北京圣保罗路德会
二零二零年八月三十日
证道经文：马太福音16: 21–28
奉耶稣基督的名，阿门！
有很多人误解了今天福音经文中主耶稣所说的话，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”。他们以为这是在说，如果一个人想要得永生就必须吃苦，分担耶稣十字架的重担才能得救；这句话也就成为一个人必须要有好行为才能得救的依据之一，因此许多人进入修道院或用其它方式苦行，以得到所谓得救的确据。然而，正确理解这句话的关键在于，耶稣这里所说的是背起你自己的十字架，而不是背祂的十字架；因为得救在于跟从耶稣基督，而不是靠自己的好行为。谁的十字架就是谁的，不能混淆：耶稣的十字架是耶稣的，你的是你的。这就好像你对某人说，“你拿上你的钱财，跟我走。”但如果那人不拿他自己的钱财，反而拿的是你的钱财，你觉得那人可恶不可恶呢？谁的就是谁的。
在关于耶稣十字架和得救的关系方面，人们很容易犯两种看似相反的错误。第一种是人们完全不要耶稣的十字架，厌弃它，认为耶稣的十字架是丑闻。这就是今天福音经文一开始，彼得想要阻止耶稣上十字架的原因。当彼得听到耶稣说祂必须上耶路撒冷，必须受苦被杀时，彼得使劲劝耶稣说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」而主耶稣却对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」这里，什么是上帝的意思？什么是人的意思呢？上帝的意思是要通过耶稣的十字架（祂的受苦与被害，然后复活）来拯救世上所有罪人并赐他们永生；而人的意思则是成功神学—就是荣耀的上帝儿子是不能吃苦，不能失败的，这是第一种错误。第二种错误是，人们说是要分担耶稣的十字架，实际上却出于人性的骄傲，要分担基督的功劳。就像彼得在耶稣上十字架之前大言不惭地说，“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”主耶稣却说：「彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。」这之后当主耶稣孤独地走上十字架时，门徒们全都害怕地跑散了。我们得救完全是上帝的恩典。人根本不能，也无法分担主的十字架，因为主耶稣做为上帝的儿子承担十字架，在十字架上祂承担的是全世界人的罪，成就的是复活的生命。这是主耶稣必须承担，也唯有祂才能承担的。这就是为什么主耶稣在今天经文一开始时说祂必须“上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”。耶稣的十字架是耶稣的，不需要你分担，不需要你掺和，更不需要你来抢夺祂的荣耀。
这时你也许会说，背自己的十字架，那不更意味着靠自己的好行为（就是吃苦）才能得救吗？不是的。这里的关键是，背起你自己的十字架来跟从耶稣，关键在于跟从耶稣，跟从耶稣你才能得救。然而在跟从耶稣的过程中，魔鬼、世界和我们里面的老旧人会诱惑我们，拖我们的后腿，甚至迫害我们，不叫我们跟随耶稣。这些诱惑、缠扰与迫害便成为基督徒的十字架，这是信心的问题。魔鬼撒旦和老旧人的意思是根本不要什么十字架，旧的灵魂与生命只愿意享受罪中之乐，这充满罪恶的花花世界也在不断引诱我们，就像荆棘一般地要把我们的新生命卡死。所以主耶稣才说，“凡要救自己生命（灵魂）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”所以，最终的问题还是信心的问题。要以信心战胜罪恶，来跟随耶稣，而最终只有跟随耶稣的信心才能使我们得救。
这时也许有人会举出圣经中有人分担主耶稣十字架的例子。那就是在耶稣走向各各他的路上，有一个从乡下来的古利奈人西门，兵丁们抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背著跟随耶稣。我们从上下文和当时的情景就知道，主耶稣刚刚一整夜被来来回回地审讯了五次，然后被蝎子鞭毒打得遍体鳞伤，而且耶稣的身体本来就不健壮，圣经说祂“面貌憔悴”“形容枯槁”，祂在路上摔倒了几次，根本已经没有力气背那么沉重的十字架了。古利奈人西门帮助耶稣背十字架只是说明耶稣虽是上帝的儿子，但祂也是人，在严酷的刑罚下祂也会累，也会疼，也会流血，也会死亡。更何况，祂这时背负的是全世界人的罪孽，祂是为了你，为了我，受到如此的虐待。圣经中说，“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”。上帝这时离弃祂，离弃的是罪恶；上帝这时刑罚祂，刑罚的对象本该是我们这些罪人。然而祂却遵行天父爱罪人、拯救罪人的旨意，替你替我，替世人承担了一切。所以这时主耶稣没有能力，更不愿意躲避这十字架的痛苦。祂默默地完全承担了祂自己的十字架，为的却是你我的罪，为的是拯救世人。
这时你也许说，背自己的十字架跟从耶稣就是与主同死同复活。是的。然而，与主同死同复活就是以信心生活在祂的洗礼之中，就是以信心跟随主耶稣的意思。跟随一个人是什么意思呢？跟随一个人就是那人去哪里，你也去哪里；那人在哪里住，你也在哪里住。耶稣去哪里了？耶稣走上十字架，祂向罪在十字架上死了，我们也当向罪而死；然而耶稣又复活升天，祂向上帝是活的，我们也必在基督耶稣里活过来，向上帝是活的。把我们与主耶稣连接在一起，使我们跟随耶稣的就是信心。这就像在主耶稣十字架旁边的那位信主的强盗，他就是以信心与主同死的。虽然他的十字架就在耶稣的十字架旁边，但他的是他的，主耶稣的是主耶稣的。那么他得救的关键在哪里呢？在于他的认罪与信心告白。他对那个同钉十字架而不悔改的罪犯说，“我们所受的与我们所做的相称（这是认罪），但这个人（指耶稣）没有作过一件不好的事”。然后他对主耶稣说，“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”这是典型的信心告白，告白主耶稣将会再来，带来天国的降临；告白耶稣是他的救主并祈求主记念他、拯救他，带他进入耶稣做君王的天国。与主同死的这个强盗，因这信心便与主同复活了。主耶稣当时就在祂自己的十字架上对这个强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
谁的十架就是谁的，耶稣的十字架是耶稣的，你的是你的，不要混淆。然而，耶稣的十字架却是为你、为了全世界的人。在我们跟随主耶稣的信心历程中，有太多的诱惑，缠扰与迫害。求主的圣灵常常感动我们，激励我们，并赐我们力量背起我们自己的十字架跟从耶稣；因为跟随耶稣，就是去耶稣所去的地方，住耶稣所住的地方，通过信心，与主同死同复活。祂必带领我们走出罪恶与死荫的幽谷，进入上帝所应许的乐园—就是那永恒的更美的天家！ 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！