證道經文:馬太福音22:15-22

證道題目:愷撒和上帝的物

日期:2020年10月18日(聖靈降臨後第二十主日(應節儀文24A))

地點:台灣新竹中華福音道路德會千甲佈道所

講員:白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安,從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們。阿們。法利賽人一定是氣死了。耶穌剛剛講完兩個比喻非常清楚定他們的罪,並宣布了上帝對他們的審判。在最後,剛講完的比喻一位君王把拒絕參加他兒子婚宴的人殺死,並燒毀他們的城市。法利賽人一定知道那些被除滅的人就是指他們自己。

因此,我們今天的經文—馬太福音22:15-22—一開始就說:「當時,法利賽人出去商議,怎樣就著耶穌的話陷害祂。」他們想出的方法就是:「打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌,說:『夫子,我們知道你是誠實人,並且誠誠實實傳上帝的道,什麼人你都不徇情面,因為你不看人的外貌。請告訴我們你的意見如何:納稅給愷撒可以不可以?』」他們這樣問耶穌真的是蠻有技巧的一種方法可以試著「就著耶穌[回應這問題]的話陷害祂。如果耶穌說百姓要納稅給愷撒的話,百姓可能就會停止跟隨耶穌,因為他們討厭佔領他們以色列國土地的羅馬人。百姓若那樣停止跟隨耶穌的話,法利賽人就很容易除滅耶穌。但是……如果耶穌說不要納稅給愷撒的話,法利賽人更容易可以把耶穌交給羅馬政府說祂是引起百姓反叛他們—很嚴重的罪。羅馬政府自己就會除滅耶穌了。

但是,我們的經文繼續,第18節,說:「耶穌看出他們的惡意。」因此,祂接下就回應說:「『假冒為善的人哪,為什麼試探我?拿一個上稅的錢給我看。』他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:『這像和這號是誰的?』他們說:『是愷撒的。』耶穌說:『這樣,愷撒的物當歸給愷撒,上帝的物當歸給上帝。』他們聽見就稀奇,離開他走了。」

從耶穌的回應我們至少可以學到三件事。首先,耶穌比宗教領導人厲害。他們以為他們狡猾的問題一定會讓耶穌回應一個會陷害祂自己的話。但是,耶穌回應的話反而使他們呆住了;耶穌的話戰勝他們。在四本福音書裏面我們看得非常清楚。雖然宗教領導人一直認為他們比耶穌厲害—特別當他們最後真的好像勝過祂,讓祂被釘十字架上。但是,耶穌隨時反而在掌管一切的。就像祂所說的:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來」(約10:18和合本)。法利賽人根本沒有比耶穌厲害。耶穌是上帝。即使祂有的時候看起來是很軟弱的,很愚拙的—特別在那十字架上的時候(參林前1:18-25),但是,耶穌是宇宙的主宰。祂比誰還聰明,比誰都厲害。

好,從耶穌的回應我們第二點可以學到是這愷撒(或世上政府)和上帝的區分。那麼,耶穌的意思絕對不是說:愷撒管一些的,然後上帝管其它的。絕對不是!上帝是掌管一切的。上帝也在世上的政府以上—就像我們今天的舊約經文—從以賽亞書45章—所強調的。但是,上帝的確是透過或藉著世上的政府來掌管、照顧祂的世界。世上所有的人—包括基督徒—有責任順服世上掌權者,因為他們的權柄是上帝所賜給他們的。譬如說,我們就是要納稅給愷撒—給政府。如果你住在一個可以投票的國家裏面,你也就是要投票—選那些對國家、對社會會有最好的政策和執行的人;聖經說我們也一定也要為政府禱告。那麼,當我們這麼做的時候,我們也就是在歸給政府上帝所要我們歸給它的物。

那,我們直接給上帝的是什麼呢?一個很棒的總結是馬丁路德在他小問答裏,第一條誡的解釋。上帝在第一條誡命告訴我們說:「除了我以外,你不可有別的神。」這是什麼意思?路德回答說:「我們應當敬畏、親愛、信靠上帝過於一切。」是的。上帝真的要我們給祂我們的敬畏、我們的親愛以及我們的信靠。我們不要敬畏或親愛別人或我們自己過於我們敬畏、親愛上帝。我們也不要信靠自己或信靠金錢過於信靠上帝。愷撒的物要歸給他。但更重要的是要給上帝祂所要的。

好,那麼,從耶穌的回答我們第三點應該學到的是什麼呢?我想是這個:你們要悔改!我為什麼會這樣說呢?是因為在耶穌跟宗教領導人那幾天的爭論裏面我們看到耶穌一直不斷地責備他們,因為他們就是不肯悔改。耶穌說:「娼妓和稅吏都悔改了;但,你們沒有!」舊約的先知,現在甚至上帝的兒子來,叫你們悔改。但,你們並沒有做。你們要悔改,然後也要相信福音—就是相信我耶穌就是彌賽亞基督,就是你們的救主。你們也要結出與悔改的心相稱的果子。」

但是,宗教領導人不肯做。他們很高傲地,很固執地認為他們並不需要悔改,不需要耶穌的拯救;他們也認為他們可以依靠他們自己的虔誠所產生的果子。但耶穌在這裏說:「上帝的物你們要給祂!你們必須照著上帝的旨意悔改、信我耶穌,因此,也自然就會產生聖靈所結的果子。」

我們今天在這裏的人也要好好地聽耶穌的話。無論你已經是基督徒沒有,你要悔改!無論你的罪是什麼你要悔改。你是否跟法利賽人一樣認為你比耶穌厲害,比耶穌聰明;或至少你懷疑祂;懷疑祂的道,或習慣向祂抱怨,好像你懂的比祂多?或者,你是否不太願意順服政府,譬如試著逃稅?你是當一個好公民嗎?—盡量用你的善行來建立社會與國家,或者,你只會批評政府,也不會為政府禱告?我們這裏的每一位也每天犯第一條誡—我們都有各種不同的假神。除了自己與金錢的假神之外,我們常常就是不滿足。我們想要這個、想要那個……我們想…我們若就有那個的話,那,我們就會快樂,就會滿足。但是,你那個所渴慕的,所每天想的就是你的假神。你要悔改吧!

其實,耶穌不斷地叫法利賽人悔改就是因為祂愛他們。上帝的兒子離開天堂,來到這世上,來到那十字架上去就是為了擔當那些法利賽人的罪,為了救贖他們、赦免他們。耶穌幾天後就是甘心情願地捨了祂的命…為了救那些法利賽人的命。耶穌愛他們!但是,很可惜,在他們的驕傲中他們就是拒絕悔改,承認他們的罪,承認他們不能救自己;他們也拒絕領受耶穌要白白賜給他們的赦免與永生。

耶穌今天叫你悔改—無論是你第一次,或者是你每天所作的—耶穌叫你悔改是因為祂愛你。上帝的兒子離開天堂,來到這世上,來到那十字架上去就是為了擔當你的罪,為了救贖你、赦免你的罪。耶穌在那十字架上捨了祂的命…為了救你的命。耶穌愛你!你就悔改吧!然後,現在就領受祂白白賜給你的禮物—就是你的罪蒙赦免並永生。

耶穌說我們要把上帝的物給祂。但是,實際上,我們罪人,我們本身真的沒有什麼好的可以給祂—但是,可以說:上帝最想要我們給祂的「物」是什麼呢?就是我們的罪。那麼,當然我們的罪不是祂的罪—祂的物。但是,在那十字架上耶穌已經擔當了你、我的罪,不是嗎?耶穌在那裏也已經替我們受我們罪人應該受的懲罰。耶穌也說:「成了」 —對,已經成了!所以,你現在就可以把你的罪給上帝祂現在很容易就赦免它們!上帝最喜歡做的事就是赦免你的罪,不然的話,祂怎麼會叫祂獨生愛子替你受那樣的懲罰呢?

今天耶穌叫我們要把愷撒的物歸給愷撒,上帝的物歸給上帝。我們罪人常常做不到。但是,耶穌有沒有做到?對耶穌來說,天父上帝的「物」—父上帝最重要要耶穌做的是什麼呢?就是在那十字架上擔當你、我的罪,救贖我們。前一天晚上,在客西馬尼園的時候,耶穌怎麼說?「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思」(太26:39和合本)。耶穌做到了。祂把上帝的物歸給上帝。那麼,另外方面呢?耶穌有沒有把愷撒的物歸給愷撒?也有。雖然耶穌當然本來就是在愷撒—彼拉多—之上,但是,他卑微祂自己,降服在彼拉多之下讓他定耶穌所沒有的罪,也讓政府的兵丁把祂頂在那十字架上。耶穌把愷撒的物歸給凱撒。

但,為什麼呢?為什麼祂這麼做?就是為了現在白白地給我們祂的順服。洗禮真奇妙。當耶穌受洗的時候,祂就開始擔當我們的罪。祂也繼續擔當,一直到十字架上。但是,當我們受洗的時候,我們就開始「擔當」—開始穿上—耶穌的順服,祂的義袍。我們也會繼續穿這義袍一直等到我們進到天堂去。啟示錄不是說裏面的人都穿白袍嗎?

在我們今天的經文裏面,法利賽人試著就著耶穌的話陷害祂。但是,他們失敗了。但是,我想我們現在反而可以成功地就著耶穌的話得到安慰。祂說什麼呢?祂先說:「我赦免你的罪」(參太9:2)祂跟著,說:「我就常與你們同在,直到世界的末了」(太28:20和合本)。接下,祂說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去」(約10:27-29和合本)。耶穌在這段所講的「他們」…就是你們。耶穌也說:「你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們」(路12:32和合本)。是的。你們天上的父,上帝,祂比萬有都大。祂掌管一切的。祂也在世上掌權者之上。祂一定有辦法把國—天國—賜給你;也一定有辦法保守、看顧你直到世界的末了。

我今天最後想要用今天的入壇詞—從詩篇121篇—來強調這點:上帝一定會保護你。入壇詞是在第三頁開始的。這次請你們聽我自己一個人念整段。但到了「榮耀歸與聖父」的時候,你們就可以跟我一起讀。保護你的是耶和華,耶和華在你右邊蔭庇你。我要向山舉目。我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動,保護你的必不打盹。保護以色列的也不打盹,也不睡覺。耶和華要保護你免受一切的災害,祂要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。眾: 榮耀歸與聖父,歸與聖子,並歸與聖靈,起初如此,現在如此,將來也必如此,世世無窮,阿們。保護你的是耶和華,耶和華在你右邊蔭庇你。 (詩121:1-4, 7-8; 應答文: 詩121:5和合本)。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。阿們。