證道經文:路加福音4:31-44 (2019) -耶穌所注重的

路加福音第4章
31耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人32他們很希奇他的教訓,因為他的話裡有權柄。33在會堂裡有一個人,被污鬼的精氣附著,大聲喊叫說34唉!拿撒勒的耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們麼?我知道你是誰,乃是神的聖者。35耶穌責備他說:不要作聲,從這人身上出來罷!鬼把那人摔倒在眾人中間,就出來了,卻也沒有害他。36眾人都驚訝,彼此對問說:這是甚麼道理呢?因為他用權柄能力吩咐污鬼,污鬼就出來。37於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。38耶穌出了會堂,進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重,有人為他求耶穌。39耶穌站在他旁邊,斥責那熱病,熱就退了。他立刻起來服事他們。40日落的時候,凡有病人的,不論害甚麼病,都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上,醫好他們。41又有鬼從好些人身上出來,喊著說:你是神的兒子。耶穌斥責他們,不許他們說話。因為他們知道他是基督。42天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找他,到了他那裡,要留住他,不要他離開他們。43但耶穌對他們說:我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此。44於是耶穌在加利利的各會堂傳道。

證道題目:「耶穌所注重的」
證道經文:路加福音4:31-44
教會年主日:顯現後第四主日(丙年)
日期:2019年2月3日
地點:台灣新竹千甲里路德會千甲佈道所
講員:白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。你所注重的是什麼?大家總是很忙;時間總是很有限。你不能什麼都作;時間就是不夠的。你只能作一些。你只能作你認為是最重要的事。那些事是什麼事呢?你所注重的是什麼呢?你一天不可缺少的是什麼事?你一個禮拜不可缺少的是什麼事?你一年不可缺少的,你的一生不可缺少的—一地要作到的—是什麼事?

今天在這證道裏面,在這段經文—路加福音4:31-44—裏面我們要思考耶穌所注重的是什麼。在這段經文裏面我們也會看當時的眾人所注重的是什麼。我剛才叫你思考你自己所注重的是什麼。看完這段經文你可以比較一下。。。你所注重的是比較像耶穌所注重的,或者比較像當時的眾人所注重的。好,我們現在就一起看這段經文。

這段經文的主角很清楚是耶穌—這段都在圍繞耶穌所作的事。大體上,這段經文可以分成三部分,也就是以耶穌在作什麼為主。在第一與第三段耶穌在作差不多一樣的事。我現在就念這兩段—就是第31-32節與第42-44節。當我念的時候,請注意,耶穌所作的是什麼事。第31節:「耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。他們很希奇祂的教訓,因為祂的話裏有權柄。」我們現在換到第42節:「天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找祂,到了祂那裏,要留住祂,不要祂離開他們。但耶穌對他們說:『我也必須在別城傳上帝國的福音,因我奉差原是為此。』於是耶穌在加利利的各會堂傳道。」好,在這兩段耶穌所作的是什麼呢?第一段耶穌在「教訓」人—更好的翻譯就是「教導」人。第三段呢?耶穌說祂必須傳上帝國的福音,因為祂奉差原是為此。於是耶穌就是在加利利的各會堂傳道—或更好的翻譯是「宣佈」或「宣講」。好,這兩個差不多一樣,對不對?「教導」與「宣講」上帝的道—耶穌都在講出話來—都是以道—上帝的道—為主。

好,這是我們經文第一與第三—也是最後—的部分。那麼,第二—中間—的部分呢?在這段耶穌在作什麼呢?雖然這段經文列出了很多耶穌所作的事情,但是,可以說這些都是差不多一樣的事。我現在還是把這段經文再念一遍—請你們注意聽耶穌所作的是什麼。從第33節開始:「在會堂裏有一個人,被污鬼的精氣附著,大聲喊叫說:『唉!拿撒勒的耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是上帝的聖者!』耶穌責備他說:『不要作聲,從這人身上出來吧!』鬼把那人摔倒在眾人中間,就出來了,卻也沒有害他。眾人都驚訝,彼此對問說:『這是甚麼道理呢?因為他用權柄能力吩咐污鬼,污鬼就出來。』於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。耶穌出了會堂,進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重,有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊,斥責那熱病,熱就退了。她立刻起來服事他們。日落的時候,凡有病人的,不論害甚麼病,都帶到耶穌那裏。耶穌按手在他們各人身上,醫好他們。又有鬼從好些人身上出來,喊著說:『你是上帝的兒子!』耶穌斥責他們,不許他們說話,因為他們知道祂是基督。」

好,在這段耶穌所作的是什麼呢?很清楚,有兩件事:醫治人身體的疾病和趕鬼。首先記載了在會堂裏有一位被鬼附的人—耶穌責備那邪靈,叫他出來,他就出來了。接下,耶穌責備了西門岳母的熱病—那熱病也就出來了。最後,好多人—無論害什麼病—都來到耶穌那裏,要得醫治。全部的人耶穌都醫好了。耶穌當時,也另外趕出多一些鬼。所以,在我們經文中間的部分,耶穌醫病、趕鬼。

那麼,接下要問的是這個:耶穌所注重的是什麼?在這段經文的開始與結束,耶穌在教導與宣講上帝的道。在中間祂在醫病、趕鬼。哪個重要呢?我覺得蠻清楚—是教導與宣講上帝的道。我們從兩個不同方面都可以看到這個。首先,這兩者,哪一個是耶穌主動在作的—是祂本來就是要作的事?然後,另外,哪一個是祂也作,但是,祂作是因為人要祂作,或是因為剛好耶穌碰到這個需要?我們的經文一開始就說:「耶穌下到迦百農…在安息日教訓人。」意味著好像是耶穌來到迦百農就是為了要教導人。好,然後,耶穌教導當中,或祂教導之後,剛好有這位被鬼附的人。耶穌看到他,就憐憫他。接下,當他去西門的家的時候,有人求耶穌醫治西門的岳母—耶穌就憐憫她,醫治她。接下,病人都被帶到耶穌那裏去—耶穌看到他們,也就憐憫他們。但是,我們的經文結束的時候,就總結說耶穌在加利利的各會堂傳道。我們就看出耶穌好像主要要作的就是教導與宣講—這是祂所注重的。當這些結束的時候,或當人特地找祂幫助他們的時候,或當祂碰到困難人的時候耶穌當然憐憫他們—醫治他們的疾病或趕出他裏面的鬼。但是,祂所注重的是上帝的道。

這是第一點—我們從這段經文看耶穌作些什麼就可以作這個結論—上帝的道對耶穌來說是最重要的。第二點更清楚。是耶穌自己的見證—祂自己就明明地講祂所注重的是什麼。我們再次看第42-44節:「天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找祂,到了祂那裏,要留住祂,不要祂離開他們。但耶穌對他們說:『我也必須在別城傳上帝國的福音,因我奉差原是為此。』於是耶穌在加利利的各會堂傳道。」耶穌非常清楚地說祂奉差—祂奉祂的父差遣,來到這世界上—是為了傳上帝國的福音。因此,這就是耶穌所注重的—教導並宣佈上帝的道。

好,這是耶穌所注重的。那麼,眾人呢?至少在這段經文裏好像不是上帝的道。他們特地找耶穌是為了什麼呢?得到他們身體的醫治。他們甚至要留住耶穌;他們不要祂離開他們,因為耶穌好會醫治他們的疾病。他們要耶穌在那裏開個診所吧—一直不斷地醫治他們的病。你想想看—如果新竹有這樣的診所—無論你生什麼病—癌症、中風、咳嗽、感冒—你去這個診所一定會馬上得到醫治—這麼好!但,耶穌說:「不!這不是我奉差的原因—一直在這裏醫治病人。不,我奉差是為了傳講、宣佈、教導上帝的道。」

那麼,眾人所不知道的,所不了解的是耶穌沒有留在那邊開個診所是對他們最好的。因為他們最需要耶穌所作的是什麼呢?就是離開迦百農—其實也離開加利利—一直走到南部的耶路撒冷,在耶路撒冷的十字架上為他們留出祂的寶血,救贖他們。誒?有沒有注意到?我剛才講的—耶穌最需要作的是在十字架上受死,然後第三日復活—這是迦百農人最需要耶穌作的—但是,耶穌說祂奉差反而不是這個,對不對?祂說祂奉差是為了傳講、宣佈上帝國的福音。牧師是不是講錯了?不是,其實聖經有好幾個地方談到上帝的兒子來到世界上是為了什麼。每一個地方都稍微不一樣,但是,它們是沒有衝突的。關於我剛才提的,耶穌自己另外也說:祂「來不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命做多人的贖價」(太20:28和合本)。

耶穌說祂來—奉差來—是為了捨命,做多人的贖價。祂來也是為了教導、宣佈上帝的道。這兩者—捨命與傳道—是綁在一起的—是分不開的。這也就是那分不開的使徒信經的第二與第三段。在第二段上帝的兒子為我們被釘十字架上、復活。在第三段聖靈藉著上帝的道使我們相信耶穌在第二段已經為我們所成就的。當時,在迦百農的時候,耶穌還沒有受死、復活—這是祂一定還要作的事。祂作完之後,就剩下聖靈與聖道的工作—這工作也持續一直到現在。

耶穌所注重的就是這兩者—救贖我們與宣講上帝的道。祂也醫治病人,但這不是祂所注重的,祂也不是奉差為了作這個。除了祂憐憫這些祂所遇到的痛苦人之外,另外一個原因祂醫治病人是因為上帝在舊約的時候預言說彌賽就是要作這個。所以,當耶穌作的時候,我們主要要知道—耶穌就是基督。我們要好好地注意祂—要好好地聽祂。我們幾個禮拜後就是我主登山變像日。在那高山上的時候,父上帝就告訴三個門徒,說:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽祂」(路9:35和合本)。父上帝沒有說:「你們要看祂…看祂所行的神蹟…看祂如何醫治你們的疾病。」不是。父上帝說:「你們要聽祂…聽祂所說的話—上帝的道。」上帝的道當然比我們身體健康重要。耶穌自己引用申命記的話,對抗撒但說:「人活著不是單靠食物,乃是靠上帝口裡所出的一切話」(路4:4和合本)。你如果要活著—特別永恆地活者—你只能靠上帝的道—不能靠食物或健康的身體。

我們今天崇拜前開始看主禱文的第四禱告:「我們日用的飲食今日賜給我們。」是的,耶穌也叫我們為我們肉體的食物禱告。這禱告也可以包括健康的身體—我們可以為這些禱告。我們也應該為這些禱告。但是,這是耶穌在主禱文所注重的嗎?主禱文有七個禱告,只有這一個是跟我們身體的需要有關。你們如果記得的話,在路德的解釋,祂看第一到第三禱告都是跟上帝的道有關,對不對?第五到第七個禱告也都不是跟我們的身體有關的,乃是跟我們靈魂的需要有關。

是很有意思的:主禱文總共有七個禱告。一個禮拜剛好有七天。那麼,如果主禱文的6/7都是跟靈魂的需要有關,1/7是跟身體的需要有關,那麼,我們應該只花一個禮拜的一天的時間注重身體的需要,對不對?但是…(你們可能已經知道我要說什麼,對不對?)但是,很多基督徒,包括我們—常常一個禮拜當中只有花一天的時間—就是星期日—跟上帝的道好好地接觸。剛好相反。。。如果你身體六天沒吃飯的話,你會餓死,對不對?你靈魂六天也沒有吃上帝的道,不也會餓死嗎?天天!我們要天天把上帝的道好好地吃進去!我們要注重上帝的道過於我們注重我們身體的健康。但,我們常常還是像迦百農的居民一樣,要耶穌不斷地醫治我們的疾病、給我們身體健康、工作順利、各方面生活成功、平順。(過年的時候更會注重這些,對不對?)但是,當耶穌反而要藉著聖經跟我們講話的時候,要給我們生命的糧的時候,給我們永生之道的時候,我們沒有時間。我們就不想注重這個。

感謝主,耶穌很固執。感謝主,祂不聽我們…祂不聽我們要祂在我們家隔壁開個診所。耶穌那時候離開迦百農之後還剩下很多人疾病沒有得到醫治。這對他們是好的。使徒保羅三次求上帝醫治他。上帝說:「不要。」耶穌很多時候就是沒有醫治我們的疾病,或我們親人的疾病。雖然很痛苦,但是耶穌說:「不要」的時候—祂不給我們身體健康,不給我們日子一帆風順的時候,這常常就是對我們好。耶穌離開迦百農是為了到最後去耶路撒冷的十字架,在那裏救贖迦百農的居民,賺得他們永恆的生命。耶穌不醫治保羅是為了讓保羅知道耶穌在那十字架上所賺得的恩典是夠他用的。如果耶穌每次都醫治我們、每次讓我們好順利的話,我們不是很容易就忘記耶穌十字架上赦罪的恩典嗎?上帝的旨意還是最好的。

重點是這個:這證道要注重的是這個:耶穌所注重的是你的救恩。耶穌所注重的是將來祂在天堂裏能夠見你的面。你是不是承認你常常注重錯的東西—注重身體的需要,注重你一生的順利—超過注重上帝的道?你如果承認這個罪的話,感謝主。因為耶穌所注重的就是拯救罪人—包括你這位罪人。當耶穌那天離開迦百農為了去耶路撒冷的十字架的時候,祂是帶著迦百農居民的罪在他肩膀上。祂當時也已經帶著你的罪—包括你注重錯事情的罪。在那十字架上耶穌就承受天父上帝的憤怒—因為你的罪在祂身上。耶穌替你喝這苦杯,也喝得到底。但是,最後,耶穌喊叫說,「成了」。父上帝說:「夠了。。。我接受了。。。付清了」這樣,耶穌已經完全解決你罪的問題。這樣,你已經蒙了赦免,你已經潔淨了。耶穌是非常注重這個。

但是,耶穌還是在注重你的救恩。雖然祂2000年前在十字架上已經那樣賺得了你的救恩,但是,祂今天一直不斷地繼續注重你的救恩—因為你要保持在相信這救贖的信心裏面,一直到你自己像耶穌一樣死又復活,進入天堂的時候。那麼,耶穌今天是如何繼續注重你的救恩呢?就是藉著祂的道。今天上帝帶領你到這個地方。感謝主!那,你為什麼來到這裏呢?就是為了聽、領受上帝的道。今天早上耶穌再一次地對你說:「我赦免你的罪。」「你是我的兒女。」「不要害怕。」「我總不離棄你。」就像你今天來到這裏為了聽上帝的道,你就繼續這樣作—繼續聽祂的道,不僅在主日的時候,你天天注重祂的道好不好?為什麼呢?因為耶穌注重你的救恩。祂是如何注重的呢?就是藉著祂的道。感謝主的恩典。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

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