我們憂愁因為我們是罪
人。第二:我們憂愁因為世界會逼迫我們。首先,我們憂愁因為我們是罪人。我們的
罪包括這段經文所可以顯出的罪。我在準備這篇講章的時候,這段經文最讓我一直注
意、一直思考是這句:耶穌告訴門徒,說:「你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂」
(約 16:20 和合本)。當耶穌被釘在十字架上的時候祂的門徒與世界有完全相反的回
應。這是應該的。在一邊有耶穌與真理。在另一邊有世界。門徒要站在哪一邊呢?門
徒如果與耶穌與真理站在一起的話,那麼,當耶穌與真理被攻擊的時候,他們一定會
痛哭、哀號、憂愁。世界當然反而會喜樂。
你自己是站在哪一邊呢?在你家裏面,在你工作場所與同事在一起,在社會上,包括
你跟你的鄰居在一起的時候,你站在哪一邊?如果你站在耶穌與真理那邊的話,有的
時候就是不容易的。其實,如果回到耶穌的門徒的話,耶穌被抓、被殺、被埋葬的時
候門徒的確是憂愁的。但是,在客西馬尼園的時候,耶穌被抓的時候,他們有沒有站
在耶穌那邊?沒有。他們全部都分散了,留下耶穌獨自一人。與耶穌站在一起,有的
時候就是要受苦;要背起我們自己的十字架。我們願意這麼做呢?妥協真的比較容
易。靠近世界那邊一點就是比較舒服,比較順。
站在耶穌那邊的意思包括學習祂的榜樣—譬如為別人而活,專心服侍別人。世界說:
你不用這樣;你為自己活比較好。你自己要快樂。你自己要幸福。為什麼要為別人的
快樂,為別人的幸福而活呢?我們都是自私的。我們也都不想與耶穌一同受苦。我們
很容易妥協。我希望你現在可以看到你的罪。也希望因為你看到你的罪而是憂愁的。
因為這樣的憂愁是好的。聖經說:「上帝所要的祭就是憂傷的靈;上帝啊,憂傷痛悔
的心,你必不輕看」(詩 51:17 和合本)。有病的人才用得著醫生(參太 9:12)。當我們
這些有屬靈疾病的人—就是當我們有罪的人—在我們的憂愁裏向上帝承認我們的罪的
時候祂就會因著耶穌基督的緣故赦免我們的罪(參詩 32:5)。引起我們向上帝承認我們
的罪的憂愁是好的。我們還活在這世界上的時候也一直會有這樣的憂傷—因為我們到
了天家之前—當我們還在這世界上的時候,我們一定還是罪人。
另外一個原因我們還在這世界上會有憂愁是因為當我們與耶穌和真理站在一起的時候
這拒絕耶穌和真理的世界一定會逼迫我們。耶穌那天晚上與祂的門徒討論重要事情的
時候,祂好幾次提到這點。當祂說:「在世上,你們有苦難」(約 16:33 和合本)的時
候耶穌就是在指這個逼迫。祂那天晚上另外說:「世人若恨你們,你們知道,恨你們
以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界,乃是我從
世界中揀選了你們,所以世界就恨你們」(約 15:18-19 和合本)。
這是一定會發生的苦難與憂愁。但,聖經很多地方叫我們不要灰心或害怕。譬如說那
天晚上所在的另外一位門徒—彼得—他在他的書信寫到,說:「親愛的弟兄啊,有火
煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事;倒要歡喜,因為你們是與
基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受
辱罵,便是有福的,因為上帝榮耀的靈常住在你們身上」(彼前 4:12-14 和合本)。我
們還在這世界上的時候,我們如果與耶穌和真理站在一起的話,我們就是會受到拒絕
耶穌的世界的逼迫。一定會的。
到了這個地步我應該問你們:這兩種憂愁,你有沒有?因為你看到你的罪而憂愁,還
有因為世界逼迫你這一位基督徒而憂愁?如果你這兩種憂愁都沒有的話,那這真是糟
糕了。如果真的是這樣的話,那麼,恐怕你已經是完全屬於世界,已經不屬於基督
了。但,有可能你心裏承認,說:你常常沒有那因受世界的逼迫而憂愁—因為你常常
就不怎麼站在耶穌與真理那邊。但是,當你看到這個罪的時候你是憂愁了。如果是這
樣的話,那麼,就感謝上帝!這真的是好的。感謝上帝的律法產生了這個好憂愁!因
為當我們在這樣的憂愁中向上帝承認我們的罪的時候,祂真的就因著耶穌的緣故赦免
我們。
當我說上帝因著耶穌的緣故赦免我們的罪的時候,這是什麼意思?意思是說,我們罪
人根本還沒有屬於耶穌的時候—我們還完全死在我們的過犯罪惡之中的時候(參弗
2:1-10)—我們還完全屬於世界,全部站在世界那邊的時候,耶穌反而已經站在我們
這邊。祂也不僅站在我們這邊,祂甚至擔當了我們所有的罪!
並且,耶穌不僅是 2000 年前站在我們這邊。祂今天,每天都還是站在我們這邊的。
雖然我們常常跟隨世界,把耶穌與真理扔在一邊,但,耶穌並不離棄了我們。祂應許
我們,說:「我總不撇下你,也不丟棄你」(來 13:5 和合本)。祂今天早上—還有每一
個主日早上—耶穌也特別站在我們這邊。祂今天早上從天上特地降下來到了我們這
邊。祂已經赦免了我們的罪。祂現在在祂所被宣講的道裏面也就是站在我們這邊。等
一下,祂的真身體、真寶血也就會在我們這邊,也甚至會在我們裏面的!又是為了赦
免我們的罪。
我們若回到我們經文「憂愁與喜樂」的題目,今天崇拜一開始的時候我們都一起憂愁
地承認了我們的罪。但透過整個崇拜,我們就可以完全確定知道上帝因著耶穌的緣故
已經赦免了我們的罪。我們的憂愁就變為喜樂。
是的。耶穌復活了!我們的罪蒙赦免了!我們真的喜樂!但,我們還在這世界上的時
候,我們常常還是會憂愁。我們還是罪人—因此會憂愁。我們會受到世界的逼迫—這
也會使我們憂愁。但是,將來有一天耶穌會奪去我們一切的憂愁—只會剩下喜樂。我
們今天的第二段經文,從啟示錄,第 21 章,說:「我又看見一個新天新地,因為先
前的天地已經過去了,海也不再有了…我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,上帝
的帳幕在人間!他要與人同住,他們要做他的子民,上帝要親自與他們同在,做他們
的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因
為以前的事都過去了』」(啟 21:1,3-4 和合本)。是的。沒有任何憂愁。沒有我們的
罪。沒有世界的逼迫。只有上帝的帳幕在我們中間!上帝與我們同住!我們完全完美地面
對面地站在祂那邊,直到永永遠遠。阿們!「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶
穌裏,保守你們的心懷意念」(腓 4:7 和合本)。阿們。