證道題目：「無知的人和應當的事」
證道經文：路加福音 24:13-35
復活節期第三主日
日期：2011 年 5 月 8 日
地點：美國印第安納州 Evansville 城市，
路德會聖保羅教會
願恩惠、憐憫、平安從神我們的父和主耶穌基督歸於你們，阿們。 「無知的人哪！」耶穌就這樣責備那走在以馬忤斯路上的兩個人。 那句話原文希臘文也可以翻譯- – -像現代中文譯本所翻的一樣- – – 「你們可真蠢哪!」也甚至可以翻「傻瓜」或「呆子」。大部分英 文聖經都念
「f o o l i s h」， “ H o w f o o l i s h y o u a r e ! ”
這兩個人是知道很多的。他們也應該明白，應該了解。但是，他們 不明白。今天耶穌也可以這樣責備我們。我們常常也是無知的，是 呆子、傻瓜。我們是知道很多的人，我們也應該了解。但是，我們 常常就是不明白的，我們沒有好好地應用我們所知道的在我們的生 活裏面，也在我們的思想裏面。
那麼，耶穌為什麼叫那兩個人，也叫我們是「無知的」、是「傻 瓜」呢？我們現在慢慢看一看。。。我們今天經文所發生的事是第 一個復活節- – -那天的下午- – -所發生的。上個禮拜的經文- – -耶穌 向十個門徒顯現，賜給他們祂的平安- – -那是同樣一天晚上的事。 所以，今天我們要往前幾個小時。好，就是那天下午，兩個門徒- – -不是耶穌十二個門徒其中的人- – -這兩個人是從耶路撒冷走路到一 個村子- – -以馬忤斯。這路程總共七英里( 7 m i l e s )，或十一公 里。他們邊走邊談那幾天所發生的事情- – -主要是耶穌在十字架上 的死，然後，那天早上婦女們說天使告訴他們耶穌復活了。接著， 我們的經文說，第 1 5 節:「15 正 談 論 相 問 的 時 候 ， 耶 穌 親 自 就 近 他 們 ， 和 他 們 同 行 ； 16 只 是 他 們 的 眼 睛 迷 糊 了 [在這裏 新譯本聖經根據原文說: 「他們的眼睛卻給蒙蔽了」] ， [因此他們] 不 認 識 他 。[好，第 17 節] 17 耶 穌 對 他 們 說 ： 你 們 走 路 彼 此 談 論 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 他 們 就 站 住 ， 臉 上 帶 著 愁 容 。 18 二 人 中 有 一 個 名 叫 革 流 巴 的 回 答 說 ： 你 在 耶 路 撒 冷 作 客 ， 還 不 知 道 這 幾 天 在 那 裡 所 出 的 事 麼 ？ 19 耶 穌 說 ： 甚 麼 事 呢 ？ 他 們 說 ： 就 是 拿 撒 勒 人 耶 穌 的 事 。 他 是 個 先 知 ， 在 上 帝 和 眾 百 姓 面 前 ， 說 話 行 事 都 有 大 能 。 20 祭 司 長 和 我 們 的 官 府 竟 把 他 解 去 ， 定 了 死 罪 ， 釘 在 十 字 架 上 。 21 但 我 們 素 來 所 盼 望 、 要 贖 以 色 列 民 的 就 是 他 ！ 不 但 如 此 ， 而 且 這 事 成 就 ， 現 在 已 經 三 天 了 。 22 再 者 ， 我 們 中 間 有 幾 個 婦 女 使 我 們 驚 奇 ； 他 們 清 早 到 了 墳 墓 那 裡 ， 23 不 見 他 的 身 體 ， 就 回 來 告 訴 我 們 ， 說 看 見 了 天 使 顯 現 ， 說 他 活 了 。 24 又 有 我 們 的 幾 個 人 往 墳 墓 那 裡 去 ， 所 遇 見 的 正 如 婦 女 們 所 說 的 ， 只 是 沒 有 看 見 他 。」(路 24:15-24 和合本)
這兩個門徒的情況是這樣:他們說他們以為耶穌就是那位要贖以色 列民的。從這句話我們可以看出，他們從舊約聖經知道這救贖者彌 賽亞是要來的- – -他們聖經應該是蠻熟悉的。他們本來以為耶穌就 是那位彌賽亞，基督。但是，因為耶穌被釘在十字架上死了，他們 現在覺得祂好像不是。他們也聽過婦女們說天使告訴他們耶穌活 著- – -他們知道這個報告。但是，雖然他們知道這一切，他們卻是 不明白的，他們是憂愁的，似乎是絕望的。因此，耶穌如何回應他 們呢？第 2 5 節:「 25 耶 穌 對 他 們 說 ： 無 知 的 人 哪 ， 先 知 所 說 的 一 切 話 ， 你 們 的 心 信 得 太 遲 鈍 了 。 26 基 督 這 樣 受 害 ， 又 進 入 他 的 榮 耀 ， 豈 不 是 應 當 的 麼 ？」 (路 24:25-26 和合本)
耶穌就這樣責備他們叫他們是無知的，是蠢人、傻瓜- – -他們知道 舊約先知所說的關於彌賽亞，但是，他們就是不明白的。耶穌說他 們的心信的太遲鈍了。他們應該從聖經知道耶穌那樣受害，又進入 祂的榮耀是應當的- – -是理所當然的- – -這就是上帝從早的計劃。他 們應該知道，應該明白。但是，他們沒有了。
那麼，我們在這裏應該停一下。耶穌不僅能夠叫那兩位門徒是無知 的，是傻瓜。我們必須承認，祂有原因也叫我們是無知的，是傻 瓜。我們經文裏面的兩個門徒是知道聖經的- – -他們聖經應該是蠻 熟悉了。但是，他們心信的很遲鈍了- – -他們不了解他們所學過 的。他們特別不了解的部分就是舊約聖經關於彌賽亞的預言- – -彌 賽亞如何必須先受害才進入祂的榮耀。
我們自己跟他們一樣。我們其中很多人聖經是很熟的。我們讀過、 學習過、甚至研究過。但是，我們的心常常還是信的太遲鈍了。我 們還是無知的、是傻瓜。那麼，我們知道，並了解和確信彌賽亞， 耶穌基督是必須先受害才進入祂的榮耀。但是，聖經，特別是新約 聖經不僅提到耶穌自己是需要這樣作。聖經也不斷地提到所有基督 徒- – -就是屬於基督的人- – -在基督裏的人- – -他們也是會先受害、
受苦、也會受死才進入榮耀的。若耶穌這樣做，所有屬祂的人也會 這樣做。聖經這點很清楚。我在這裏可以舉一些比較明顯的例 子。。。
首先，耶穌自己在馬太福音第 1 6 章，對他的門徒說:「若有人要 跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太 1 6 : 2 4 和 合本)
使徒保羅，在腓立比書，說:「我將萬事當作有損的，因我以認識 我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著 基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信 基督的義，就是因信上帝而來的義，使我認識基督，曉得他復活的 大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡 復活。」(腓 3 : 8 – 1 1 和合本)
提摩太後書說:「我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍 耐，也必和他一同作王。」(題後 2 : 1 1 – 1 2 和合本)
使徒彼得在彼得前書說:「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你 們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們 是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快 樂。」(彼前 4 : 1 2 – 1 3 和合本)
最後，羅馬書說:「[我們]既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後 嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮 耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意 了。」(羅 8 : 1 7 – 1 8 和合本)
耶穌基督那樣先受害才進入祂的榮耀- – -這是應當的事。同樣，基 督徒先與耶穌一同受苦才與耶穌一同進入榮耀- – -這也是應當的 事。這是聖經很清楚的教導。我們也知道這個。我們都聽過、讀 過。但是，我們常常是無知的，是傻瓜，我們的心信的太遲鈍了。 當苦難來的時候，我們就跟我們經文的兩位門徒一樣，「臉上帶著 愁容」。我們很容易懷疑上帝，甚至也絕望了。
苦難有好多不同的:有身體疾病的，有家庭衝突的，有經濟困難 的，有非基督徒逼迫我們基督徒的困難，還有更多。我們都不喜 歡。並且，我們很容易無知的求告，甚至責備上帝，說:「怎麼 了？我以為你就是會一直給我開路了，至少會給我解決我的問題 了。現在怎麼變成這樣呢？」其實，因為我們又是活在一個充滿罪 惡的世界，又是需要背起自己的十字架的基督徒，我們的生活應該 是充滿苦難才對- – -這才應該正常的。我們所應該預期的就是這些 苦難。但是，我們大部分的人的生活反而沒有這麼可怕。當我們日 子那樣過的不錯的時候，我們其實應該很驚訝、甚至覺得有一點奇 怪，甚至可以禱告說:「上帝啊，怎麼這麼好呢？我以為我會遇到 苦難，你反而一直給我祝福，一直恩帶我，怎麼了？」
那麼，我們當然不要責備上帝因為祂一直祝福我們。但是，我是這 樣說的為了讓我們好好地考慮我們的態度通常是什麼。常常，遇到 困難的時候我們就怪上帝，懷疑上帝，當祂祝福我們的時候，給我 們那些額外的恩典的時候呢，我們也不怎麼感謝祂，我們反而覺得 這些祝福是理所當然的，我們以為這些才是應當的事。耶穌現在就 對我們說:「無知的人哪！聖經所說的一切話，你們的心信的太遲
鈍了。基督徒受苦才進入榮耀，豈不是應當的嗎？」我們的情況真 的跟以馬忤斯路上的兩個門徒是一樣的。
那麼，如果我是耶穌的話，我想我責備他們兩個，責備我們，之後 就算了。「這些無知的人實在太麻煩了！我沒有耐心了。」但是， 耶穌並沒有這樣。耶穌怎麼做呢？我們現在回到我們的經文，第 2 7 節:「 於是[耶穌]從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話 都給他們講解明白了」(路 24:27 和合本) 。哇！真好啊！耶穌責備 他們之後就慢慢地，很有耐心地給他們解釋整個舊約聖經，祂特別 強調所有關於祂自己的地方。這些，耶穌給他們講解明白了。現在 他們明白了。多麼好。
那麼，在這裏我們也應該注意。當門徒明明是無知的時候- – -當他 們心信的太遲鈍的時候，耶穌怎麼解決問題呢？祂是不是直接地， 馬上「b z z z z」給他們亮光，讓他們明白一切？不是。耶穌回到上 帝的話，祂讓上帝的話和聖靈運行在他們的心，在他們的腦經裏， 讓他們明白。他們之後也就這樣承認。在第 3 2 節他們彼此承認，
說:「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心 豈不是火熱的麼？」(路 24:32 和合本) 。上帝的道在他們的心裏面 運行了，因此他們的心就火熱了。
好，耶穌跟兩位門徒上完課，他們三個人就已經到了以馬忤斯村 子。但是，耶穌好像還要往前行，接著，我們的經文繼續，在第 2 9 節，說:「2 9 他們卻強留他，說：時候晚了，日頭已經平西 了，請你同我們住下罷！耶穌就進去，要同他們住下。3 0 到了坐席 的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。3 1 他們的眼睛 明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了」(路 2 4 : 2 9 – 3 1 和合 本)。
這段實在是很有意思的。耶穌明明是他們兩位的客人。但是，當他 們坐下，要吃飯的時候，耶穌就主動當主人，拿起餅來，祝謝了， 擘開，遞給他們。現在，門徒眼睛明亮了，就認出耶穌來。但是， 忽然，耶穌不見了。很有意思。
他們三個人正要開始吃的是一般的晚餐，但是，福音作者路加這樣 形容這晚餐，他形容的非常像另外一種餐，對不對？路加在他的福 音書第 2 2 章- – -我們的經文前面兩章- – -就提到另外一個餐，說: 耶穌「拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說:『這是我的身 體，為你們捨的，你們也當如此行，為的是記念我』」(路 2 2 : 1 9 和合本)。耶穌就選這時候- – -這非常像聖餐的時候- – -使這兩個門 徒的眼睛明亮了，讓他們知道這位就是耶穌自己，就是祂與他們同 在。
所以，這樣，我們就看出，耶穌不僅是藉著聖經- – -耶穌在路上所 講解的。祂也藉著這好像聖餐的晚餐讓他們明白，堅固他們的信 心。好，現在兩個門徒懂了，他們就馬上趕緊地走路回到耶路撒 冷，給其他的門徒報告。兩位從其他的門徒也聽到復活的耶穌另外 已經顯現給西門彼得看。
我們經文裏的兩個門徒本來是無知的，是傻瓜。耶穌首先責備他 們，因為他們的心信的太遲鈍了。但是，耶穌責備他們之後，祂沒 有放棄他們。祂反而慢慢地，很有耐心地藉著講解聖經讓他們明 白。祂也藉著晚餐的擘餅、祝謝給他們的眼睛打開了，讓他們知道 祂就是復活的耶穌，就是祂與他們同在的。
我們的情況是跟他們兩位一樣的。我們常常是無知的，是傻瓜。我 們明明知道神的話說:基督徒一定會先受苦才進入榮耀。但是，當 苦難來的時候，我們就不了解，我們的臉上一直帶著愁容，我們甚 至向上帝抱怨。上帝首先藉著祂的律法- – -包括在今天證道裏面的 律法- – -責備我們。但是，祂責備完之後祂並沒有放棄我們，祂並 沒有說:「算了！他們實在太麻煩了，他們永遠學不來。」上帝不 是這樣做。
我們現代的基督徒為什麼有這本書[聖經]呢？上帝給我們這本書就 是因為祂要不斷地藉著它幫助我們，堅固我們提醒我們我們雖然常 常是無知的- – -我們就是無知的罪人- – -但是，耶穌就是為了無知的 罪人到世界上來。上帝的計劃就是要耶穌受害- – -在十字架上擔當
我們的罪受死，然後復活，進入祂的榮耀。這就是福音。上帝透過 祂的話語- – -聖經- – -先用律法來責備我們、定我們的罪。但是，祂 之後就用福音來赦免我們，把我們舉起來，給我們新的開始。無論 是在主日崇拜所聽到的上帝的話，或在查經班，或基要真理的課
程，或家庭靈修，或個人靈修，上帝透過我們每一次跟祂的道有接 觸的時候幫助我們、堅固我們。並且呢，上帝也藉著聖餐鼓勵我 們，讓我們知道祂真的就是與我們同在的。雖然我們在這裏還沒有 開始領聖餐，但是，將來我們一定會- – -這是耶穌給我們的一個非 常寶貴的幫助。這是因為當我們吃那餅，喝那酒的時候，耶穌真的 就與我們同在。耶穌設立聖餐的時候就說那餅跟酒也是祂的身體和 祂的血。並且，耶穌在聖餐裏所給我們的祂的身體和寶血，就是為 了赦免我們的罪而給我們的。這特別眷顧我們，使我們重新得力。
好，最後，弟兄姐妹們，我們常常是無知的，但是，耶穌是全知 的。祂也知道我們無知的心- – -我們信的太遲鈍的心。耶穌是全知 的- – -祂知道我們的罪。但是，祂也知道我們的需要。耶穌今天早 上在祂的話語裏面，跟你一起走。祂是很有耐心的。祂今天提醒你 祂就是為你受害、受死，為了除掉你無知的、傻瓜的罪。雖然你會 跟祂自己一樣受害、受苦- – -你也許現在就有苦難- – -但是，你不必 臉上帶著愁容。你不必懷疑祂- – -基督徒跟基督一樣就是會受苦才 進入榮耀。當我們還沒有進入那天國榮耀的時候，耶穌是與我們同 在的。在祂的話語、在聖餐裏祂是與我們同在的。你可以放心地繼 續走- – -一步一步，一直到你將來那天就進入耶穌所給你預備的天 國的榮耀。奉父、子、聖靈的名，阿們。