約瀚福音 第17章
20 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求， 21 使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。 22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 24 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。 25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。 26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」
證道題目：「我們是合而為一的，也要合而為一」
證道經文：約翰福音17:20-26
教會年主日:復活節期第七主日(丙年)
日期：2019年6月2日
地點：台灣新竹千甲路德會佈道所
講員:白霈德牧師
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。我們今天要特別思考一個數字。是什麼數字呢？今天的數字是「一」—「合而為一」。今天證道的經文是今天的福音書經文，約翰福音17:20-26。整個第17章都是耶穌向祂天父所說的禱告。耶穌為祂當時的門徒禱告，祂也為我們今天的基督徒禱告—在第20節耶穌就說祂也在「為那些因[祂當時的門徒]的話信我的人祈求」(約17:20和合本)—這當然包括我們。上帝藉著門徒的話—他們在聖經裏面所記載的—使我們信耶穌。那麼，耶穌在這整個禱告中強調祂要祂的門徒合而為一。在我們今天的證道裏面我們要看到:在基督裏我們已經是合而為一的。但是，我們也要合而為一。
首先，我們如何已經是合而為一的呢？在第23節，耶穌跟天父說:「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一」(約17:23和合本)。因為耶穌在我們裏面，我們就已經是合而為一的。我們每一位弟兄姐妹們藉著洗禮、藉著上帝的道，都與基督聯合了。因為我們都與祂聯合了，我們自己—這群人—也就聯合了—我們是合而為一的。保羅在哥林多前書說上帝在聖餐裏也照樣使我們合而為一的。他說:「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅」(林前10:16-17和合本)。
在整個約翰福音第17章的禱告裏耶穌強調上帝藉著祂的道給基督徒這個在基督裏的合一。無論是你所聽到的道，或讀到的道，或者在聖洗禮的道、或在聖餐裏的道，上帝就是用祂的道來使人信耶穌和堅固這個信心。在第20節，耶穌說人是藉著當時的門徒所傳的話—就是上帝的道—人是藉著這道而信耶穌的。在第26節，耶穌也說因為祂將父上帝的名指示給門徒—這也就是上帝的道—因為祂這樣作，所以，門徒也會有上帝的愛在他們裏面。上帝的道給人信心，也給人上帝的愛。那麼，當你信耶穌的時候，也得到祂的愛的時候，你又是與基督聯合了，又是與所有其他的基督徒聯合了。我們在基督裏已經是完全合而為一的。這是一個確定的事實。
但是，還有另外一個事實。那就是:我們要合而為一—耶穌在這段就是在求祂的父使我們合而為一。我們又已經是合而為一的。但是，我們又常常不怎麼是合而為一的。為什麼呢？就是因為雖然我們每一個人自己在基督裏是百分之百的義人；但是，在我們自己—按照我們的本性—我們又還是百分之百的罪人。因此，我們這群人照樣在基督裏—或者在信心裏—我們已經是合一的。但是，如果我們不是在談憑著信心，乃是再談憑著眼見，或者在我們生活中的經驗，我們很清楚常常不是合一的。我們自己看自己，別人—包括非基督徒—他們看我們的時候，他們所看到的常常是不合一的現象。因此耶穌在這裏就是在為我們禱告。
那麼，我們在哪些方面還需要合一呢？很多可以講的…但是，我今天只能提出兩方面我們真的需要上帝幫助我們越來越合而為一。第一方面是在教導上帝的道上我們要合而為一。這當然很重要。我已經提過—在這整章裏面耶穌非常強調上帝的道是何等地重要。整本聖經都強調這點。可惜，我們都知道不同教派、不同教會、不同牧師、不同基督徒我們的聖經教導在很多不同方面就是不同的—不是合一的。
我們都有同樣一本聖經。但是，因為我們都是罪人，我們的教導是不一致的。怎麼辦？首先，我們絕對不要說:「我們的教導是不同的，但是，沒有關係—我們都是弟兄姐妹們。我們都信耶穌，都得救了—這樣就夠了；我們不必談那些爭辯的東西—沒有這個必要。」這樣的態度有很多問題。譬如說:不同教派爭辯的東西包括一些非常基本的東西，譬如:「信心是什麼？」答案可以非常不一樣。另外，聖經很清楚告訴我們我們要深入地學習、深入地了解、深入地教導上帝的道。譬如，保羅告訴以弗所的長老，說:「上帝一切的旨意，我沒有退縮不向你們述說」(徒20:27新漢語譯本)。保羅教導全部上帝的旨意。
當我們跟別的基督徒、別的教會、別的教派有不同理解的時候，我們應該盡量花時間，好要好好地一起看、一起研究聖經—要追求一個合而為一的了解。我們不要說:「沒有關係，你有你的理解，我有我的理解，你有你的真理，我有我的真理。」雖然有些我們基督徒爭辯的事情是沒有那麼重要的—有些東西可以有不同的理解。但是，也有很多重要的教導就是不能有互相矛盾的理解—譬如說洗禮跟聖餐。在教會的歷史裏教會一直不斷地爭辯這兩者—但是，這些是值得爭辯的—值得好好地一起研究聖經為了盡量達到一個合一的理解。上帝的道就是非常重要的。上帝藉著祂的道重生我們、建立我們。我們要好好地教導祂的道。
在使徒行傳第二章裏，聖靈大能地降臨之後，有記載說:剛受洗的基督徒「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒2:42和合本)。在這些基督徒所作的裏面第一所列的就是「恆心遵守使徒的教訓。」恆心遵守這正確使徒的教訓肯定很重要。基督徒需要盡力在教導上合而為一。
剛才那段經文第二所列的也是我今天要提出第二方面我們要合而為一。他們當時「彼此交接」。其它翻譯說「彼此相通」(新譯本)或「團契」(新漢語譯本)。在我們基督徒一起生活的時候、一起合作的時候、一起在上帝的家裏面—我們就是一家人—我們在這個家庭裏，我們要合而為一地生活。聖經常常提到這個。譬如在約翰福音前面—在第13和第15章裏面—耶穌告訴祂的門徒他們要彼此相愛。我們的行為、我們的言語要顯示我們是合而為一的。我們要互相關心、互相扶持、互相鼓勵。
在腓立比書，第二章保羅很清楚總結這點。他又提到我們是在基督裏的—所以我們已經是合一的—但是，他又鼓勵我們也要合一。他說:「所以，如果你們在基督裏有甚麼鼓勵，有甚麼愛的安慰，與聖靈有甚麼契合相通，有甚麼慈悲憐憫，就應該有同樣的想法—持守同樣的愛心，有同一的心思，相同的想法，好使我滿心喜樂。你們行事，不要出於私心，貪慕虛榮，倒要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」(腓2:1-4新漢語譯本)。我們要彼此服侍，因此就會合而為一。這是第二方面我們要合而為一。
那麼，我們若回到我們今天主要的經文的話，在祂的禱告裏面耶穌也告訴我們一個原因我們為什麼要合而為一。在第21節耶穌告訴祂的父，說:我們若是合而為一的話「世人[就]可以信你差了我來」(約17:21和合本)。在第23節，耶穌也說:我們如果合而為一「世人[會]知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣」(約17:23和合
本)。在這裏我們就看到：我們在教導上和行為上需要合而為一為了好好給世人—非基督徒—見證耶穌的福音和耶穌的愛。這清楚、合而為一的教導會讓世人知道、又相信父上帝差遣了耶穌來為了贖他們的罪。我們真實、合而為一的行為會讓世人知道那個福音是如何建立我們的、使我們越來越互相扶持、互相照顧。耶穌在馬太福音也就說:「你們是世界的光…你們的光[要]照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太5:14,16和合本)。當世人看到我們的好行為、又聽到我們所傳的清楚的，合而為一的福音的時候，上帝會藉著那福音使他們信耶穌—使他們與耶穌聯合了。上帝作這樣也會使他們跟我們已經屬基督的人聯合了—這樣，更多人在基督裏是合而為一的。
那麼，我們都知道在這世上，因為我們基督徒還是有那固執的老我，所以那個眼見的合而為一不會達到完整的地步。我們在基督裏—在信心裏—是已經合而為一的。但是，在教導、見證、愛心、和服侍上常常沒有。我們沒有好好地跟隨早期教會的榜樣:他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒2:42和合本)。我們常常就是失敗了。我們沒有注重聖經的教導。我們弟兄姐妹們一起的生活是缺乏愛心的—我們就是沒有合而為一，甚至也不想要合而為一。我們不願意花那個時間、花那個精力與我們的弟兄姐妹們合而為一。
我們千甲教會的確是蠻新的。我們很多人還不太彼此認識。或許我們還沒有很多機會有衝突、有不合的現象。但是，就是因為我們還不熟，我們應該花點時間關心其他的弟兄姐妹們。剛才那腓立比書的經文告訴我們說：我們「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」我們太容易只有顧自己的事。就是不想要花那個時間、那個精力去關心其他的人。我們太容易只有「一、一、一，一、一、一，」而不是，「合……而為一.」這是我們的罪。是的，這是我們每一個人的—我們合而為一的—共同的—罪。無論我們承認沒有，我們就是合而為一的罪人。我們就承認這罪吧！
這樣的現象就讓我想到耶穌復活那天的祂的門徒。婦女們從墳墓回到門徒那邊，說耶穌已經復活了。但是，門徒「合而為一地」怎麼回應呢？他們都認為婦女們的「這些話…是胡言，就不相信」(路24:11和合本)。但是，關鍵是，同樣那天晚上發生什麼了？雖然他們合而為一地在他們不信的罪裏面—也都在關閉的門裏面，耶穌還是「來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』」(約20:19和合本)—或更好的翻譯：「平安給你們吧！」這就是耶穌，在祂的憐憫裏，所賜給他們與祂自己「合而為一」的赦免—使他們與耶穌恢復關係了。當天多馬不再，對不對？所以耶穌怎麼做？一個禮拜後祂就再來一次，讓多馬能夠包括在這門徒「合而為一」的赦免裏面。
其實，今天崇拜一開始我們的經驗不是跟他們的一樣嗎？我們來到這裏—都有我們不合的罪，還有其它的罪。我們就是一起—合而為一的—罪人。但是，感謝主，我們就是「合而為一地」一起承認我們的罪。然後，接下，耶穌來到我們這裏，也透過我這位「基督的僕人，憑著祂的權柄，奉父、†子、聖靈的名赦免你們一切的罪。」這是耶穌「合而為一」的赦免，「合而為一」的平安，給你們罪人。你們現在，在基督裏、在祂的赦免裏，就是合而為一的，對不對？這也就是最關鍵的，對不對？
我是覺得蠻有意思的。在我們的經文裏面耶穌禱告求天父使當時的門徒合而為一，也使我們現在的基督徒合而為一…就像耶穌與父是合而為一的一樣。你如果記得上個禮拜的經文的話，耶穌說門徒那天晚上都要一起—合而為一地—一起分散，留下耶穌獨自一人。但是耶穌接下說，「其實我不是獨自一人，因為有父與我同在」—這當然了，因為父與子就是「合而為一」的！但是，隔天發生了什麼事呢？耶穌在十字架上的時候發生什麼事了呢？可以說他們兩個—父跟子—是「不合」了。耶穌喊叫說：「我的上帝！我的上帝！你為什麼離棄我呢？」父沒有與子同在！子現在真的是獨自一人。怎麼了？？？這就是我們罪人自己所應該經驗到的—應該永遠經驗到—完整地與父隔絕，在地獄裏面。我們不合一的罪—在教導上，在一起生活上的不合一—這罪就是應該讓我們永遠與上帝有那樣不合的關係。但是，耶穌—因為我們一切的罪—包括一切不合一的罪—都在祂身上，所以，耶穌當時就是經驗到我們自己應該經驗到的痛苦—完整與祂父隔絕的關係—當時太陽不放光。上帝就是光。但是光不見了。
那麼，就是因為耶穌經驗到這痛苦，所以，今天早上你的罪可以再次得到赦免；你可以再次與上帝完全和好—並且這赦免就是最關鍵的。在我們的經文，第26節，耶穌禱告說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」今天早上，耶穌再一次地，透過祂的僕人，將父的名指示你們—奉父、子、聖靈的名我赦免你們一切的罪—因此，父的愛—這赦免我們罪人的愛—就是在你們裏面。這就是最關鍵！因為你們既然有這個愛，你們現在就可以分享這愛—可以彼此相愛—在愛裏面合而為一，也可以愛上帝的教導。是的。因為你們因著這赦免在基督裏已經是「合而為一」的，所以，你們現在就有能力可以重新開始努力與弟兄姐妹們過「合而為一」的生活，也可以努力注重上帝的道。
今天早上你們做對了。你們來到這個地方。你們在這裏合而為一地承認你們的罪，也合而為一地領受上帝的赦免。這是對的。你們就繼續來吧！繼續來承認你們的罪。繼續來領受上帝的赦免。這是最關鍵！因為這赦免不僅是堅固你們的信心—就是那使你們與基督合而為一的連接，這赦免又幫助你們在教導上，在生活上可以過合而為一的基督徒生活。感謝天父上帝賜給我們這各方面的「合而為一」！阿們！「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。