守望为得人

北京圣保罗路德会

二零二零年九月六日

证道经文:以西结书33:7–9,马太福音18:1–20,诗篇32:1-7

奉耶稣基督的名,阿门!

        上帝差遣先知和使徒是为了什么呢?教会传讲上帝话语的目的是什么呢?我必须承认,每当我看到今天的旧约经文以西结书33章7-9节,特别是要根据这段经文讲道的时候,我总是有些畏缩,甚至难为情。不是我不喜欢这段经文,也不是我不明白这里所说的意思;正相反,上帝通过先知以西结把话说得太清楚不过了。上帝一而再、再而三地警告我们,当离弃罪恶归向祂,如果你忽视或不听祂的话,那么死在罪孽之中的责任将由你自己承担。是的,这段话主要是对像我一样所有传讲上帝话语的先知、使徒和传道人所说的,因为我们是“以色列家守望的人”;但是守望者所传讲的主圣道的最终听众,乃是所有的人,特别是属灵的以色列人—上帝的子民,包括你。同样是在提到“守望人”的时候,主上帝在耶利米书中这样说,“我设立守望的人照管你们,说:要听角声。他们却说:我们不听。列国啊,因此你们当听!会众啊,要知道他们必遭遇的事。地啊,当听!我必使灾祸临到这百姓,就是他们意念所结的果子;因为他们不听从我的言语,至于我的训诲,他们也厌弃了。”

        你听到守望人的角声了吗?知道灾祸即将临到了吗?还是继续厌弃主的训诲呢?在古代,当守望人看到前来攻城的敌人出现时,他们会吹响角声,为的是警告城里的人死亡的灾祸即将来临。号角之声是关乎生死的警告。有些人认为圣经和基督教会与其它宗教一样,是教人学好,为的是使人渐渐地道德进步,就像法利赛人一样;原因很简单,因为没有时间了。还有些人认为教会应当与社会相安无事,应当与世界的文化妥协,就像一些人把主的纯正福音变成了社会福音,像那些在先知以赛亚和以西结当时以色列的很多假先知一样,他们向亚述帝国妥协,对内释放虚假平安的信息;然而这些虚假的信息最终使得以色列和犹大灭亡。和其它类似的错误想法一样,这些错误都是走人的道路,是按照自己的意念行事,而不是离弃罪恶,转向上帝,遵行上帝的道;当然最终结出的都是罪恶和永远灭亡的果子。所以像以西结说的,守望人,先知、使徒和传道人传讲上帝的话语(就是律法与福音),律法使人知道死在罪孽中的命运而离开恶道,福音则救人也救自己脱离罪与死亡的命运;因为律法乃是叫人知罪,福音则使我们罪得赦免。

        我们从以西结书和当时其它的大小先知书,比如以赛亚书和耶利米书就知道,当时上帝通过先知们警告以色列人,不是要做为国家拯救以色列北国或犹大南国,而是希望拯救其中的各人。当时真正的先知知道并警告国王和国民,预言北国南国分别将被亚述和巴比伦所灭,而那些假先知却说不会的。真正的先知们清楚地知道,社会和国家是由每个人所组成的,国家的罪与每个人的罪是密不可分的。只有痛心悔改,以信心仰望将要来的救主基督的人,才能最终得救。他们被称为是余种、余数,就是上帝所拣选的人。上帝通过以色列和犹大的历史并整个救恩历史写下了圣经,其目的是上帝为了整个人类。这个目的不是拯救某一个国家或某一个社会,而是要拯救人类中的每个个体。一个国家的兴衰会随着时世的变迁而变化,无论是以色列的南国还是北国,无论是过去的以色列还是现在的以色列,无论是当时的列强亚述帝国还是巴比伦帝国,无论是现今的中国还是美国等等,都在上帝的掌管之中;但祂的最终目的都是为了救恩,是为福音服务的。这也就是上帝在历史的中心差派祂的独生子,耶稣基督降世的原因和目的。就像今天福音经文中主耶稣说的,“人子来,为要拯救失丧的人”。守望的警告为的是你我这样失丧的人不必死在罪孽之中。

        感谢主耶稣基督!上帝差遣了祂,也差遣了守望人,先知、使徒,如今差派了牧师和传道人,都是要拯救失丧的人。当守望者们像先知以西结那样说,『恶人哪,你必要死』的时候,其目的不是咒诅人(虽然对不信的恶人有这样最终的效果),而是要警告人。警告的意思是宣告危险临到,但还有生还的机会的。属灵以色列的守望人守望的最终的目的,是要让人不必死在罪孽之中,反而因耶稣基督的死和复活而得永生。在今天的福音经文中主耶稣说,“凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。。”。他还说,“一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?若是找著了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。”主耶稣在马太福音最后一章说到,“你们要去,使万民作我的门徒”。今天,不仅是牧师和传道人,我们每个基督徒都有拯救失丧之人的使命,也同样可以分享找到迷羊的喜悦。我们有时会忘记这一点,繁忙的事物与各种诱惑缠扰着我们,痛苦、患难和世事的纷争使我们绝望,我们自己的罪也压得我们喘不过气来。每当这种时候,类似今天诗篇32篇中的福音就会给我们带来安慰和祝福:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!”。

        “以西结”的名字是“上帝坚固”的意思。愿主圣灵上帝像 坚固先知以西结一样,也坚固我们,不仅让我们每个人从以色列守望者所吹的号角中听到警告,也从他们所传的福音中得到安慰,并加入到拯救失丧罪人的行列中;因为守望的目的是为了拯救,是为了让人不必死在罪孽之中,反而因上帝赦罪的恩典而得救!         奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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