路加福音第23章
33到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己罷！36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：你若是猶太人的王，可以救自己罷！38在耶穌以上有一個牌子（有古卷在此有：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：這是猶太人的王。39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督麼？可以救自己和我們罷！40那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神麼？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。42就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！43耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。46耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！
證道題目:「你在場」
證道經文:路加福音23:33-47
教會年主日:受難主日(丙年)
日期:2019年4月14日
地點:台灣新竹路德會千甲佈道所
講員:白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。有一首美國黑人靈歌英文叫做 “Were you there?”—中文翻譯成:「你是否在場?」這首歌問,說:「當我主受難,你是否在場?當我主被釘,你是否在場?當我主被葬,你是否在場?」我今天也就問你們:當我們的主耶穌基督被掛在十字架上的時候你是否在場?其實,這個問題是很好回答的,對不對?你當然不在場—這是2000年前的事。你還沒有出生;你當然不在場。
你當時當然不在場。但是,那時候,是誰在場呢?有很多不同的人。首先,有一些耶穌的門徒—至少約翰—他在場。耶穌的母親馬利亞,還有一些其他跟隨耶穌的婦女,他們也在場。還有羅馬軍兵,也有宗教領導人,他們也在場—他們在那裏主要是在譏笑耶穌。那麼,我漏掉誰呢?離被掛在十字架上的耶穌可能最近的人是誰呢?就是那兩位犯人—他們跟耶穌一樣是被掛在十字架上的;一個在耶穌的左邊、一個在祂的右邊。他們兩位是誰,我們不太知道。但是,他們大概是在社會上蠻厲害的罪人—像現代的恐怖分子一樣。通常,只有那樣的人才會被釘在十字架上。那兩位犯人的其中一個也承認說他們兩個這樣受刑「是應該的,因為[他]們所受的與[他]們所做的相稱」(路23:41和合本)。他們所作的大概是蠻可怕的事。
那麼,我們今天來的人,雖然我們當時都不在場,但是,我們像不像那兩位在場十字架上的犯人?我猜我們每一個人的第一反應一定是:「不像!當然不像!」的確,在我們今天來的人應該沒有恐怖分子—這種所謂的「大罪人」,「大犯人。」在這世界是上—在社會裏—在人看來的確需要區分:這重大罪人跟其他的人—真的是不一樣的。但是,對上帝看來呢?祂是怎麼看人的呢?對上帝來說只有兩種人。一種是百分之百完美—沒有任何罪—的人。跟另外一種—就是有罪的人。你是屬於哪一種?
如果是這樣來算的話,那麼,你就是跟十架上的那兩個犯人一樣—無論你的罪是什麼罪,無論你的罪是多少,你一定還是罪人—跟他們兩個一樣。但是,你說,「這不公平,我明明比他們好啊!」但是,就是你這個態度是你其中的一個罪。這個態度—「我比他們好」—就是兩個禮拜前在浪子的比喻裏面,那大兒子的罪。他說:「父親,拜託!你怎麼給你那位『和娼妓吞進了你產業』的兒子你怎麼給他宰了肥牛犢嗎?我呢?我『服侍你這麼多年,從來沒有違背過你的命』,但是,你連『給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂,你都沒有給我』了!爸!你不公平啊!」(參路15:28-30)
這樣驕傲地喜歡跟別人比較的罪也另外像那位法利賽人在耶穌另外一個比喻裏面的罪。耶穌說有兩個人—一個是法利賽人,另外一個是稅吏,他們去聖殿禱告。法利賽人向上帝禱告說:「上帝啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一」(路18:11-12和合本)。我們就是這樣喜歡驕傲地跟別人比來比去—為了結論「啊,我還是比他們好啊!」但是,我們應該跟什麼來比呢?我們倒是應該跟上帝的標準來比—譬如在我們今天書信裏面的標準。腓立比書二章說:「你們當以基督耶穌的心為心。他本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上」(腓2:5-8和合本)。你有沒有以基督那樣的心為心?耶穌虛己了—倒空自己了,為了卑微地服侍別人。耶穌不是跟別人比較—如果有的話,祂當然會贏。不,祂沒有跟別人比,祂反而卑微地服侍那些別人—那些罪人—甚至為那些—包括我們這些—罪人死在十字架上。你有沒有以那樣的心為心?
所以,我們應該怎麼樣結論呢?沒錯,我們應該都不是恐怖分子—那些外面社會上所定為「大罪人」。但是,我們每一位一定是罪人。我們如果跟上帝的標準來比的話我們一定都不合格了。因此,雖然2000年前,在耶路撒冷城外沒有你和我在場,但是,因我們都是罪人,我們完全「合格」那時候跟那兩位犯人一樣與耶穌一同被掛在十字架上。我們在上帝的面前是該受刑罰的—也不僅在十字架上,更是永遠在地獄裏面—永遠與上帝完全隔絕了。
好,若回到一開始我問你們的問題:「2000年前當耶穌被掛在十字架上的時候,你是否在場?」答案當然是「不在場。」但是,你的罪是在場的。對。你的罪在場。這是個神蹟—你還沒有出生的時候,但是,你的罪已經在那裏。聖經就是這樣告訴我們。譬如,在以賽亞書,第53章—「我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」(賽53:6和合本)。「我們眾人」—無論是什麼時候的眾人,世界上所有人的罪都歸在耶穌的身上。這包括你、我的罪。當時,耶穌被掛在十字架上的時候祂旁邊兩個犯人的罪在耶穌的身上。下面宗教領導人、羅馬兵丁、耶穌的門徒和祂母親的罪也都歸在耶穌的身上。你的罪也歸在祂身上。也是你的罪—包括你驕傲地喜歡跟別人比較的罪—這些罪使耶穌被釘上去的。耶穌也受你的罪所賺得的上帝的懲罰。
當時,是非常清楚耶穌是充滿我們眾人的罪惡。哪裏很清楚呢?當時,你看天就知道—從中午12:00一直到下午3:00「太陽沒有光」(路23:45新譯本)。好可怕!聖經說那三個小時—也應該是太陽最大、最亮的時候—中午到三點—太陽反而沒有光—是完全黑暗的。上帝是光。祂也創造宇宙一切的光,包括太陽。黑暗乃是邪惡,是撒但,是地獄。當時,那黑暗圍繞著耶穌、吞沒了耶穌。好可怕!耶穌自己是世界的光,也是創造光的。但是,祂被掛在十字架上的時候黑暗好像勝過祂。這是因為耶穌擔當你、我的罪。聖經說:「上帝使那無罪的替我們成為罪」(林後5:21和合本)。那黑暗也表示聖潔的上帝正在懲罰這位最大、最大的罪人—耶穌基督。上帝看到那麼多的罪在耶穌的身上—一定要審判祂。好可怕。
最奇怪的地方呢就是這位「最大的罪人」,祂本身是完全沒有罪的。耶穌自己連一點罪都沒有。是非常有意思—耶穌被掛在十字架上的時候,甚至耶穌旁邊的犯人都宣布這點。下面的兵丁也都宣布了這個事實。那其中一個犯人告訴另外一個犯人說:「我們是應該的,因我們所受的與我們所作的相稱,但這個人[耶穌]沒有作過一件不好的事」(路23:41和合本)。完全正確!耶穌「沒有作過一件不好的事」!羅馬兵丁怎麼說呢?耶穌剛斷了氣的時候這位兵丁承認,說:「這真是個義人!」(路23:47)是的。無論是在人的面前,或是在上帝的面前,耶穌是百分之百的義人—是連一點都沒有罪的。但是,祂當時在擔當我們所有人的罪。好不公平!好大的愛!這也就是另外一段經文所說的:「基督…曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的」(彼前3:18和合本)。
是的。基督是那位完整的義人替我們完全不義的人受苦、受死。祂為什麼這樣作呢?「為要引我們到上帝[的]面前」(彼前3:18和合本)。耶穌這樣作是為了拯救我們。耶穌就是不拯救祂自己為了拯救我們罪人。是很有意思的。祂被掛在十字架上的時候祂周圍的人三次也承認了這點。首先,宗教領導人譏笑耶穌,說:「他救了別人;他若是基督,上帝所揀選的,可以救自己吧!」(路23:35和合本)。就是因為耶穌是基督,上帝所揀選的,祂故意不要救自己,為了拯救別人。第二:兵丁也笑耶穌說:「你若是猶太人的王,可以救自己吧!」(路23:37和合本)。照樣,就是因為耶穌是猶太人的王,是那些軍兵的王,是全人類的王—包括你的王,耶穌故意不要救自己,為了使我們罪人可以永遠在祂的國度裏面。第三,其中一個犯人一樣笑耶穌,說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」(路23:39和合本)。這位犯人根本不知道:就是因為耶穌選擇不拯救自己,祂就是在拯救那位犯人—也在拯救你和我。
那麼,耶穌有沒有救得成功?當祂快要死的時候就有一個清楚記號讓我們知道祂的確成功了。經文說:「殿裏的蠻子從當中裂為兩半」(路23:45和合本)。什麼意思?這個「蠻子」是指耶路撒冷聖殿裏面把聖所和至聖所分割的蠻子。在舊約的時候,大祭司只有一年一次可以經過這個蠻子到至聖所裏面與上帝會面。祂去的時候也一定要帶著動物的血—代替有罪的百姓而被殺的動物—它的血,大祭司一定要帶進去,撒3在約櫃上,在施恩坐上。上帝看到這個血就沒有把大祭司殺掉—因為大祭司也是有罪的,本來也是該死的。
但是,現在,耶穌死的時候,上帝自己就把那蠻子裂開了。現在因為耶穌—那位上帝的羔羊—已經被殺了,我們再不需要殺動物。我們可以藉著耶穌直接地、坦然無懼地到聖潔上帝的面前。這聖潔的上帝也不會把我們這些罪人殺掉了—因為耶穌已經代替我們被殺了。這個聖殿的蠻子已經裂開了。現在整個聖殿我們都不需要。耶穌自己就是聖殿(參譬如約2:19-22)。透過耶穌的身體和寶血我們就與聖潔的上帝完全和好。
所以,2000年前耶穌被掛在十字架上的時候你不在那裏。但是,你的罪是在那裏的。並且,耶穌當時就完全處理你的罪—祂帶替你,為你的罪而受上帝的懲罰。當上帝藉著祂的道和洗禮賜給你信心的時候,你就得到耶穌當時所給你賺得的拯救。聖經說你受洗的時候你就與耶穌的受死和復活連接了—(參譬如羅6:3-5;西2:11)你看,在洗禮裏面你還是在場!並且,領聖餐的時候,你就在領受那同樣耶穌的那個受苦、受死的身體和寶血—是的!在聖餐裏面你還是在場了!
今天,你在這裏。受死,又復活的耶穌也在這裏。祂在祂的道裏面。祂也在聖餐裏面。你今天在這裏與祂同在。並且,你會繼續跟隨耶穌。祂的肉體受死。你的肉體有一天也會受死。但是,你死的時候,你馬上就會與耶穌在一起。就像耶穌告訴那其中一個犯人說:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裏了!」(路23:43和合本)。同樣,你肉體死的時候,你的靈魂馬上就會與耶穌同在,在樂園裏。之後,世界末日的時候,你的身體跟耶穌的身體一樣會復活。這樣你身體和靈魂就永遠在天堂裏與耶穌同在。是的。你會在場。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。