證道題目：「因靠耶和華而得的喜樂是你的力量」
證道經文：尼希米記 8:1-10; 路加福音 4:16-30
教會年主日: 顯現後第三主日 (丙年)
日期：2013 年 1 月 27 日
地點：美國印第安納州 Evansville 城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。在我們今天早上 的舊約經文和福音書經文我們有一個很有意思的對比。這兩段經文一樣都有一個人在 會眾面前宣讀上帝的道。並且，他的聽眾都非常注意聽。首先，我們看尼希米記，第 八章。在這裏，是祭司以斯拉念所謂的「律法書」—那是指聖經舊約的前五本書—創
世記、出埃及記、利未記、民數記、和申命記。我現在在念一次第 2-3 節和第 8 節: 「七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬 闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前，讀這律法書。眾民側耳而 聽。。。[第八節:]他們清清楚楚的念上帝的律法書，講明意思，使百姓明白所念的」 (尼 8:2-3,8 和合本)。
這是以斯拉的經驗。我們現在看福音書經文，耶穌的經驗—在路加福音，第四章。從 這段經文我們就知道耶穌習慣安息日的時候到了會堂去—當時的會堂蠻像我們現在的 教堂。在這裏也應該說一下:如果連耶穌覺得固定去聽上帝的道是重要的，那麼，我們 罪人當然更需要這樣作。好，這次去會堂是耶穌要念聖經—先知書的部分(祂念之前應
該有別人先讀那所謂的「律法書」的部分)。當時，當人公開地宣讀上帝的道的時候， 念的人一定要站起來念。但是，他讀完之後，當他要講解那段經文的意思的時候，他 會坐下。耶穌當天也就是這樣作。
那麼，耶穌那天所念的先知書的經文是以賽亞書，第 61 章。祂所念的那段說:「主的 靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放， 瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年」(路 4:18-19 和合 本)。接下，我們的經文說，耶穌讀完，就「把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏 的人都定睛看祂。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了」(路 4:20-21 和合 本)。
好，所以，兩個情況就是這樣。祭司以斯拉和耶穌都讀上帝的道，也都講解它的意 義。聽眾也都很注意聽。我們現在要看聽眾的回應是怎麼樣的—兩次的回應是非常不 一樣的。先是以斯拉的聽眾。我要念尼希米記 8:6,9:「以斯拉稱頌耶和華至大的上 帝，眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。。。[第 9 節:]省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：『今日是 耶和華你們上帝的聖日，不要悲哀哭泣。』這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了」 (尼 8:6,9 和合本)。當聽眾聽上帝的道他們怎麼回應呢？他們「低頭，面伏於地，敬拜 耶和華。」他們另外「都哭了。」為什麼哭呢？應該是因為上帝的道當鏡子，顯出他 們的罪。他們知道他們違背了耶和華的律法。因此，就憂傷、懊悔、哭了。
這是以斯拉當時聽眾的回應。我們現在換到耶穌當時的情況。聖經先說:「眾人都稱讚 祂，並稀奇祂口中所出的恩言」(路 4:22 和合本)。哼。。。這回應聽起來還可以。但 是，經文接下就說:「又[有人]說:『這不是約瑟的兒子嗎?』」他們這樣說表示他們已
經開始在拒絕耶穌了。他們覺得:「這個人只是那木匠約瑟的兒子而已，祂怎麼說祂念 的那段經文『今天…應驗在[我]們耳中了』呢? 」 (路 4:21)。
耶穌知道他們的確拒絕祂了，因此，祂就說，第 23 節開始:「『你們必引這俗語向我 說：「醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉 裏。」』又說：『我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。我對你們說實 話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許 多寡婦，以利亞並沒有奉差往他們一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那 裏去。先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃 縵，沒有一個得潔淨的。』會堂裏的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆祂出城，他 們的城造在山上，他們帶祂到山崖，要把祂推下去。祂卻從他們中間直行，過去了」 (路 4:23-30 和合本)。
耶穌的聽眾非常拒絕上帝的道，和耶穌自己。其實，耶穌自己也就是上帝的道—祂是 道成肉身。拿撒勒人絕對不要相信那段先知以賽亞關於彌賽亞的預言是指他們很熟悉 的那位約瑟的兒子耶穌—耶穌不可能是基督。因此，他們甚至要殺害祂。三年後，拒 絕耶穌的人會成功地殺害祂。但是，在我們這段經文，這時候，耶穌的時候還沒有
到。因此，祂行神蹟「從他們中間直行，過去」(路 4:30 和合本)，離開他們了。
所以，今天早上，在我們的舊約經文和福音書經文我們有這兩個類似的事件:有人宣讀 上帝的道，也解釋上帝的道—有一點像今天早上在這個證道裏面一樣。這兩次事件不 同的地方是聽眾的回應。當以斯拉的聽眾聽到上帝的律法定他們罪的時候他們就哭 了。他們知道他們違背了上帝的道，並且，他們也就承認他們的罪。但是，耶穌的聽 眾反而拒絕上帝的道。耶穌也定了他們的罪—祂說就像舊約時代，以色列人拒絕了上 帝，因此上帝差遣兩位先知—以利亞和以利沙幫助外國人一樣，現在，他們拿撒勒人 就是在拒絕上帝—因為上帝的彌賽亞，基督就在他們的會堂裏面宣讀上帝的道。但 是，他們只能看到祂是約瑟的兒子而已。
現在很適合問的是這個:你自己，當你聽到上帝的律法要定你罪的時候，你的回應是什 麼？你是聽進去的，並，因此至少在心裏:「說『阿們！阿們！』低頭，面伏於地，敬 拜耶和華…哭了」，並向上帝承認你的罪呢？或者你聽到了，但是，你拒絕它—你不 讓那個律法給你壓碎、強迫你承認你還是一個罪人。的確是非常容易當我們聽或讀到
上帝的律法的時候，我們乖乖地聽，但是，我們不讓它影響我們。我們想，「啊，是 的，我沒有作到，但是，沒有關係。反正，上帝會赦免我了。」或者「反正，我根本 沒有辦法作到完美，所以，我不太需要管這個律法—這個上帝對我的要求。」
在這剛過去的一年當中，在教會裏面，有幾個上帝的標準聖經一直在提醒我們。譬如 說:我們要經常跟上帝的道有接觸—禮拜天當然要，但是，還有每天在家裏，包括丈夫 要好好地帶全家聽、學習上帝的道。另外我們常聽到的律法是:我們教會的弟兄姐妹們 要彼此相愛。我們要鼓勵、扶持其他的基督徒，絕對不要跟別人講他們的壞話。這兩 個標準呢我們每一個人都沒有達到—我們都是有罪的。
今天早上這些律法要再一次地定我們每一個人的罪。你如何回應呢？你是否很固執地 說:「這些，我不用聽。我都知道。牧師，你不用再次跟我講這個。」或者，你更可怕 地回應:「我不要聽這些。我就是不會改變的。」或者，你驕傲地說:「我不必聽這
些。我都作得很好。」真的嗎？你如果有像這些的回應，你就差不多像當時拿撒勒人 一樣拒絕了上帝的道。你跟他們一樣就是在拒絕耶穌自己。很可怕。
你不要那樣！悔改吧！承認你的罪吧！你不一定要像以斯拉的聽眾一樣哭。但是，你 應該把你的驕傲吞下去。你應該對你自己誠實，你應該因你的罪而憂傷。你應該讓上 帝的律法給你壓碎了。你應該像上帝承認你的罪。
現在，並只有現在，我們可以繼續看我們今天的舊約經文。也可以把這段經文應用在 我們自己的身上。這段經文第 9 節說以斯拉的聽眾因聽上帝的律法而哭了。但是，尼 希米、以斯拉、和利未人對眾人說:「今日是耶和華你們上帝的聖日，不要悲哀哭泣」 (尼 8:9 和合本)。在第 10 節他們也繼續說:「你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫 備的，就分給他；因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂 是你們的力量」(尼 8:10 和合本)。
以色列的領導人說:不要繼續哭、不要繼續憂愁，「因為今日是我們主的聖日。」今天 也是「我們主的聖日」—今天就是「主日」，也是聖潔的日子。這是因為今天上帝的 道在這裏。祂的律法在，沒錯。但是，祂赦罪的福音也在。上帝赦罪的福音也使我們 喜樂、也賜給我們力量。我們現在不必繼續因我們的罪而憂愁。我們已經承認我們的 罪。上帝也已經再一次地處理我們的罪。因著耶穌基督救贖的緣故祂重新赦免了我們 的罪。
我們有新的開始，也有新的力量重新盡力遵守上帝的旨意，包括每天好好地聽、學習 祂的道，也鼓勵、扶持我們各位弟兄姐妹們。我們現在真的可以歡喜快樂—可以「去 喫肥美的，可以「喝甘甜的」—就像上個禮拜，我們看到耶穌如何給參加婚宴的人那 麼多酒喝。上帝的恩典就是那麼的豐富。你剛才承認你的罪、承認你的缺乏。上帝垂 聽了你的禱告。祂也給你祂豐富的恩典、豐富的喜樂、豐富的力量。你可以喜樂。你 可以堅強。「你不要憂愁，因靠耶和華而的的喜樂是你的力量」(尼 8:10 和合本)。
「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓 4:7 和合 本)。阿們。