二零二壹年五旬节后第十一主日
证道经文：列王记上19:1–8，约翰福音6:35–51
奉耶稣基督的名，阿门！
在如今这个灾祸不断、动荡不安的时代，基督徒也许能感觉到仇敌魔鬼在许多领域攻击与胁迫我们，我们也在生活中的各个方面努力抵挡魔鬼的作为。我们所面对的是一场没有硝烟的战争，是信息战、法律战；是自由之战，善恶之战，更重要的是信仰与属灵的战争，这与先知以利亚当时所处的环境类似。我们从今天的旧约经文列王记上看到，先知以利亚遭受邪恶的王后耶洗别追杀是有原因的。在这之前，耶洗别已经杀了许多耶和华的先知，但以利亚叫亚哈王聚集以色列民众到迦密山，他要挑战那些侍奉假神巴力和亚舍拉的先知们。祭坛和祭物摆放好后，巴力和亚舍拉的先知向他们的假神呼求，“用刀枪自割、自刺，直到身体流血”却不见巴力有任何动静。但轮到以利亚后，他祷告，上帝就降下天火把牛犊烧尽，甚至把周围的水都烧干了，真神上帝彻底战胜了假神。之后民众用刀杀了那些拜假神的假先知，出于这个原因以利亚被追杀。你也许说，以利亚杀了他们的先知，耶洗别就要杀以利亚，这很正常啊。是的，但这是一场信仰与属灵的战争，看你站在哪一边。对于当时的以色列民来说，是选择站在以利亚侍奉的真神上帝这一边，还是站在假神和罪恶的一边呢？事实上，历史上所有上帝的子民或多或少常会面临这样的抉择。
当时以色列已经悖逆真神上帝，他们崇拜偶像已经到了非常严重的程度；他们崇拜的巴力是非常邪恶与淫乱的偶像，他们在寺庙中以奸淫当做崇拜仪式（就是有庙妓），他们还用小孩子献祭（耶利米书19：5）。其实，这种邪恶的事情在我们当今社会的暗地里（地下）也依然存在。所以，当时上帝通过以利亚施行了神迹，为要将以色列民唤醒，并且通过唤醒的民众杀了那些拜偶像的先知们。这就接到今天的旧约经文，经文一开始，耶洗别向假神起誓要杀以利亚，以利亚见情况不妙就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」我们看到，这时的以利亚极其害怕，灰心丧气甚至想要自杀。上帝在这里给我们一个典型的范例，给我们展示了一个真实的人性：即使是像以利亚这样的信徒，当他只想到自己的时候，他也是非常软弱、没有信心；因为我们从后面的经文看到，他对上帝说，「我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」然而上帝却回答他说，“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”这意思是，你并不孤单。上帝的作为与祂的同在才是我们信心的基础，才是我们力量与生命的泉源。
这时，以利亚躺在罗腾树下，睡著了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。上帝眷顾他，赐他平安，让他有个很好的休息，并赐他生命的粮、生命的水与复活的力量。“复活”的希腊文词根就是“起来”的意思，在圣经中“站立”或“起来”都是得救与复活的象征（相反“跌倒”是失去救恩的意思）。今天的福音经文里主耶稣以五饼二鱼喂饱五千人与平静风暴之后，对跟随祂的众人说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”耶稣基督是道成肉身的上帝，祂就是差遣使者给以利亚吃喝，使他平安，赐他力量的独一真神。祂用自己的身体与宝血，赦免我们一切的罪孽并通过圣道和圣礼赐给我们永生的平安。在信徒的现实生活中，祂也是那样地信实可靠，在危难时赐平安，在饥饿时喂养我们，在疲倦时赐力量。耶和华的使者第二次来拍以利亚，说「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」他就起来吃了喝了，仗著这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山（西奈山），是上帝会见摩西，向他说话，颁布律例典章，并与以色列民立约的地方。在那里上帝也向以利亚说话，告诉他看不到的事实真相，并鼓励他继续事奉，传讲上帝话语。
今天，在我们的周围，在世界各国有许多的灾祸，对信徒来说更有许多的逼迫与苦难。在这个不听上帝话语，淫乱悖逆的时代里，饥荒已经不只停留在属灵意义上了，很有可能在物质层面也会成为现实。我听说中国一些商店现在已经开始空架了，在美国也有人开始储存一些备用的水、粮食和应急物品，甚至有人开始在家里预备枪支弹药以防非法移民和暴乱分子。但更重要的是，求主赐我们属灵的智慧，使我们早早预备好属灵的水、食粮并属灵的军事装备：就是“上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”，“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是神的道”（弗6：11-17）。
所以，弟兄姐妹啊，求主的圣灵感动我们，求主怜悯我们，在这个动荡不安的时代，在各种逼迫、饥饿和痛苦临到的时候，如同主当年复兴以利亚那样，也在今天通过祂的使者对我们说，“起来吃 吧”，使我们重新得力，继续奔跑，继续投入到属灵的争战中；使我们在风暴之中有平安，在干渴时有水，在饥饿时有粮，在困倦疲乏中有力量！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！