證道經文：希伯來書 4:1-16；證道題目：我們的安息
應節儀文 24B – 2021 年 10 月 20 日
台灣新竹路德會千甲佈道所；講員：白霈德牧師
奉耶穌的名，阿們。「安息」。你喜歡安息嗎？喜歡休息—譬如工作一整天，回到 家好好地坐下來，甚至躺在沙發上歇一歇？「安息」。今天的經文—希伯來書 4:1- 16—總共十次提到「安息」—這就是整段經文的主要主題。但，這「安息」是什麼 安息呢？這段經文的背景—也是前面一章第三章所提到的—是以色列人在曠野的時候 的經驗。當時，他們已經離開了埃及；已經過了紅海，現在，上帝正要馬上賜給他們 迦南地—讓他們在裏面好好地享受安息了。。。但是，大部分的人都拒絕相信上帝會 把這地賜給他們。他們很害怕已經住在迦南地的人。他們不相信上帝有辦法打敗他 們，使以色列人白白地承受這應許之地。結果，就是因為他們這樣不相信上帝的應 許，他們就進不去了。
現在，希伯來書的作者就引用這 1000 多年之前的事，告訴他的讀者—包括我們今天 的人—說有另外一個安息上帝應許給你們。其實，你們基督徒算是已經進入了這個安 息。但是，你們要非常謹慎！因為，你們如果停止相信上帝與祂的應許的話，你們就 得不到這安息，或說你們就把你自己從這你們已經有的安息斷絕了。
那麼，這段經文的另外一個背景是上帝創造宇宙後，第七日的安息。這是上帝自己的 安息。當人今天領受了上帝所應許的安息的時候，他們就是與上帝一起享受安息了— 他們與上帝和好，他們分享到上帝自己的公義、聖潔與無罪。這當然是指在基督裏， 我們基督徒所享受的。上帝藉著洗禮給我們披戴或穿上基督了。因此，現在哥林多前 書第一章說：「你們得在基督耶穌裡，是本乎上帝，上帝又使他[基督]成為我們的智
慧、公義、聖潔、救贖」(林前 1:30 和合本)。
你們所有受洗歸入基督的人，你們都已經進入了上帝的安息。你們從你們的罪—特別 是你們罪的懲罰與罪的工價（死亡）—得到安息了。你們也從你們試著靠你們自己的 善行、修煉賺得永生的努力得到安息了—上帝白白地賜給你們這安息了。
是的，我們基督徒已經有這安息。但是，我們還沒有在完整地享受它—因為我們還在 這世上的時候我們還是罪人、還是有老我在我們裏頭。將來，在天堂裏，我們才完整 地進入了上帝的安息了。我們多麼期待！以色列人，拒絕相信上帝會賜給他們應許之 地 40 年後，當約書亞把以色列人終於帶進迦南地的時候，這就預表了最後所有在基
督裏的人終於會離開這世上的曠野，進入真正應許之地—天堂。在希臘文約書亞與耶 穌是同樣一個名字！的確，舊約的約書亞真的是預表新約的耶穌如何會帶所有屬他的 人進入天堂。
好，你們現在有這些背景與解釋，請再聽一次我讀這段經文的第 1 到第 10 節：希伯 來書 4:1-10:1 我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人 似乎是趕不上了。 2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們 無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 3 但我們已經相信的人得以進入那安 息，正如上帝所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」其實造物 之工，從創世以來已經成全了。 4 論到第七日，有一處說：「到第七日上帝就歇了他 一切的工。」 5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息。」 6 既有必進安息的人， 那先前聽見福音的因為不信從，不得進去， 7 所以過了多年，就在大衛的書上又限定
一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」 8 若是約書亞已 叫他們享了安息，後來上帝就不再提別的日子了。 9 這樣看來，必另有一安息日的安 息為上帝的子民存留。10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的 工一樣 (來 4:1-10 和合本)。
希望你們這次聽的時候比較能夠理解。我這裏想要強調一點：希伯來書原來的讀者已 經是基督徒—就像你們也是。他們，你們已經進入了安息了。但是，希伯來書的作者 在這裏，還有在希伯來書好幾個其它地方，說得很清楚：雖然你們現在已經是基督 徒，已經得救了，但是，你如果反而開始硬著你的心、離開耶穌、停止相信上帝的應 許的話，你就是在離開了這安息—與這安息斷絕關係了。你就是在離開了救恩…並如 果繼續這樣下去的話，就是會下地獄了。希伯來書的作者在這章裏主要就是在警告他 的讀者他們要謹慎！他們不要像舊約以色列人離開了、拒絕了上帝的應許—若這樣的 話，他們就進不去那安息了。很可惜、很可怕！
好，接下，在第 11 到 13 節希伯來書的作者再次勸他的讀者要謹慎—要保持在這安 息裏面。他也告訴他們—也告訴我們—你如果硬著你的心、拒絕相信的話，上帝的道 一定會發現到—你也要在上帝的面前受審判—你逃不掉！好，我現在再念一次：希伯 來書 4:11-13:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒 了。12 上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與 骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明； 13 並且被造的沒有一樣在 他面前不顯然的，原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的(來 4:11-13 和合本)。
我們不知道，但是我猜，希伯來書原來的讀者在他們基督徒的生活裏是懶惰的、自滿 的或驕傲的，認為他們很安全，不用擔心什麼。他們覺得已經有那安息了—什麼都不 怕。他們活在罪裏面也沒有關係—反正他們是上帝的子民—上帝也一定會赦免他們， 沒有關係啊。
那麼，上過我任何課程的人你們應該都聽過我說：「如果你們連一點都不擔心的話… 你們應該擔心！」對不對？你還是一個罪人。撒但還是每天攻擊你。世界也不斷地引 誘你。你沒有那麼堅強了！希伯來書原來的讀者可能就是有這樣的危險。我們有的時 候也都會開始自滿、驕傲、懶惰、不謹慎。我們要小心！
但是，我們今天的經文沒有停在這裏。希伯來書的作者講 1-13 節就是為了準備他的 讀者聽 14-16 節。1-13 節就是上帝的律法警告、震動自滿、懶惰的基督徒—使他們 看到他們的罪—使我們看到我們的罪—並害怕！這也是好的。因為這樣我們就準備好 再次聽上帝寶貴、甜蜜、安慰我們罪人的福音—再次聽在基督裏穩固的應許。上帝活 潑、有功效的福音的道也會運行在我們的心裏面，堅固我們的信心、確認我們、固定 我們在上帝的安息裏面。這太奇妙！太寶貴！現在，你們這些因為你們的罪而害怕的 人，你們現在請聽上帝安慰你們的話。你們不必害怕。你們不必擔心。
希伯來書 4:14-16:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子 耶穌，便當持定所承認的道。15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡 事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的 寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助(來 4:14-16 和合本)。
之前第 13 節結束的時候，我們是在上帝的面前，因我們的罪而害怕了。但是，這裏 說我們現在有一位尊榮的大祭司—上帝的兒子耶穌。祂替我們升入高天—就是到了審 判官父上帝那裏去。祂已經帶著祂自己的血，那完整贖罪祭的血，到了上帝那裏去， 說：「我在十字架上已經完整地救贖了他們—為他們一切的罪附上了代價。請接 納。」父上帝也就說：「我兒，我接納了。你都成全了。」
我們尊榮的大祭司耶穌也還在那裏—父上帝的右邊—在那裏替我們代求。祂也知道怎 麼替我們代求—因為祂在世界上的時候跟我們一樣受過試探。雖然祂沒有犯罪，但祂 知道我們的軟弱。祂知道、祂體恤了，並關心我們，也當我們的大祭司替我們代求。 所以呢。。。現在我們也就可以隨時坦然無懼地—對，坦然無懼地—來到施恩的寶座 前—對！上帝的寶座就是一個「施恩」的寶座！這寶座是一個施恩的寶座因為耶穌藉 著祂的犧牲已經賺得了這個恩典。我們今天晚上來到這裡就是來到這施恩的寶座前— 上帝就是在這裏，祂的恩典就是在這裏。你今天晚上也就從上帝重新得到憐恤，重新 蒙恩惠。這憐恤與恩惠也是你隨時的幫助。上帝與你同在。祂的憐恤、祂的恩典與你 同在。你隨時也都可以坦然無懼地來到施恩的寶座前、因著耶穌的緣故求告祂的名， 呼叫，說：「上帝啊，我信！但我信不足，求主幫助！」(可 9:24 和合本)。上帝肯定 聽，也肯定賜下憐恤與恩惠，肯定做你隨時的幫助。你不用害怕。
今天晚上的經文—希伯來書第四章—是針對仍是軟弱罪人的基督徒而說的。當我們驕 傲、自滿、懶惰、不謹慎的時候，我們需要聽第四章前面的部分，因為我們那種態度 實在太危險！上帝在祂的愛中就要我們好好地思考這邊的警告。但是，當這律法讓我 們重新醒悟過來到時候—當我們重新因我們的罪而開始害怕、憂愁、甚至開始絕望的
時候，上帝就馬上給我們第四章後面的部分。是的！因著耶穌基督的緣故你不必害 怕。耶穌是你尊榮的大祭司。你們的大祭司已經當作了你們的大祭品—在十字架上為 你一切的罪—包括你自滿、懶惰的罪—都負責任了—耶穌已經受你該受的咒詛、懲 罰。祂那天所流的血—這大祭品的血—祂已經帶到天堂真正的至聖所，灑在施恩寶座 上。審判官父上帝也接納了。你的罪都蒙赦免了。你已經得了潔淨。你已經進入了安 息了。你不用害怕。感謝父上帝並主耶穌基督的憐恤與恩惠！阿們！奉耶穌的名。 阿們！