證道題目：「父上帝的旨意: 在末日復活」
證道經文：約翰福音 6:35-51
教會年主日: 五旬節後第十一主日 (應節儀文十四乙)
日期：2012 年 8 月 12 日
地點：美國印第安納州 Evansville 城市，
路德會聖保羅教會
講員: 白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
耶穌是生命的糧。這是耶穌在我們上個禮拜的經文、今天的經文、還有下禮拜的經文告訴 我們的。並且，若有任何人吃這糧—就是相信耶穌—的話這都是因為上帝自己使他信。 譬如說，耶穌在我們今天的經文，第 44 節，說:「若不是差我來的父吸引人，就沒有能 到我這來」(約 6:44 和合本)。約翰福音—特別在第五和第六章裏面—這點講的非常清 楚:我們人相信耶穌，得救完全是上帝自己的工作。我們是純粹被動地領受上帝白白的禮 物而已。這也完全合乎保羅在他書信裏面的教導，譬如在以弗所書，第二章所寫的:「你 們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得 有人自誇」(弗 2:8-9 和合本)。
我想這個事實我們都已經很了解，也很熟悉這個教導。但是，我最近聽不同的弟兄姐妹們 表示他們有一點疑惑關於他們是否會保存在上帝所白白賜給他們的信心裏面。有的人直接 表達他們的擔心。還有人不一定說他們懷疑會不會保存在信心裏，但是，他們說他們越來 越發現他們根本沒有過他們要過的—也應該過的—基督徒生活。這就讓他們懷疑他們的
信心，也讓他們蠻困惑和著急。
那麼，按照我的經驗，表達這些懷疑的人通常是當基督徒當的時間比較九一點的。一開始 重生的時候我們都享受主的恩典和自由，也會看到一些改變。這非常好。但是，我們當基 督徒久了就會越來越發現我們真的還是罪人。當我們越熟悉上帝的律法的時候我們也會越 了解很多我們以前的想法和行為其實都是有罪的—以前根本不曉得—譬如各種驕傲和自
私。這些罪，我們越來越清楚，我們都有！
我們今天的書信—以弗所書 4:17 – 5:2—就給我們一個很好的機會好好地思考上帝的 律法和我們自己的罪。我現在要再唸 4:25 – 5:2。當我這次唸的時候，請你好好地思考 裏面是否有些罪形容你自己的心和表現。以弗所書第四章，第 25 節:「所以你們要棄絕
謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落； 也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分 給那缺少的人。污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益 處。不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、 惱恨、忿怒，嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐 憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。所以你們該效法上帝，好像蒙慈 愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和 祭物獻與上帝」(弗 4:25-5:2 和合本)。
有沒有看到你自己的罪？我希望有，因為這是好事。我們需要律法經常顯示我們的罪。為 什麼這是好事呢？主要是因為律法每次顯示我們罪的時候，我們就再次被提醒我們非常需 要耶穌基督和祂的赦免。就像聖經所說的:「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那 裏，使我們因信稱義」(加 3:24 和合本)。關於這點，馬丁路德甚至說:「為什麼這些肉 體私慾的不潔還繼續殘留在基督徒裏面呢？是為了讓他們謙卑。接下，他們在這卑微的情 況之下就會更感覺基督的恩典和祝福是甘甜的。這污穢和殘留的罪對基督徒來說並不是一 個障礙。這污穢乃是給他們很大的好處。這是因為基督徒越意識到他們的軟弱和罪，他們 就越在基督，那施恩坐，裏面避難(參羅 3:25)。基督徒求基督幫助他們，求祂用祂的公 義遮蓋他們，並求祂藉著聖靈增加他們的信心，因此，靠著聖靈的帶領他們能克服肉體的 私慾，強迫那些私慾服從他們而不是管轄他們」(LW 27:86-87)。
我們越意識到我們的罪我們就越求告耶穌。這就是信心的操練。並且，當我們聽到赦罪的 福音的時候我們的信心就得到堅固。然後，一個更堅固的信心也就更能夠與那老我的罪打 仗。可惜，一個我常見的問題是:當你被律法和你的罪壓著的時候沒有人跟你講基督的福 音。你也很難自己用福音說服自己—很難相信耶穌還是赦免你那固執的罪。在這裏我又 想跟你們分享馬丁路德的話。我覺得他給我們一個很好的建議。
他說:「當律法已經顯露了我罪的時候，當它恐嚇我、也向我顯示上帝的憤怒和審判，因 此我泛白和絕望；在這時候律法已經達到它的目標。它這時候必須停止它的暴政，因為它 已經盡職了—它足夠顯露上帝的憤怒也使我恐懼。在這時候，你必須說: 『律法啊！停 了罷！你已經使我夠恐懼和憂愁。你的波浪已經壓垮了我。。。』當這些恐懼和投訴來 時，這就是[基督]的時刻。這時候你要叫律法退後。律法的確是為了顯示和增加過犯而添 上的；但是，它的時刻只持續到基督來到，就結束了。當基督來到時，你就不要讓律法再 顯露你的過犯和使你恐懼。律法必須對[基督]拱手相讓。基督有恩慈的嘴唇；祂不是控告 和恐嚇人的。祂所講的比律法好多了—就是恩典、平安、罪蒙赦免、並且祂如何勝過罪 惡和死亡」(LW26:317)。
律法的確有它的時刻—我們都是罪人—我們需要律法。但是，當律法作完它恐嚇和壓垮 的工作的時候，我們就不要再聽它的。我們要聽並領受基督赦罪的福音。我們剛才聽以弗 所書裏面的律法。裏面應該提到了你的罪—譬如說裏面叫我們要「以恩慈相待，存憐憫 的心，彼此饒恕」(弗 4:32 和合本)。這是否形容你家庭生活嗎？我們反而常常彼此批 評，彼此不尊敬，很難彼此認罪彼此饒恕。我們基督徒不能這樣。我們也根本不配主的恩 典。我們應該受懲罰。
但是，就是因為我們是這樣子恩典是恩典了。恩典就是不配得的上帝的祝福。我們重生之 前是罪人。但是，上帝藉著福音、藉著洗禮重生我們這些罪人。祂在我們的心裏面創造了 信心—都是祂的工作。這是耶穌在約翰福音第五、第六章強調的。上帝重生我們之後 呢，我們還是罪人。其實，我們越來越了解我們是罪人。但是，上帝的恩典和憐憫不會斷 絕(參哀 3:22-23)。即使我們基督徒還是犯罪—我們也就會這樣子—耶穌的寶血還是赦 免我們的。並且，上帝應許我們祂會繼續恩帶我們一直到我們進入天家。
在我們今天早上的經文裏耶穌三次就告訴我們這點。祂不僅告訴我們上帝白白地拯救我 們—都是祂所作的。祂也三次告訴我們在末日的時候祂會叫我們復活，進入天堂。請再 一次聽這些應許。我們先從第 38 節開始看:耶穌說:「因為我從天上降下來，不是要按自 己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：祂所賜給我的，叫我 一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且 在末日我要叫他復活」(約 6:38-40 和合本)。我們現在換到第 44 節:耶穌說:「若不是 差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活」(約 6:44 和合本)。
三次耶穌說到祂那裏去的人、信祂的人，末日的時候耶穌會叫他復活。我特別喜歡第 39 節:「差我來者的意思[或祂的旨意](譬如新譯本)就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失 落，在末日卻叫他復活」(約 6:39 和合本)。這個就是上帝給我們的應許。我們也可以信 靠祂的應許。就像上帝照著祂的旨意使我們信耶穌，祂也應許我們祂的旨意是耶穌不失落 我們，一直到末日。在那日祂要叫我們復活。這是大能，創造宇宙上帝的旨意呢！—這 是祂的應許！我們不必害怕。詩篇說「我終身的事在你[耶和華的]手中」(詩 31:15 和合 本)。是的！耶穌在約翰福音，第 10 章，也說:「我賜給[我的羊]永生，他們永不滅亡， 誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把 他們奪去」(約 10:27-28 和合本)。
聖經說:「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典更顯多了」(羅 5:20 和合本)。我們需要律法給我們的罪顯多。這樣我們就知道我們真需要耶穌了。但是，當 我們了解我們的罪就是這麼多的時候，上帝在基督裏的恩典就來。並且，這恩典總是比我 們的罪多，總是夠用，總是勝過我們的罪。
耶穌在我們的經文裏告訴我們祂是生命的糧。這糧—祂自己—是一個白白的禮物—這 就是恩典。並且，這糧真的會存到永生的。在末日耶穌就會叫我們復活，我們就會進入天 家，永遠與祂同在。感謝主的恩典了。
「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓 4:7 和合 本)。阿們。