希伯來書 4:1-16 我們的安息

證道經文:希伯來書 4:1-16;證道題目:我們的安息 

應節儀文 24B – 2021 年 10 月 20 日 

台灣新竹路德會千甲佈道所;講員:白霈德牧師 

奉耶穌的名,阿們。「安息」。你喜歡安息嗎?喜歡休息—譬如工作一整天,回到 家好好地坐下來,甚至躺在沙發上歇一歇?「安息」。今天的經文—希伯來書 4:1- 16—總共十次提到「安息」—這就是整段經文的主要主題。但,這「安息」是什麼 安息呢?這段經文的背景—也是前面一章第三章所提到的—是以色列人在曠野的時候 的經驗。當時,他們已經離開了埃及;已經過了紅海,現在,上帝正要馬上賜給他們 迦南地—讓他們在裏面好好地享受安息了。。。但是,大部分的人都拒絕相信上帝會 把這地賜給他們。他們很害怕已經住在迦南地的人。他們不相信上帝有辦法打敗他 們,使以色列人白白地承受這應許之地。結果,就是因為他們這樣不相信上帝的應 許,他們就進不去了。 

現在,希伯來書的作者就引用這 1000 多年之前的事,告訴他的讀者—包括我們今天 的人—說有另外一個安息上帝應許給你們。其實,你們基督徒算是已經進入了這個安 息。但是,你們要非常謹慎!因為,你們如果停止相信上帝與祂的應許的話,你們就 得不到這安息,或說你們就把你自己從這你們已經有的安息斷絕了。 

那麼,這段經文的另外一個背景是上帝創造宇宙後,第七日的安息。這是上帝自己的 安息。當人今天領受了上帝所應許的安息的時候,他們就是與上帝一起享受安息了— 他們與上帝和好,他們分享到上帝自己的公義、聖潔與無罪。這當然是指在基督裏, 我們基督徒所享受的。上帝藉著洗禮給我們披戴或穿上基督了。因此,現在哥林多前 書第一章說:「你們得在基督耶穌裡,是本乎上帝,上帝又使他[基督]成為我們的智 

慧、公義、聖潔、救贖」(林前 1:30 和合本)。 

你們所有受洗歸入基督的人,你們都已經進入了上帝的安息。你們從你們的罪—特別 是你們罪的懲罰與罪的工價(死亡)—得到安息了。你們也從你們試著靠你們自己的 善行、修煉賺得永生的努力得到安息了—上帝白白地賜給你們這安息了。 

是的,我們基督徒已經有這安息。但是,我們還沒有在完整地享受它—因為我們還在 這世上的時候我們還是罪人、還是有老我在我們裏頭。將來,在天堂裏,我們才完整 地進入了上帝的安息了。我們多麼期待!以色列人,拒絕相信上帝會賜給他們應許之 地 40 年後,當約書亞把以色列人終於帶進迦南地的時候,這就預表了最後所有在基 

督裏的人終於會離開這世上的曠野,進入真正應許之地—天堂。在希臘文約書亞與耶 穌是同樣一個名字!的確,舊約的約書亞真的是預表新約的耶穌如何會帶所有屬他的 人進入天堂。 

好,你們現在有這些背景與解釋,請再聽一次我讀這段經文的第 1 到第 10 節:希伯 來書 4:1-10:1 我們既蒙留下有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間或有人 似乎是趕不上了。 2 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們 無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 3 但我們已經相信的人得以進入那安 息,正如上帝所說:「我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息。』」其實造物 之工,從創世以來已經成全了。 4 論到第七日,有一處說:「到第七日上帝就歇了他 一切的工。」 5 又有一處說:「他們斷不可進入我的安息。」 6 既有必進安息的人, 那先前聽見福音的因為不信從,不得進去, 7 所以過了多年,就在大衛的書上又限定

一日,如以上所引的說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」 8 若是約書亞已 叫他們享了安息,後來上帝就不再提別的日子了。 9 這樣看來,必另有一安息日的安 息為上帝的子民存留。10 因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如上帝歇了他的 工一樣 (來 4:1-10 和合本)。  

希望你們這次聽的時候比較能夠理解。我這裏想要強調一點:希伯來書原來的讀者已 經是基督徒—就像你們也是。他們,你們已經進入了安息了。但是,希伯來書的作者 在這裏,還有在希伯來書好幾個其它地方,說得很清楚:雖然你們現在已經是基督 徒,已經得救了,但是,你如果反而開始硬著你的心、離開耶穌、停止相信上帝的應 許的話,你就是在離開了這安息—與這安息斷絕關係了。你就是在離開了救恩…並如 果繼續這樣下去的話,就是會下地獄了。希伯來書的作者在這章裏主要就是在警告他 的讀者他們要謹慎!他們不要像舊約以色列人離開了、拒絕了上帝的應許—若這樣的 話,他們就進不去那安息了。很可惜、很可怕! 

好,接下,在第 11 到 13 節希伯來書的作者再次勸他的讀者要謹慎—要保持在這安 息裏面。他也告訴他們—也告訴我們—你如果硬著你的心、拒絕相信的話,上帝的道 一定會發現到—你也要在上帝的面前受審判—你逃不掉!好,我現在再念一次:希伯 來書 4:11-13:11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒 了。12 上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與 骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明; 13 並且被造的沒有一樣在 他面前不顯然的,原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的(來 4:11-13 和合本)。 

我們不知道,但是我猜,希伯來書原來的讀者在他們基督徒的生活裏是懶惰的、自滿 的或驕傲的,認為他們很安全,不用擔心什麼。他們覺得已經有那安息了—什麼都不 怕。他們活在罪裏面也沒有關係—反正他們是上帝的子民—上帝也一定會赦免他們, 沒有關係啊。 

那麼,上過我任何課程的人你們應該都聽過我說:「如果你們連一點都不擔心的話… 你們應該擔心!」對不對?你還是一個罪人。撒但還是每天攻擊你。世界也不斷地引 誘你。你沒有那麼堅強了!希伯來書原來的讀者可能就是有這樣的危險。我們有的時 候也都會開始自滿、驕傲、懶惰、不謹慎。我們要小心! 

但是,我們今天的經文沒有停在這裏。希伯來書的作者講 1-13 節就是為了準備他的 讀者聽 14-16 節。1-13 節就是上帝的律法警告、震動自滿、懶惰的基督徒—使他們 看到他們的罪—使我們看到我們的罪—並害怕!這也是好的。因為這樣我們就準備好 再次聽上帝寶貴、甜蜜、安慰我們罪人的福音—再次聽在基督裏穩固的應許。上帝活 潑、有功效的福音的道也會運行在我們的心裏面,堅固我們的信心、確認我們、固定 我們在上帝的安息裏面。這太奇妙!太寶貴!現在,你們這些因為你們的罪而害怕的 人,你們現在請聽上帝安慰你們的話。你們不必害怕。你們不必擔心。 

希伯來書 4:14-16:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是上帝的兒子 耶穌,便當持定所承認的道。15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡 事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的 寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助(來 4:14-16 和合本)。  

之前第 13 節結束的時候,我們是在上帝的面前,因我們的罪而害怕了。但是,這裏 說我們現在有一位尊榮的大祭司—上帝的兒子耶穌。祂替我們升入高天—就是到了審 判官父上帝那裏去。祂已經帶著祂自己的血,那完整贖罪祭的血,到了上帝那裏去, 說:「我在十字架上已經完整地救贖了他們—為他們一切的罪附上了代價。請接 納。」父上帝也就說:「我兒,我接納了。你都成全了。」 

我們尊榮的大祭司耶穌也還在那裏—父上帝的右邊—在那裏替我們代求。祂也知道怎 麼替我們代求—因為祂在世界上的時候跟我們一樣受過試探。雖然祂沒有犯罪,但祂 知道我們的軟弱。祂知道、祂體恤了,並關心我們,也當我們的大祭司替我們代求。 所以呢。。。現在我們也就可以隨時坦然無懼地—對,坦然無懼地—來到施恩的寶座 前—對!上帝的寶座就是一個「施恩」的寶座!這寶座是一個施恩的寶座因為耶穌藉 著祂的犧牲已經賺得了這個恩典。我們今天晚上來到這裡就是來到這施恩的寶座前— 上帝就是在這裏,祂的恩典就是在這裏。你今天晚上也就從上帝重新得到憐恤,重新 蒙恩惠。這憐恤與恩惠也是你隨時的幫助。上帝與你同在。祂的憐恤、祂的恩典與你 同在。你隨時也都可以坦然無懼地來到施恩的寶座前、因著耶穌的緣故求告祂的名, 呼叫,說:「上帝啊,我信!但我信不足,求主幫助!」(可 9:24 和合本)。上帝肯定 聽,也肯定賜下憐恤與恩惠,肯定做你隨時的幫助。你不用害怕。 

今天晚上的經文—希伯來書第四章—是針對仍是軟弱罪人的基督徒而說的。當我們驕 傲、自滿、懶惰、不謹慎的時候,我們需要聽第四章前面的部分,因為我們那種態度 實在太危險!上帝在祂的愛中就要我們好好地思考這邊的警告。但是,當這律法讓我 們重新醒悟過來到時候—當我們重新因我們的罪而開始害怕、憂愁、甚至開始絕望的 

時候,上帝就馬上給我們第四章後面的部分。是的!因著耶穌基督的緣故你不必害 怕。耶穌是你尊榮的大祭司。你們的大祭司已經當作了你們的大祭品—在十字架上為 你一切的罪—包括你自滿、懶惰的罪—都負責任了—耶穌已經受你該受的咒詛、懲 罰。祂那天所流的血—這大祭品的血—祂已經帶到天堂真正的至聖所,灑在施恩寶座 上。審判官父上帝也接納了。你的罪都蒙赦免了。你已經得了潔淨。你已經進入了安 息了。你不用害怕。感謝父上帝並主耶穌基督的憐恤與恩惠!阿們!奉耶穌的名。 阿們!