馬太福音 1:18-25 從罪惡裏被耶穌救出來

證道題目:「從罪惡裏被耶穌救出來」 

證道經文:馬太福音 1:18-25  

我主誕生日前夕 — 2021 年 12 月 24 日 

台灣新竹路德會千甲佈道所 — 講員: 白霈德牧師 

奉耶穌的名。阿們。今天—我主誕生日前夕—的經文—馬太福音 1:18-25—是從約 瑟的角度記載了耶穌的誕生。(路加福音反而是從馬利亞的角度來看的。)馬太的記 載呢,是比較簡短,也很整齊。他開始這段就總結,說:「耶穌基督降生的事記在下 面」(太 1:18 和合本)—很清楚他要記載的是什麼。接下,馬太告訴我們「[耶穌的]母 親馬利亞已經許配了約瑟」(太 1:18 和合本)。按照當時的習俗,這意思是說約瑟和馬 利亞已經作了整個結婚過程的第一部分—馬利亞許配了約瑟。但是,這只是第一個步 驟而已。他們還沒有完整地成為夫妻—包括還沒有同房,還沒有性交。好,馬太接下 說:約瑟「還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕」(太 1:18 和合本)。馬太只有告訴我們 那一句話:「馬利亞從聖靈懷了孕。」是路加比較仔細告訴我們天使加百列如何 告訴馬利亞她會因著聖靈懷孕,生上帝的兒子。 

反正,現在我們知道情況是這樣,但,約瑟還不知道。他只知道馬利亞懷孕,並且他 自己不是那孩子的父親。所以,他理所當然的結論是:馬利亞是跟別的男人同房—很糟 糕!接下,馬太告訴我們約瑟又「是個義人,」又「不願意明明地羞辱[馬利亞],想要 暗暗地把她休了」(太 1:19 和合本)。因為約瑟是個義人所以,他一定要與馬利亞離 婚—這是律法所說的,當有這種姦淫的行為。但是,因為約瑟也憐憫了馬利亞,所以 他不想明明地作。按照猶太人的律法,馬利亞,因為她(好像)犯了姦淫所以,她應該被 石頭打死(參申 22:23-24)。但是,約瑟不要那樣,所以,他打算暗暗地把她休了。 

那麼,就是在這時候,約瑟在準備與馬利亞離婚的時候,上帝就介入了,不讓約瑟 作。上帝差派了一位天使,在夢中向約瑟顯現,給他解釋真實的情況是什麼。馬太第 20 節,說:約瑟「正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:『大衛的子孫 約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生 一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來』」(太 1:20- 21 和合本)。哇—這對約瑟一定很難相信—是聖靈使她的未婚妻懷孕了嗎?從來沒有 發生過這樣的事呢!但是,就像上帝行神蹟使馬利亞相信天使加百列類似的話,上帝 照樣行神蹟使約瑟相信這天使的話。約瑟一定是堅定地相信,因為他就照著天使的 話,不管親戚、朋友、整個社會怎麼說,他就還是把馬利亞迎娶過來。 

接下,馬太關於馬利亞神蹟性地懷孕就告訴我們這本來很早就是上帝的計劃。祂 700 年之前,藉著先知以賽亞就已經預言會這樣成就。馬太,在第 22 節,就說:「這一切 的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:『必有童女懷孕生子,人要稱他的名為 以馬內利』」(太 1:22-23 和合本)。然後,馬太自己就給我們翻譯—這「以馬內利」 的意思是什麼:他說:「以馬內利繙出來就是『上帝與我們同在』」(太 1:23 和合本)。 

好,最後,馬太記載了約瑟接下怎麼作。第 24 節:「約瑟醒了,起來,就遵著主使者 的吩咐,把妻子娶過來,只是沒有和她同房,等她生了兒子,就給祂起名叫耶穌」(太 1:24-25 和合本)。 

好,就這樣子—這是馬太所記載了關於耶穌的誕生。比路加簡單,但是,馬太告訴我 們一些路加沒有的—首先包括耶穌為什麼叫「耶穌」—因為祂要「將自己的百姓從罪惡裏救出來」—也只有馬太提到以賽亞的預言—關於童女要懷孕,並且,人要稱耶穌 為「以馬內利」—這很重要。 

現在,我們應該思考一下這兩個名字—「耶穌」和「以馬內利」。首先,「以馬內 利」。這是希伯來文的字—意思是:「上帝與我們同在」。這名稱很像天使加百列所告 訴馬利亞的一樣。他說馬利亞的兒子會被「稱為至高者的兒子」(路 1:32 和合本);加 百列又說馬利亞「所要生的聖者必稱為上帝的兒子」(路 1:35 和合本)。是的。上帝使 馬利亞懷孕。她所生的孩子也就是聖子上帝—上帝真的就是與我們同在的—這非常奇 妙!宇宙的創造主自己成為受造之物!祂為什麼要這樣作呢?祂的名字—耶穌—就告 訴我們。天使告訴約瑟要給這孩子起名叫「耶穌」。約瑟也就這樣作。「耶穌」這名 字就是「耶和華拯救」的意思。 

那麼,這上帝的兒子要給我們什麼樣的拯救呢?天使說祂要「將自己的百姓從罪惡裏 救出來。」是的。以馬內利—上帝—選擇與我們同在主要的原因是因為祂要將我們從 我們的罪惡裏救出來。沒錯。耶穌在世上的時候作很多其它的事情—祂宣講上帝的 道、也醫治很多病人。但是,祂最重要所作的就是死在十字架上、又復活,為了將你 從你的罪惡裏救出來。 

我們的罪和上帝如何將我們從我們的罪惡裏救出來—這兩個題目—在聖經裏面是不斷 地出現的。可以說這兩個是聖經裏面最重要的,最關鍵的題目—我們的罪和上帝將我 們從我們的罪裏救出來。你或許覺得這是當然了—誰不知道這個?但是,好多人—甚 至很多教會和牧師—好像是不知道的。他們可以講很多聖經的話,甚至講很多關於耶 

穌,但是,他們忽略了或錯過了重點。有些人是不知不覺地而錯過。有些是故意忽略 了。有些不喜歡談我們人的罪。更多不談耶穌主要的任務是將我們從我們的罪惡裏救 出來。他們比較注重那位「當我們老師的耶穌」,或「當我們醫治者的耶穌」或「當 我們模範的耶穌」。 

其實,我們每一個人都有這個問題:我們不喜歡被提醒我們有罪—我們是罪人。雖然我 們看耶穌是可以救我們的,但是,我們要祂在其它方面來拯救我們。因為我們本來就 不要聽聖經所說的關於我們的罪,所以我們當然也不注重耶穌是一位將我們從我們的 罪裏救出來的救主。我們比較想要祂從我們不好的工作裏給我們救出來;從經濟困難 裏給我們救出來;從軟弱、疾病的身體給我們救出來,等等。。。 

那麼,耶穌有的時候會從那些不好情況裏面給我們救出來。但,不是每一次,並且, 祂根本沒有應許我們我們世上的日子會那樣一帆風順。但是,就是那些我們比較注重- –我們想:為什麼要老談我們的罪和耶穌的赦免呢?為什麼呢?因為聖經就是這樣作。 天使也就是這樣告訴約瑟的—「你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裏 救出來。」我們的罪還是我們最大的問題。耶穌來,就是為了解決這最大的問題。 

我剛才說上帝根本沒有應許我們祂會每次從我們不好的工作、從經濟困難、從軟弱、 疾病的身體,等等的問題給我們救出來。但是,上帝好清楚,也不斷地應許我們祂每 次會因著救主耶穌的緣故從我們罪惡裏給我們救出來。這是肯定的。我們最大的問題- –我們永恆性的問題—上帝已經,並且一定一直會給我們解決。 

我們的罪包括我們不喜歡聽聖經的話關於我們的罪。我們的罪也包括我們常常不要一 位赦免我們的罪的救主。我們反而要一位解決我們世上的問題的救主。耶穌都知道我們這些罪。但是,祂來就是為了赦免我們這些罪。我們不要承認我們的罪。我們覺得 我們不需要一位解決我們罪的救主。但是,耶穌比我們知道我們所真正需要的是什 麼。祂給我們我們常常認為我們不怎麼需要的。祂赦免我們一切的罪—包括這個罪。 感謝主祂這麼做! 

今天晚上—平安夜—我主誕生前夕—這一今天晚上我們特別有機會好好思考上帝的兒 子是如何從我們的罪惡裡把我們救出來的。真的很特別。我們希望上帝讓我們在世上 可以很順利、很健康。不要被限制、不要卑微、不要受苦、但,那些我們都不要的情 況—榮耀的、聖潔的、大能的創造主,上帝的兒子,祂就變成那樣。上帝的兒子成為 一個微小的、無助的、完全需要依靠祂母親奶水的嬰孩。祂出生後,也被放在一個卑 微、大概有臭味的馬槽裡面。祂長大後一直被逼迫、被侮辱、被毀謗、被鞭打的、被 釘在那十字架上、擔當了我們自己的罪、也被祂的父所完全離棄的。怎麼這樣? 

我們今天的舊約經文是從以賽亞書第七章。在第 53 章以賽亞提到耶穌在世上會怎麼 樣。他說:「他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦,我們卻以為他受責罰,被上 帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得 平安,因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾 人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓,在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之 

地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口」(賽 53:4-7 和合本)。榮耀的 主,上帝的兒子,是那樣把我們從罪惡裏救出來的。我們也應該了解我們罪惡的問題 就是那麼嚴重,所以,耶穌才需要那樣痛苦地拯救我們。 

但是,重點是耶穌真的是拯救我們的。祂今天晚上在馬槽裏面就開始祂世上的路程— 就是祂拯救我們的路程。祂整個路程也不抱怨,也不後悔,因為祂就是愛你—祂就是 要把你從你的罪惡裏就出來。今天晚上—2021 年的平安夜—你也可以完全確定知道 祂已經做了—你的罪蒙了赦免。阿們。奉耶穌的名。阿們。